01 - Sociologia Nascimento e Metodologia

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(Enem 2023) A economia das ilegalidades se reestrutu-
rou com o desenvolvimento da sociedade capitalista. A 
ilegalidade dos bens foi separada da ilegalidade dos di-
reitos. Divisão que corresponde a uma oposição de clas-
ses, pois, de um lado, a ilegalidade mais acessível às 
classes populares será a dos bens – transferência vio-
lenta das propriedades; de outro, à burguesia, então, se 
reservará a ilegalidade dos direitos: a possibilidade de 
desviar seus próprios regulamentos e suas próprias leis; 
e essa grande redistribuição das ilegalidades se traduzirá 
até por uma especialização dos circuitos judiciários; para 
as ilegalidades de bens – para o roubo – os tribunais or-
dinários e os castigos; para as ilegalidades de direitos – 
fraudes, evasões fiscais, operações comerciais irregula-
res – jurisdições especiais com transações, acomoda-
ções, multas atenuadas, etc. 
 
FOUCAULT, M. Vigiar e punir: nascimento da prisão. Petrópolis: Vo-
zes, 1987. 
 
O texto apresenta uma relação de cálculo político-econô-
mico que caracteriza o poder punitivo por meio da 
a) gestão das ilicitudes pelo sistema judicial. 
b) aplicação das sanções pelo modelo equânime. 
c) supressão dos crimes pela penalização severa. 
d) regulamentação dos privilégios pela justiça social. 
e) repartição de vantagens pela hierarquização cultural. 
 
 
 
(Enem 2023) A diversão é o prolongamento do trabalho 
sob o capitalismo tardio. Ela é procurada por quem quer 
escapar ao processo de trabalho mecanizado para se pôr 
de novo em condições de enfrentá-lo. Mas, ao mesmo 
tempo, a mecanização atingiu um tal poderio sobre a pes-
soa em seu lazer e sobre a sua felicidade, ela determina 
tão profundamente a fabricação das mercadorias desti-
nadas à diversão que essa pessoa não pode mais perce-
ber outra coisa senão as cópias que reproduzem o pró-
prio processo de trabalho. 
 
ADORNO, T; HORKHEIMER, M. Dialética do esclarecimento. Rio de 
Janeiro: Zahar 1997. 
 
No texto, o tempo livre é concebido como 
a) consumo de produtos culturais e elaborados no 
mesmo sistema produtivo do capitalismo. 
b) forma de realizar as diversas potencialidades da natu-
reza humana. 
c) alternativa para equilibrar tensões psicológicas do dia 
a dia. 
d) promoção da satisfação de necessidades artificiais. 
e) mecanismo de organização do ócio e do prazer. 
 
 
 
 
 
 
 
(Enem 2023) Quem se mete pelo caminho do pedido de 
perdão deve estar pronto a escutar uma palavra de re-
cusa. Entrar na atmosfera do perdão é aceitar medir-se 
com a possibilidade sempre aberta do imperdoável. Per-
dão pedido não é perdão a que se tem direito [devido]. É 
com o preço destas reservas que a grandeza do perdão 
se manifesta. 
 
RICOEUR, P. O perdão pode curar. Disponível em: www.lusosofia.net. 
Acesso em: 14 out 2019. 
 
A reflexão sobre o perdão apresentada no texto encontra 
fundamento na(s) 
a) rejeição particular amparada pelo desejo de poder. 
b) decisão subjetiva determinada pela vontade divina. 
c) liberdade mitigada pela predestinação do espírito. 
d) escolhas humanas definidas pelo conhecimento empí-
rico. 
e) relações interpessoais medidas pela autonomia dos in-
divíduos. 
 
 
 
(Enem 2023) Do século XVI em diante, pelo menos nas 
classes mais altas, o garfo passou a ser usado como 
utensílio para comer, chegando através da Itália primei-
ramente à França e, em seguida, à Inglaterra e à Alema-
nha, depois de ter servido, durante algum tempo, apenas 
para retirar alimentos sólidos da travessa. Henrique III in-
troduziu-o na França, trazendo-o provavelmente de Ve-
neza. Seus cortesãos não foram pouco ridicularizados 
por essa maneira ‘afetada” de comer e, no princípio, não 
eram muito hábeis no uso do utensílio: pelo menos se 
dizia que metade da comida caía do garfo no caminho do 
prato à boca. Em data tão recente como o século XVII, o 
garfo era ainda basicamente artigo de luxo, geralmente 
feito de prata ou ouro. 
 
ELIAS, N. O processo civilizador: uma história dos costumes. Rio de 
Janetro Zahar. 1994. 
 
