Modulo II Filosofia

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Modulo II Filosofia unip
Exercício 1
“Na Grécia Antiga utilizava-se de narrativas para explicar o surgimento e o porquê de determinadas coisas ou situações. Tais narrativas tinham grande aceitabilidade pelo povo grego sendo que estes, pelo menos num primeiro momento, escutavam e aceitavam como verdades incontestáveis”. O texto em questão sintetiza a utilização: D) do mito
Exercício 2
Considere as assertivas abaixo e assinale a alternativa que contenha assertivas que são incorretas.
I. O mito pretendia narrar como as coisas eram ou tinham sido no passado memorial, longínquo e fabuloso; voltando-se para o que era antes que tudo existisse tal como existe no presente.
A Filosofia, ao contrário, preocupa-se em explicar como e por que, no passado, no presente e no futuro (isto é, na totalidade do tempo), as coisas são como são.
IV. O mito se importava com contradições, com o fabuloso e o compreensível, não só porque esses eram traços próprios da narrativa mítica, como também porque a confiança e a crença no mito vinham da autoridade religiosa do narrador.
A Filosofia, ao contrário, admite contradições, fabulação e coisas incompreensíveis, não exige que a explicação seja coerente, lógica e racional; a autoridade da explicação vem da pessoa do filósofo, não da razão.
 Apenas a I e a IV; 
I - A Caverna, segundo Platão, é o mundo sensível onde vivemos.
II - As sombras são as coisas sensíveis que tomamos por verdadeiras.
III - Os grilhões são os nossos dogmas, preconceitos, nossa confiança em nossos sentidos e opiniões.
IV - O prisioneiro curioso que escapa é o filósofo.
V - O Mito da Caverna apresenta a dialética como movimento ascendente de libertação do nosso olhar que nos libera da cegueira para vermos a luz das ideias.
E) Todas estão corretas.
A respeito da narrativa mítica na sociedade grega é correto afirmar:
C) aqueles que a ouviam recebiam de bom grado as narrativas proferidas, tendo em vista que confiavam no narrador por ser esse considerado um escolhido dos deuses.
 
As narrativas mitológicas sempre procuraram explicar as mais variadas questões que atormentavam os serem humanos. Dentre essas questões encontra-se a narração da origem. Qual é o nome das narrativas mitológica que tinham por objeto explicar a origem as coisas
 C) genealogia
Exercício 6
A narrativa sobre o nascimento e a organização do mundo, a partir de forças geradoras (pai e mãe) divinas denomina-se:
 B) cosmogonia
Exercício 8
Podemos apontar como principais condições históricas para o surgimento da Filosofia na Grécia. Assinale a alternativa INCORRETA. 
B) O surgimento da vida rural. 
Exercício 9
Além de tentarem explicar a origem das coisas as narrativas mitológicas são, muitas vezes, meios de se transmitir valores morais e intelectuais. Uma das narrativas mais famosas é o “Mito da Caverna”. Assinale a alternativa que contenha a obra e o autor na qual se encontra essa narrativa:
 C) A República, de Platão. 
Exercício 11
 
Além de tentarem explicar a origem das coisas as narrativas mitológicas são, muitas vezes, meios de se transmitir valores morais. Uma das narrativas mais famosas é a “Caixa de Pandora”. Assinale a alternativa que contenha a obra e o autor na qual se encontra essa narrativa: 
E) Os Trabalhos e os Dias, de Hesíodo.
Diferente da filosofia, o discurso mitológico possui seu fundamento nos dogmas. Sobre esta afirmação é correto dizer que:
está correta, pois os mitos não assumem a atitude filosófica de questionamento.
O Mito da Caverna apresenta dois movimentos do prisioneiro. Primeiro, o movimento ascendente de libertação do olhar intelectual, mas, posteriormente, o retorno do prisioneiro a caverna. Na alegoria este descenso ilustra
a responsabilidade social do filósofo de libertar os demais e o papel comunitário da filosofia.
Sobre as condições históricas para o surgimento da Filosofia na Grécia, é correto afirmar que:
o surgimento da vida urbana e o avanço das atividade econômicas contribuiram para a aproximação e debate entre os indivíduos.
Sobre o Mito da Caverna comenta a filósofa Marilena Chauí: “[a] descrição platônica é dramática: o caminho em direção ao mundo exterior é íngreme e rude; o prisioneiro libertado sofre e se lamenta de dores no corpo; a luz do sol o cega; ele se sente arrancado, puxado para fora por uma força incompreensível” (CHAUÍ, M. Introdução à História da Filosofia: Dos pré-socráticos a Aristóteles. São Paulo: Cia. Das Letras, 2002, p. 260). Considerando este comentário, assinale a alternativa correta:
apresenta um caminho difícil de acesso ao conhecimento filosófico.
Exercício 12
No mito “Caixa de Pandora” quando a caixa é aberta inúmeros males escapam e passam a assolar os seres humanos. No entanto, ao ser fechada a caixa ainda guarda:
 C) a esperança.
Exercício 7
Na filosofia grega as genealogias narram a origem das mais variadas questões. Dentre as narrativas temos aquelas que tem por objeto a origem dos deuses. Assim, a narrativa da origem dos deuses, a partir de seus pais e antepassados é denominada:
a) teogonia
Exercício 10
Considere as assertivas abaixo e assinale a alternativa que contenha apenas as assertivas que são corretas.
I – No “Mito da Caverna” a caverna representa o mundo sensível.
III - O instrumento que quebra os grilhões e faz a escalada do muro é a dialética.
Sobre o Mito da Caverna comenta a filósofa Marilena Chauí: “[a] descrição platônica é dramática: o caminho em direção ao mundo exterior é íngreme e rude; o prisioneiro libertado sofre e se lamenta de dores no corpo; a luz do sol o cega; ele se sente arrancado, puxado para fora por uma força incompreensível” (CHAUÍ, M. Introdução à História da Filosofia: Dos pré-socráticos a Aristóteles. São Paulo: Cia. Das Letras, 2002, p. 260). Assinale a alternativa correta à luz deste comentário
A ruptura dos dogmas e o acesso ao conhecimento filósofico é conside rado um caminho díficil