Resenha Educação e Diversidade (1)

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UNIVERSIDADE DO ESTADO DE MATO GROSSO 
PRÓ-REITORIA DE ENSINO DE GRADUAÇÃO 
DIRETORIA DE GESTÃO DE EDUCAÇÃO A DISTÂNCIA 
CURSO DE LICENCIATURA EM PEDAGOGIA 
 
Curso Licenciatura em Pedagogia 
Disciplina Educação e Diversidades Data 14/11/2017 
Professor Vanusa Aparecida Almeida 
Semestre 7º Polo: UAB - Nova Xavantina Turma: 2014/2 
Discentes Gerusa Abreu Fogaça – Lisiane Berghahn 
 
2ª ATIVIDADE AVALIATIVA – Resenha Crítica 
 
Tema: Currículo e Diversidade cultural como duas noções básicas na construção social do 
pensamento pedagógico e do pensamento antropológico. 
 
A Educação Escolar na citação de Lima e Trindade (2009), fala da possibilidade de acesso 
aos códigos escritos pelos educandos, assim como a responsabilidade que viabiliza transformar a 
maneira de pensar de maneira critica e livre de segregação. Razão pela qual se faz necessário 
refletir sobre Currículo como meio de compreensão a quem serve e representa tal ferramenta. 
Estamos cercados de práticas provenientes do espólio africano sejam eles religiosos e 
hábitos alimentares ou comportamentais. As muitas manifestações estão entre mitos, terreiros de 
candomblé, trato com o meio ambiente e o próprio corpo, sabedoria e curandeirismo das 
benzedeiras, congadas. São legado de uma cultura viva e presente na sociedade atual que vem de 
um passado cheio de histórias e se fazem presentes nas escolas, nas ruas e nas vidas da sociedade 
através de suas múltiplas simbologias que merecem respeito e consideração de acordo com Cunha 
(2009). 
Montero (1999), expressa a procura de justificativa para a espécie humana através da 
valorização de peculiaridades comuns a todos na tendência racionalista, por meio de conhecimentos 
científicos da Física e Biologia. O relativismo na direção oposta procura salientar a necessidade de 
compreensão existente nas varias nuances das diferenças culturais. A maior crítica sobre a 
pensamento relativista se faz na posição de cada grupo ou povo seja estudado de maneira isolada 
sem qualquer vínculo. 
Uma publicação da Revista Escola -1998, publicou em edição especial o título Parâmetros 
Curriculares Nacionais Fáceis de Entender – explicando em detalhes os PCNs e apresentando 
sugestões para se trabalhar o tema da Pluralidade Cultural nas disciplinas escolares. 
É interessante reforçar a importância de se instigar o pensamento crítico por meio da 
utilização de conhecimentos científicos, filosóficos e artísticos inclusos nos conteúdos curriculares 
de ensino incentivando que possam transpor as fronteiras delimitadas pelos materiais didáticos. A 
 
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construção do conhecimento também se dá através de relações interpessoais indo além do espaço 
físico escolar, figurando novas configurações institucionais vivas em constante transmutação. 
As diferenças e desigualdades sempre fizeram parte do cotidiano no âmbito escolar e social 
das pessoas, provocando situações conflituosas veladas ou abertas. A permanência desses conflitos 
denotam representações discriminatórias orientadas por comportamentos reproduzidos através dos 
tempos em todas as esferas sociais sendo singularmente evidenciadas no ambiente escolar. A 
recorrência de situações críticas envolvendo intolerância traz perplexidade entre alunos e 
professores que não conseguem encontrar meios efetivos para agir de maneira educativa através de 
recursos cognitivos oportunos. 
A pluralidade cultural brasileira tem promovido entre os meios de comunicação 
impulsionados pelo Estado e a Indústria Cultural, duas vertentes de interpretação da realidade 
nacional; o mito da democracia racial e o discurso da homogeneidade cultural. Ambas tentam 
dissolver as diferenças, dissimulando e tentando ocultar o quadro social real, promovendo a falsa 
ideia de racismo difuso cordial. Esse quadro marca largamente a educação e a escola consolidando 
mentalidades distorcidas, promovendo o crescimento da intolerância e incrementando o desrespeito. 
Tais comportamentos são reflexos de insegurança, falta de recursos e despreparo para lidar com os 
próprios conceitos discriminatórios latentes de cada um, frustrando as expectativas de soluções 
através de processos educacionais engessados e práticas educacionais curriculares limitadas. 
Faz-se necessário redimensionar a capacidade de considerar a diversidade cultural como 
forma de ampliar as referências de ensino/aprendizagem transformando as práticas pedagógicas em 
ferramentas mais humanizadas que envolvam as diversas camadas de saberes, respeito é palavra 
chave para encontrarmos o equilíbrio diante dariqueza da multiplicidade de pensamentos e 
comportamentos da humanidade. 
 
REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS 
 
CUNHA, Manuela Carneiro da. Cultura com aspas e outros ensaios. São Paulo: Cosac Naify, 
2009. 
LIMA, Maria Batista; TRINDADE, Azoilda Loretto da. Africanidades, currículo e formação 
docente: desafios e possibilidades. In: MELO, Maros Ribeiro de; LIMA, Maria Batista; LOPES, 
Edinéia Tavares (Org.). Identidades e alteridades: debates e práticas a partir do cotidiano escolar. 
São Cristóvão: Editora UFS, 2009. 
 
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PIMENTEL, Álamo. Os Fundamentos da Antropologia e a Compreensão das Relações Entre 
Cultura e Educação. In: Antropologia e educação: docência e fundamentos da educação: 
Pedagogia – EAD; módulo 2, volume1/Elaboração do conteúdo: Álamo Pimentel. – Ilhéus, BA: 
UESC, 2010. 
TOSTA, Sandra Pereira. Antropologia e Educação: Interfaces em construção e as culturas na 
escola. (Relatório de Pesquisa/2010), Belo Horizonte, Programa de Pós-Graduação em Educação da 
PUC – Minas Gerais. 
BRASIL, Resolução Nº 1 de 17 de junho de 2004. Estabelece as diretrizes Curriculares Nacionais 
para a Educação das Relações Étnico-Raciais e para o Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira 
e Africana. Brasília: MEC/ SEF, 2004 
BRASIL. Ministério da Educação/Secretaria de Educação Continuada, Alfabetização e Diversidade. 
Orientações e ações para a educação das relações étnico-raciais. Brasília: SECAD, 20016. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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