O processo social relatado indica a formação de uma eti-
queta que tem como princípio a 
a) distinção das classes sociais. 
b) valorização de hábitos de higiene. 
c) exaltação da cultura mediterrânea. 
d) consagração de tradições medievais. 
e) disseminação de produtos manufaturados. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
QUESTÃO 01 
QUESTÃO 02 
QUESTÃO 03 
QUESTÃO 04 
 
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(Enem PPL 2023) 
 
TEXTO I 
 
O dispositivo panóptico organiza unidades espaciais que 
permitem ver sem parar e reconhecer imediatamente. Em 
suma, o princípio da masmorra é invertido; ou antes, de 
suas três funções — trancar, privar de luz e esconder — 
só se conserva a primeira e suprimem-se as outras duas. 
A visibilidade é uma armadilha. Fazer com que a vigilân-
cia seja permanente em seus efeitos, mesmo se é des-
contínua em sua ação; que a perfeição do poder tenda a 
tornar inútil a atualidade de seu exercício; que esse apa-
relho arquitetural seja uma máquina de criar e sustentar 
uma relação de poder independente daquele que o 
exerce. 
 
FOUCAULT, M. Vigiar e punir: nascimento da prisão. Petrópolis: Vo-
zes, 1987 (adaptado). 
 
TEXTO II 
 
 
 
O objetivo do modelo de vigilância descrito nos textos I e 
II aponta para o(a) 
a) intercâmbio de opinião diversa. 
b) desenvolvimento de sujeito crítico. 
c) sentimento de observação constante. 
d) movimento de revolta individual. 
e) criação de liberdade efetiva. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
(Enem PPL 2023) Nas Antilhas, o jovem negro que, na 
escola, não para de repetir “nossos pais, os gauleses”, 
identifica-se com o explorador, com o civilizador, com o 
branco que traz a verdade aos selvagens, uma verdade 
toda branca. Há identificação, isto é, o jovem negro adota 
subjetivamente uma atitude de branco. Ele carrega o he-
rói, que é branco, com toda a sua agressividade — a qual, 
nessa idade, assemelha-se estreitamente a uma dádiva: 
uma dádiva carregada de sadismo. 
 
FANON, F. Pele negra, máscaras brancas. Salvador: Edufba, 2008. 
 
A reflexão do autor sobre o processo de socialização 
apresentado no texto expõe qual elemento constituidor 
das relações sociais? 
a) A violência estatal. 
b) O racismo estrutural. 
c) A opressão religiosa. 
d) O desemprego crônico. 
e) A desigualdade educacional. 
 
 
 
(Enem PPL 2022) O mundo da produção material e do 
trabalho na contemporaneidade é cada vez mais mar-
cado pela especialização flexível, isto é, pela assimilação 
da tecnologia da informação à atividade produtiva e pela 
adaptação da força de trabalho a essas novas circuns-
tâncias. A flexibilidade possibilita a satisfação das de-
mandas de grupos de consumidores cada vez mais dife-
renciados no mercado de massa. A reorganização produ-
tiva do capitalismo permite diversificar produtos para ni-
chos de mercado cada vez mais específicos. 
 
FRIDMAN, L. C. Vertigens pós-modernas: configurações institucionais 
contemporâneas. Rio de Janeiro: Relume Dumará, 2000 (adaptado). 
 
Sobre a flexibilidade, o ponto de vista apresentado no 
texto tem como fundamento uma 
a) concepção culturalista das adaptações promovidas na 
contemporaneidade. 
b) compreensão funcionalista do desenvolvimento tecno-
lógico no trabalho. 
c) interpretação determinista dos modelos organizacio-
nais capitalistas. 
d) reflexão marxista da transformação do trabalhador em 
especialista. 
e) percepção positivista da dinâmica do consumo seg-
mentado em nichos. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
QUESTÃO 05 QUESTÃO 06 
QUESTÃO 07 
 
 
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(Enem PPL 2022) A velha potência de morte em que se 
simbolizava o poder soberano é agora, cuidadosamente, 
recoberta pela administração dos corpos. Aparecimento, 
também, nos terrenos das práticas políticas e observa-
ções econômicas, dos problemas de natalidade, longevi-
dade, saúde pública, habitação e migração. 
 
FOUCAULT, M. História da sexualidadeI: a vontade de saber. Rio de 
Janeiro: Graal, 1988 (adaptado). 
 
O texto aponta para a emergência, a partir de meados do 
século XIX, de um novo tipo de gestão da sociedade oci-
dental, centrado na 
a) ordenação calculista das vidas. 
b) exposição ostensiva das punições. 
c) distribuição igualitária das riquezas. 
d) supressão estratégica das fronteiras. 
e) espacialização controlada das classes. 
 
 
 
(Enem PPL 2022) A um príncipe, portanto, não é neces-
sário ter de fato todas as qualidades, mas é indispensável 
parecer tê-las. Aliás, ousarei dizer que, se as tiver e utili-
zar sempre, serão danosas, enquanto, se parecer tê-las, 
serão úteis. Assim, deves parecer clemente, fiel, hu-
mano, íntegro, religioso — e sê-lo, mas com a condição 
de estares com o ânimo disposto a, quando necessário, 
não os seres, de modo que possas e saibas como tornar-
te o contrário. 
 
MAQUIAVEL, N. O príncipe. São Paulo: Martins Fontes, 2004 (adap-
tado). 
 
Segundo o autor, a conquista e a conservação do poder 
político exigem a 
a) flexibilidade moral do monarca. 
b) retomada dos valores cristãos. 
c) consulta periódica dos cidadãos. 
d) adoção do imperativo categórico. 
e) liberdade incondicional do estadista. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
(Enem PPL 2022) 
 
TEXTO I 
 
A sociedade cultiva a violência, inculcando-a nos indiví-
duos como virtude do homem forte, do homem corajoso, 
do homem honrado, que se arrisca a morrer para defen-
der os “valores” que dão sentido à sua vida. 
 
MULLER, J. M. O princípio da não violência: uma trajetória filosófica. 
São Paulo: Palas Athena, 2007. 
 
TEXTO II 
 
A ideia de a humanidade tomar seu destino nas próprias 
mãos somente faz sentido se atribuirmos consciência e 
propósito à espécie; as espécies são apenas correntes 
na flutuação aleatória dos genes. 
 
GRAY, J. Cachorros de palha: reflexões sobre humanos e outros ani-
mais. São Paulo: Record, 2002. 
 
Os textos articulam argumentos em torno de dois mode-
los explicativos da condição humana. Esses dois mode-
los caracterizam-se, respectivamente, por valorizar como 
determinantes dessa condição elementos 
a) estéticos e éticos. 
b) místicos e científicos. 
c) culturais e biológicos. 
d) emocionais e racionais. 
e) voluntaristas e possibilistas. 
 
 
 
(Enem 2020) Montaigne deu o nome para um novo gê-
nero literário; foi dos primeiros a instituir na literatura mo-
derna um espaço privado, o espaço do “eu”, do texto ín-
timo. Ele cria um novo processo de escrita filosófica, no 
qual hesitações. autocríticas, correções entram no pró-
prio texto. 
 
COELHO, M. Montaigne. São Paulo: Publifolha, 2001 (adaptado). 
 
O novo gênero de escrita aludido no texto é o(a) 
a) confissão, que relata experiências de transformação. 
b) ensaio, que expõe concepções subjetivas de um tema. 
c) carta, que comunica informações para um conhecido. 
d) meditação, que propõe preparações para o conheci-
mento. 
e) diálogo, que discute assuntos com diferentes interlo-
cutores. 
 
 
 
 
 
 
 
 
QUESTÃO 08 
QUESTÃO 09 
QUESTÃO 10 
QUESTÃO 11 
 
5 
 
 
(Enem PPL 2019) Os pesquisadores que trabalham com 
sociedades indígenas centram sua atenção em docu-
mentos do tipo jurídico-administrativo (visitas, testamen-
tos, processos) ou em relações e informes e têm deixado 
em segundo plano as crônicas. Quando as utilizam, dão 
maior importância àquelas que foram escritas primeiro e 
que têm caráter menos teórico e intelectualizado, por 
acharem que estas podem oferecer informações menos 
deformadas. Contrariamos esse posicionamento, pois as 
crônicas são importantes fontes etnográficas, indepen-
dentemente de serem contemporâneas ao momento da 
conquista ou de terem sido redigidas em período poste-
rior. O fato de seus autores serem verdadeiros humanis-
tas ou pouco letrados não desvaloriza o conteúdo dessas 
crônicas. 
 
PORTUGAL, A. R. O ayllu andino nas crônicas quinhentistas: um polí-
grafo na literatura brasileira do século XIX (1885-1897). São Paulo: 
Cultura Acadêmica, 2009. 
 
As fontes valorizadas no texto são relevantes para a re-
construção da história das sociedades pré-colombianas 
porque 
a) sintetizam os ensinamentos da catequese. 
b) enfatizam os esforços de colonização. 
c) tipificam os sítios arqueológicos. 
d) relativizam os registros oficiais. 
e) substituem as narrativas orais. 
 
 
 
(Enem PPL 2019) Para dar conta do movimento histórico 
do processo de inserção dos povos indígenas em contex-
tos urbanos, cuja memória reside na fala dos seus sujei-
tos, foi necessário construir um método de investigação, 
baseado na História Oral, que desvelasse essas vivên-
cias ainda não estudadas pela historiografia, bem como 
as conflitivas relações de fronteira daí decorrentes. A par-
tir da história oral foi possível entender a dinâmica de 
deslocamento e inserção dos índios urbanos no contexto 
da sociedade nacional, bem como perceber os entreluga-
res construídos por estes grupos étnicos na luta pela so-
brevivência e no enfrentamento da sua condição de invi-
sibilidade. 
 
MUSSI, P. L. V. Tronco velho ou ponta da rama? A mulher indígena 
terena nos entrelugares da fronteira urbana. Patrimônio e Memória, n. 
1, 2008. 
 
O uso desse método para compreender as condições dos 
povos indígenas nas áreas urbanas brasileiras justifica-
se por 
a) focalizar a empregabilidade de indivíduos carentes de 
especialização técnica. 
b) permitir o recenseamento de cidadãos ausentes das 
estatísticas oficiais. 
c) neutralizar as ideologias de observadores imbuídos de 
viés acadêmico. 
d) promover o retorno de grupos apartados de suas na-
ções de origem. 
e) registrar as trajetórias de sujeitos distantes das práti-
cas de escrita. 
 
 
 
(Enem 2016) A sociologia ainda não ultrapassou a era 
das construções e das sínteses filosóficas. Em vez de as-
sumir a tarefa de lançar luz sobre uma parcela restrita do 
campo social, ela prefere buscar as brilhantes generali-
dades em que todas as questões são levantadas sem 
que nenhuma seja expressamente tratada. Não é com 
exames sumários e por meio de intuições rápidas que se 
pode chegar a descobrir as leis de uma realidade tão 
complexa. Sobretudo, generalizações às vezes tão am-
plas e tão apressadas não são suscetíveis de nenhum 
tipo de prova. 
 
DURKHEIM, E. O suicídio: estudo de sociologia. São Paulo: Martins 
Fontes, 2000. 
 
O texto expressa o esforço de Émile Durkheim em cons-
truir uma sociologia com base na 
a) vinculação com a filosofia como saber unificado. 
b) reunião de percepções intuitivas para demonstração. 
c) formulação de hipóteses subjetivas sobre a vida social. 
d) adesão aos padrões de investigação típicos das ciên-
cias naturais. 
e) incorporação de um conhecimento alimentado pelo en-
gajamento político. 
 
 
 
(Enem 2013) 
 
 
O artista gráfico polonês Pawla Kuczynskiego nasceu em 
1976 e recebeu diversos prêmios por suas ilustrações. 
Nessa obra, ao abordar o trabalho infantil, Kuczynskiego 
usa sua arte para 
a) difundir a origem de marcantes diferenças sociais. 
b) estabelecer uma postura proativa da sociedade. 
c) provocar a reflexão sobre essa realidade. 
d) propor alternativas para solucionar esse problema. 
e) retratar como a questão é enfrentada em vários países 
do mundo. 
QUESTÃO 12 
QUESTÃO 13 
QUESTÃO 14 
QUESTÃO 15 
 
 
6 
 
 
16. (Enem PPL 2013) 
 
TEXTO I 
 
Não é sem razão que o ser humano procura de boa von-
tade juntar-se em sociedade com outros que estão já uni-
dos, ou pretendem unir-se, para a mútua conservação da 
vida, da liberdade e dos bens a que chamo de proprie-
dade. 
 
LOCKE, J. Segundo tratado sobre governo: ensaio relativo à verda-
deira origem, extensão e objetivo do governo civil. São Paulo: Abril 
Cultural, 1978 (adaptado). 
 
TEXTO II 
 
Para que essas classes com interesses econômicos em 
conflitos não destruam a si mesmas e à sociedade numa 
luta estéril,surge a necessidade de um poder que, na 
aparência, esteja acima da sociedade, que atenue o con-
flito, mantenha-o dentro dos limites da ordem. 
 
ENGELS, F. In: GALLINO, L. Dicionário de sociologia. São Paulo: 
Paulus, 2005 (adaptado). 
 
Os textos expressam duas visões sobre a forma como os 
indivíduos se organizam socialmente. Tais visões apon-
tam, respectivamente, para as concepções: 
a) Liberal, em defesa da liberdade e da propriedade pri-
vada — Conflituosa, exemplificada pela luta de clas-
ses. 
b) Heterogênea, favorável à propriedade privada — Con-
sensual, sob o controle de classes com interesses co-
muns. 
c) Igualitária, baseada na filantropia — Complementar, 
com objetivos comuns unindo classes antagônicas. 
d) Compulsória, na qual as pessoas possuem papéis que 
se complementam — Individualista, na qual as pes-
soas lutam por seus interesses. 
e) Libertária, em defesa da razão humana — Contraditó-
ria, na qual vigora o estado de natureza. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
(Enem PPL 2012) Buscar melhorar as habilidades de mo-
vimento, encarar as dificuldades que se apresentam em 
um jogo, propor-se a correr o risco de ganhar ou de per-
der são requisitos que tornam um jogador mais hábil a 
cada dia e um ser humano mais competente. Saber lidar 
com o erro e a derrota como processo de evolução para 
vencer e atingir metas é outro fator positivo da competi-
ção esportiva. Ao participar de um jogo, acontece de se 
errar um arremesso, um chute a gol, um passe ao colega, 
mas pode-se dizer que é possível crescer através das fa-
lhas e da derrota, com as quais se aprende a superar as 
decepções e tirar proveito do erro como aprendizado 
para novas tentativas. 
 
BREGOLATO, S. A. Cultura corporal do esporte. São Paulo: Ícone, 
2007. (adaptado) 
 
O esporte é um fenômeno social que pode ser praticado 
nos mais variados contextos. O texto o apresenta como 
uma forma de manifestação da atividade física que 
a) direciona para os riscos resultantes das situações vi-
venciadas no jogo, tendo em vista a necessidade de 
vitória. 
b) visa à performance e ao rendimento, pois exige resul-
tados cada vez melhores dos atletas nele envolvidos. 
c) valoriza os princípios de educação, colaboração e au-
tonomia, numa perspectiva de crescimento pessoal. 
d) prioriza o espetáculo e o rendimento na competição 
esportiva, como processo de melhoria das habilidades. 
e) retrata a importância de vencer em uma situação de 
competição, como forma de aprimorar o aprendizado. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
QUESTÃO 16 QUESTÃO 17 
 
7 
 
 
(Unesp 2012) Se um governo quer reduzir o índice de 
abortos e o risco para as mulheres em idade reprodutiva, 
não deveria proibi-los, nem restringir demais os casos em 
que é permitido. Um estudo publicado em “The Lancet” 
revela que o índice de abortos é menor nos países com 
leis mais permissivas, e é maior onde a intervenção é ile-
gal ou muito limitada. “Aprovar leis restritivas não reduz o 
índice de abortos”, afirma Gilda Sedgh (Instituto Guttma-
cher, Nova York), líder do estudo, “mas sim aumenta a 
morte de mulheres”. “Condenar, estigmatizar e criminali-
zar o aborto são estratégias cruéis e falidas”, afirma Ri-
chard Horton, diretor de “The Lancet”. “É preciso investir 
mais em planejamento familiar”, pediu a pesquisadora, 
que assina o estudo com a Organização Mundial da Sa-
úde (OMS). Os seis autores concluem que “as leis restri-
tivas não estão associadas a taxas menores de abortos”. 
Por exemplo, o sul da África, onde a África do Sul, que o 
legalizou em 1997, é dominante, tem a taxa mais baixa 
do continente. 
 
(http://noticias.uol.com.br, 22.01.2012. Adaptado.) 
 
Na reportagem, o tema do aborto é tratado sob um ponto 
de vista 
a) fundamentalista-religioso, defendendo a validade de 
sua proibição por motivos morais. 
b) político-ideológico, assumindo um viés ateu e materia-
lista sobre essa questão. 
c) econômico, considerando as despesas estatais na 
área da saúde pública em todo o mundo. 
d) filosófico-feminista, defendendo a autonomia da mu-
lher na relação com o próprio corpo. 
e) estatístico, analisando a ineficácia das restrições le-
gais que proíbem o aborto. 
 
 
 
(Unisc 2012) O que caracteriza e distingue as ciências 
sociais é a noção de que a vida humana em sociedade 
está sujeita a urna ordem e que o comportamento dos 
seres humanos, individual ou coletivamente, é regulado 
por normas, valores e instituições sociais. 
Considerando, portanto, que a sociedade tem lógicas e 
padrões que podem ser observados e compreendidos, os 
cientistas sociais fazem perguntas sobre a organização e 
a estrutura da sociedade. 
Assinale, entre as alternativas abaixo, aquela que lista 
conceitos utilizados pela sociologia para investigar e ex-
plicar a ordem social e como ela se constitui, se mantém 
e se transforma. 
a) Positivismo, liberalismo, marxismo. 
b) Socialização, estratificação social, ideologia. 
c) Etnometodologia, estruturalismo, individualismo. 
d) Classe social, gênero, dialética. 
e) Desigualdade, identidade, historicidade. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
QUESTÃO 18 
QUESTÃO 19 
 
 
8 
Gabarito: 
 
Resposta da questão 1: 
 [A] 
 
[Resposta do ponto de vista da disciplina de Filoso-
fia] 
O texto apresenta uma relação de cálculo político-econô-
mico que caracteriza o poder punitivo por meio da: [A] 
gestão das ilicitudes pelo sistema judicial. O texto des-
creve como a economia das ilegalidades se reestruturou 
com o desenvolvimento da sociedade capitalista, sepa-
rando a ilegalidade dos bens da ilegalidade dos direitos. 
Essa gestão das ilicitudes envolve a especialização dos 
circuitos judiciários e a forma como diferentes classes so-
ciais enfrentam as consequências de suas ações ilegais. 
No que toca as alternativas incorretas, é correto dizer: 
[B] Incorreta. O texto não trata da aplicação das sanções 
pelo modelo equânime. 
[C] Incorreta. O texto não fala da supressão dos crimes 
pela penalização severa. 
[D] Incorreta. O texto não aborda a regulamentação dos 
privilégios pela justiça social. 
[E] Incorreta. O texto não se relaciona com a repartição 
de vantagens pela hierarquização cultural. 
 
[Resposta do ponto de vista da disciplina de Sociolo-
gia] 
Apenas a alternativa [A] está correta. A análise de Fou-
cault sobre o poder punitivo e o sistema judicial revela a 
interseção entre o poder e a gestão das ilicitudes. Essa 
análise é feita a partir da mobilização do que Foucault 
chamou de "microfísica do poder". A partir dessa pers-
pectiva, é possível compreender como o sistema judicial 
se torna uma ferramenta para o cálculo político-econô-
mico do poder punitivo. Ele argumenta que o sistema ju-
dicial é uma instituição que opera em estreita relação 
com a economia política, buscando garantir a estabili-
dade e o funcionamento do sistema econômico. Assim, a 
punição e o controle de ilicitudes podem ser usados para 
manter a ordem social e econômica, protegendo os inte-
resses da elite dominante ao mesmo tempo em que es-
tabelece normas e regulamentos que definem o que é 
considerado ilegal. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Resposta da questão 2: 
 [A] 
 
Apenas a alternativa [A] está correta. Para Adorno e 
Horkheimer, o capitalismo industrial avançado, para ga-
rantir o lucro constante, cria uma cultura de consumo que 
permeia todos os aspectos da vida. Eles argumentaram 
que a indústria cultural, possibilitada pela mídia de mas-
sas, promove a ideia de que a felicidade e a satisfação 
estão vinculadas ao consumo de mercadorias. Conse-
quentemente, o tempo livre dos indivíduos muitas vezes 
é preenchido com a busca por entretenimento e produtos 
de consumo, como televisão, filmes, música, roupas, car-
ros, entre outros. Assim, o tempo que não passa traba-
lhando, o trabalhador passa consumindoos produtos do 
trabalho, garantindo a continuidade de sua exploração. 
As demais alternativas estão incorretas pois é justamente 
essa configuração do tempo livre que impede a realiza-
ção das potencialidades humanas e da natureza, além de 
não promover formas reais prazer e de bem-estar psico-
lógico. Ainda, mesmo que as necessidades de consumo 
sejam, no capitalismo, incentivadas e colocadas a favor 
da acumulação de Capital, não é possível simplesmente 
dizer que sejam necessidades “artificiais” pois enqua-
dram-se neste contexto histórico e social de maneira 
inescapável. 
 
Resposta da questão 3: 
 [E] 
 
Apenas a alternativa [E] está correta. A concepção de 
perdão apresentada no texto do enunciado parte do pres-
suposto de que indivíduos são responsáveis por suas es-
colhas e ações, de forma que, quando em uma relação, 
não podem cobrar do outro o perdão por uma atitude que 
foi tomada conscientemente, seja ela qual tenha sido. 
Essa perspectiva se expressa na ideia de autonomia dos 
indivíduos que, apesar de ter raízes históricas e filosófi-
cas profundas, ganhou destaque com o Iluminismo, nos 
séculos XVII e XVIII. A autonomia, no contexto ético e 
filosófico, envolve a capacidade de escolher e agir de 
acordo com princípios racionais e morais que são auto-
determinados, ou seja, escolhidos pelo próprio indivíduo 
sem coerção externa. Isso implica que as ações autôno-
mas são resultado de deliberação consciente e livre von-
tade. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
9 
Resposta da questão 4: 
 [A] 
 
Apenas a alternativa [A] está correta. A utilização do 
garfo como utensílio para alimentação é um exemplo de 
hábito cultural ou social. Como todo hábito, este carrega 
consigo marcadores de classe. No caso, por ter sido in-
troduzido por um membro da monarquia, além de ser 
feito de prata ou ouro, o uso do garfo é, primeiramente, 
reduzido às classes sociais mais altas. Assim, hábitos 
são, frequentemente, utilizados também como modos de 
distinção, isto é, como uma maneira de diferenciar-se dos 
outros. Pierre Bourdieu, através do conceito de “habitus”, 
buscou compreender como as pessoas internalizam pa-
drões de comportamento, gostos e preferências que são 
influenciados por sua posição social e de classe, identifi-
cando que esses padrões, ao serem usados como uma 
forma de distinção, contribuem para a reprodução das hi-
erarquias sociais. 
 
Resposta da questão 5: 
 [C] 
 
Apenas a alternativa [C] está correta. Michel Foucault foi 
um pensador francês que discutiu extensivamente sobre 
o poder, o controle e a vigilância nas sociedades. Fou-
cault analisa, em sua obra, o conceito do panóptico: um 
modelo arquitetônico projetado para facilitar a vigilância 
constante. Na estrutura do panóptico, implementada por 
exemplo em presídios, uma torre central permite que um 
vigilante observe todas as células ao redor, enquanto os 
prisioneiros não sabem quando estão sendo observados. 
Isso cria uma sensação de autocontrole nas pessoas, 
pois elas internalizam a possibilidade de estarem sendo 
vigiadas a qualquer momento. Nas sociedades contem-
porâneas, a proliferação de tecnologias como câmeras 
de vigilância, smartphones, redes sociais e algoritmos de 
monitoramento contribui para uma sensação de cons-
tante observação, situação retratada na tirinha acima. 
 
Resposta da questão 6: 
 [B] 
 
Apenas a alternativa [B] está correta. O conceito de ra-
cismo estrutural refere-se a padrões sistemáticos de dis-
criminação racial que foram incorporados nas institui-
ções, políticas e práticas sociais das sociedades. No 
caso abordado no enunciado, esse racismo estrutural é 
resultado do histórico de colonização. Esse tipo de ra-
cismo não se limita a atitudes individuais, mas está pro-
fundamente enraizado nas estruturas sociais, econômi-
cas e políticas, perpetuando desigualdades com base na 
raça. Além disso, manifesta-se em formas de pensar e 
sentir, como no caso da identificação com o colonizador 
exposto por Fanon. 
 
 
 
 
 
 
 
Resposta da questão 7: 
 [B] 
 
Apenas a alternativa [B] está correta. O funcionalismo é 
uma abordagem das ciências sociais que considera de 
forma privilegiada o papel que as instituições, atores e 
transformações cumprem para o funcionamento da soci-
edade. 
 
A alternativa [A] está incorreta. O culturalismo é uma cor-
rente da psicologia e das ciências sociais que procura ex-
plicar a sociedade através da cultura, isto é, a cultura as-
sume lugar privilegiado para explicação dos fenômenos 
sociais. Esta visão não está presente no texto em ques-
tão. 
 
A alternativa [C] está incorreta. Uma interpretação deter-
minista é aquela que estabelece uma relação de causa e 
efeito entre dois fenômenos sociais para explicar um de-
les. Esta visão não está presente no texto, que não se 
dedica a explicar as causas da flexibilização do trabalho. 
 
A alternativa [D] está incorreta. O marxismo é uma teoria 
que se fundamenta no pensamento de Karl Marx e con-
sidera que os fenômenos sociais devem ser explicados a 
partir das condições objetivas colocadas pelo modo de 
produção, em cada contexto e momento histórico. O mar-
xismo analisa a flexibilização do trabalho, portanto, a par-
tir de uma perspectiva crítica que evidencia a crescente 
insegurança do trabalhador. Esta perspectiva não está 
presente no texto. 
 
A alternativa [E] está incorreta. O positivismo é uma cor-
rente filosófica que surgiu, especialmente, a partir do 
pensamento de Auguste Comte. O positivismo aborda os 
fenômenos sociais utilizando os métodos das ciências 
naturais. Esta abordagem não está presente no texto. 
 
Resposta da questão 8: 
 [A] 
 
Apenas a alternativa [A] está correta. 
 
A alternativa [B] está incorreta. Foucault evidencia, justa-
mente, uma substituição do poder baseado na violência 
física ou punição para um poder que se exerce a partir do 
controle dos corpos. 
 
A alternativa [C] está incorreta pois não faria sentido falar 
em distribuição igualitária das riquezas na sociedade oci-
dental a partir de meados do século XIX. Além disso, não 
é sobre isso que Foucault está falando no texto. 
 
A alternativa [D] está incorreta pois não apresenta ne-
nhuma relação com o tema desenvolvido no texto. 
 
A alternativa [E] está incorreta pois Foucault não fala so-
bre uma espacialização controlada das classes. 
 
 
 
 
 
 
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Resposta da questão 9: 
 [A] 
 
Apenas a alternativa [A] está correta. Maquiavel consi-
dera que é a capacidade de adaptar-se às situações con-
cretas que garante ao governante as melhores chances 
de permanecer no poder. Boa parte do que Maquiavel 
chama de “Virtú”, característica sem a qual um gover-
nante não pode ser bem-sucedido, reside justamente 
nessa flexibilidade moral. 
 
A alternativa [B] está incorreta pois, considerando a pers-
pectiva de Maquiavel, a retomada dos valores cristãos 
pode ser vantajosa para um governante em alguns mo-
mentos, porém não em todos. O importante seria saber 
identificar esses momentos distintos e agir de acordo 
com eles. 
 
A alternativa [C] está incorreta, a consulta periódica aos 
cidadãos não é recomendada pelo Maquiavel. Da mesma 
forma, a alternativa [E] está incorreta pois Maquiavel não 
recomenda liberdade incondicional do estadista. Pode-se 
dizer, inclusive, que não há nada que Maquiavel reco-
mende incondicionalmente, na medida em que as condi-
ções objetivas, do ponto de vista estratégico, podem 
sempre exigir coisas diferentes em momentos diferentes. 
 
A alternativa [D] está incorreta pois o “imperativo categó-
rico” é um conceito elaborado por Kant que expressa a 
ideia de que as ações humanas podem ser explicadas a 
partir dos valores morais dos quais são resultado. 
 
Resposta da questão 10: 
 [C] 
 
Apenas a alternativa [C] está correta. O primeiro texto 
fala sobre o papel do gênero masculino, isto é, sobre 
como os padrões culturais da sociedade moldam o com-
portamento dos indivíduos que se identificam com o gê-
nero masculino. Essa consideração, portanto, leva em 
conta elementos culturais.Já o segundo texto considera 
que os seres humanos são apenas mais uma espécie, 
determinada pelos seus genes. Essa consideração, por-
tanto, leva em conta elementos biológicos. 
 
Resposta da questão 11: 
 [B] 
 
[Resposta do ponto de vista da disciplina de Portu-
guês] 
O artigo faz referência a um novo gênero literário em 
que, além de considerações filosóficas sobre determi-
nado assunto, o autor manifesta também subjetividade 
ao incluir hesitações, autocríticas e correções. Ou seja, 
Montaigne inclui "o espaço do eu" na exposição de ideias 
e pontos de vista sem a pretensão de explorar o tema de 
forma conclusiva, traço característico de um texto opina-
tivo, como o ensaio. Assim, é correta a opção [B]. 
 
 
 
 
[Resposta do ponto de vista da disciplina de Sociolo-
gia] 
O ensaio corresponde a um gênero de escrito que tem 
sido muito utilizado por pensadores sociais. Por ser mais 
fluido e não necessitar de tantas referências bibliográfi-
cas, costuma permitir que sejam criadas conexões de 
pensamento mais livres. 
 
[Resposta do ponto de vista da disciplina de Filoso-
fia] 
A escrita filosófica inaugurada por Montaigne reflete um 
novo contexto da produção no campo da filosofia, que a 
época moderna possibilita ao trazer para as discussões 
e reflexões questões humanistas. Assim, ao inaugurar 
esse “espaço do eu” na escrita filosófica, Montaigne apre-
senta reflexões e análises subjetivas na produção acerca 
dos temas da época a partir de seus ensaios. 
 
Resposta da questão 12: 
 [D] 
 
[Resposta do ponto de vista da disciplina de História] 
O texto questiona o uso dos chamados “registros oficiais” 
para o estudo dos povos pré-colombianos porque os 
mesmos foram escritos por aqueles que tinham a função 
de subjugar tais povos. Logo, a visão desses registros 
pode não corresponder à realidade ou pode corresponder 
apenas a uma parte dela. Ao mesmo tempo, o texto iden-
tifica a importância do uso das crônicas, feitas em espe-
cial por viajantes, para o estudo dos povos ameríndios. 
 
[Resposta do ponto de vista da disciplina de Sociolo-
gia] 
O conhecimento antropológico de povos pré-colombia-
nos é bastante difícil de ser desenvolvido de forma rigo-
rosa e científica. A utilização de diversas fontes, incluindo 
as crônicas, é interessante por possibilitar ao pesquisa-
dor construir uma análise e narrativas que vão além dos 
registros oficiais. 
 
Resposta da questão 13: 
 [E] 
 
[Resposta do ponto de vista da disciplina de Sociolo-
gia] 
Para se fazer um bom estudo dos povos indígenas é ne-
cessário que se utilize ferramentas metodológicas ade-
quadas. Assim, o pesquisador pode ter acesso a mais 
narrativas e dados de um povo, mesmo que não estejam 
materializados na linguagem escrita. 
 
[Resposta do ponto de vista da disciplina de História] 
O uso da História Oral é imprescindível para o entendi-
mento e o estudo de sociedades que não tem a língua 
escrita desenvolvida, como é o caso das populações in-
dígenas brasileiras. É através dos relatos falados de in-
tegrantes dessas sociedades que os Historiadores po-
dem ajudar a contar a História desses povos. 
 
 
 
 
 
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Resposta da questão 14: 
 [D] 
 
A sociologia durkheimiana pega emprestado das ciências 
naturais seu modelo de análise científica. Assim é que 
Durkheim procura tornar a sociologia uma ciência obje-
tiva, com um objeto de análise (fato social) e um método 
(método sociológico). 
 
Resposta da questão 15: 
 [C] 
 
Muitas vezes a arte nos serve para refletirmos a respeito 
da realidade. Na ilustração apresentada, o artista apre-
senta uma situação de duas crianças que possuem uma 
relação dissonante com o objeto “trem”: enquanto uma é 
obrigada a puxar um trem “em tamanho real” (retratando 
o trabalho infantil), a outra somente brinca com seu trem 
“de mentirinha”. Tal ilustração revela as contradições da 
sociedade: enquanto as crianças de uma classe social 
são obrigadas a trabalhar, as outras podem brincar. 
 
Resposta da questão 16: 
 [A] 
 
De forma geral, a corrente político-ideológica que de-
fende a propriedade privada é chamada de liberal. Já a 
corrente que apresenta a luta de classes como constitu-
tiva da sociedade possui uma visão mais conflituosa das 
relações sociais. Assim, somente a alternativa [A] está 
correta. 
 
Resposta da questão 17: 
 [C] 
 
A alternativa [C] é a única correta. A preocupação em tor-
nar o jogador um ser humano mais competente corres-
ponde a uma intenção de fazê-lo crescer pessoalmente 
através da superação de seus defeitos e erros. 
 
Resposta da questão 18: 
 [E] 
 
Somente a alternativa [E] está correta. Ainda que todas 
as outras alternativas apresentem formas plausíveis de 
se analisar o tema do aborto, nessa reportagem ele é 
analisado especificamente sob o prisma estatístico. 
 
Resposta da questão 19: 
 [B] 
 
Questão um pouco confusa. Todas as alternativas apre-
sentam conceitos e correntes sociológicas, o que acaba 
por dificultar bastante a questão para o aluno. Cremos 
que a alternativa [B] é considerada correta por apresentar 
conceitos trabalhados no ensino médio e que, de alguma 
forma, servem para explicar a constituição e transforma-
ção da ordem social. 
 
 
 
 
 
 
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