SOCIOLOGIA

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Pincel Atômico - 14/04/2025 18:09:53 1/8
DOUGLAS DA SILVA
PEREIRA
Avaliação Online (Curso Online - Automático)
Atividade finalizada em 10/04/2025 09:35:13 (3877750 / 1)
LEGENDA
Resposta correta na questão
# Resposta correta - Questão Anulada
X Resposta selecionada pelo Aluno
Disciplina:
SOCIOLOGIA [1627254] - Avaliação com 20 questões, com o peso total de 50,00 pontos [capítulos - Todos]
Turma:
Segunda Graduação: Licenciatura em Ciências Sociais para Licenciados - Grupo: MARÇO/2025 - SGice0A010425 [168315]
Aluno(a):
91764820 - DOUGLAS DA SILVA PEREIRA - Respondeu 20 questões corretas, obtendo um total de 50,00 pontos como nota
[354317_43397
]
Questão
001
Um tema importante na sociologia contemporânea é o estudo das transformações recentes no
mundo do trabalho. Nos últimos vinte a trinta anos emergiu uma nova morfologia (novo padrão
de relações de trabalho), uma nova semiologia (novo conjunto de significados do trabalho na
vida pessoal), e uma nova ecologia do trabalho (nova relação do montante de trabalho humano
com o meio ambiente).
 
É exemplo de uma dessas dimensões,
X
a expansão de uma força de trabalho informal ou que dispõe de fracos vínculos de
responsabilidade patronal e que vem sendo conceituada como “precariado”.
a ressindicalização massiva dos trabalhadores ao redor do mundo submetendo os contratos
individuais à lógica dos acordos coletivos de trabalho.
a prioridade do trabalho e das relações laborais em relação ao consumo e às relações
interpessoais virtuais na produção subjetiva das identidades pessoais.
a percepção de que o trabalho humano no planeta Terra produz pouco impacto se
relativamente comparado ao de outras espécies.
a perspectiva de aumento indefinido da produção de novas riquezas pela exploração eterna de
recursos naturais ilimitados.
[354317_43259
]
Questão
002
O período entre os séculos XVI e XIX foi crucial na história do pensamento ocidental e o
surgimento das Ciências Sociais. Com referência aos marcos filosóficos fundadores do
pensamento social no Ocidente, assinale a opção correta
A tradição sociológica contemporânea é a soma dos movimentos filosóficos que a precederam
X
O Positivismo reforçou a postura civilizatória do Iluminismo ingênuo ao valorizar somente o
método científico tradicional
O Humanismo renascentista postulou a suprema autoridade da Natureza divina que se tornaria
a base do Positivismo
O Iluminismo se opôs à crítica do Humanismo à autoridade da religião para explicar o
comportamento humano
A sociologia se constitui como ciência através da negação dos movimentos filosóficos que a
precederam
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[354317_43319
]
Questão
003
“Quando desempenho meus deveres de irmão, de esposo ou de cidadão, quando me
desincumbo de encargos que contraí, pratico deveres que estão definidos fora de mim e de
meus atos, no direito e nos costumes. Mesmo estando de acordo com sentimentos que me são
próprios, sentindo-lhes interiormente a realidade, esta não deixa de ser objetiva; pois não fui eu
quem os criou, mas recebi-os por meio da educação. Assim, também o devoto, ao nascer,
encontra prontas as crenças e as práticas da vida religiosa; o sistema de sinais de que me sirvo
para exprimir pensamentos; o sistema de moedas que emprego para pagar dívidas; os
instrumentos de crédito que utilizo nas relações comerciais; as práticas seguidas na profissão
etc., etc., funcionam independentemente do uso que delas faço. Tais afirmações podem ser
estendidas a cada um dos membros de que é composta uma sociedade, tomados uns após
outros. Estamos, pois, diante de maneiras de agir, de pensar e de sentir que apresentam a
propriedade marcante de existir fora das consciências individuais. Esses tipos de conduta ou de
pensamento não são apenas exteriores ao indivíduo, são também dotados de um poder
imperativo e coercitivo, em virtude do qual se lhe impõem, quer queira, quer não”.
– Émile Durkheim. As regras do método sociológico. Apud. José Albertino Rodrigues (Org.).
Trad. Laura Natal Rodrigues. Rio de Janeiro: Companhia Editora Nacional, 1984, p. 1-2 (com
adaptações).
No segmento de texto acima, Durkheim trata, sobretudo
da solidariedade social
da consciência coletiva.
da anomia social
X do fato social
[354317_43267
]
Questão
004
Um dos importantes pensadores sobre as relações de trabalho no capitalismo foi Karl Marx; ele
produziu um conjunto de ideias e conceitos a respeito dessa temática. A charge apresenta uma
situação vivenciada por milhares de trabalhadores em todo mundo.
(Disponível em: http://ria-muito.blogspot.com/2012/06/30-tirinhas-frank-ernest.html.)
Relacionando a charge com os conceitos desenvolvidos por Karl Marx, é correto afirmar que
ela se relaciona a:
X alienação
proletarização
mais-valia
fetichismo da mercadoria
exploração
[354317_43399
]
Questão
005
Há centenas de livros por aí que aconselham como desenvolver e consolidar hábitos pessoais.
Os hábitos, como nós os concebemos, são produto da repetição. O habitus – conceito
cunhado pelo sociólogo Pierre Bourdieu – é produto de uma reprodução: a reprodução de um
determinado conjunto de
atitudes mentais.
X disposições sociais.
atribuições profissionais.
relações interpessoais.
práticas motivacionais.
Pincel Atômico - 14/04/2025 18:09:53 3/8
[354317_42407
]
Questão
006
"Experimento com um Pássaro numa Bomba de Ar" (1768), pintura a óleo sobre tela de Joseph
Wright of Derby (1734-1797), 183 cm × 244 cm, National Gallery, Londres.
 
Considere o conteúdo e o contexto histórico do quadro. Este representa uma Razão
teológica: o homem segurando a tampa da redoma de vidro simbolizando Deus e o seu
controle sobre a vida e a morte
fatalista: a pomba branca presa na redoma de vidro é associada à esperança e a família que
participa do experimento, à impotência diante de um destino trágico
terapêutica: o experimento simbolizando a repressão do inconsciente e o homem com o relógio
a figura do psicanalista
romântica: o casal de jovens do lado esquerdo simbolizam a paixão juvenil, enquanto o homem
com as meninas ao centro representa o amor paternal.
X
iluminista: a luz é associada à ciência, à maturidade, à masculinidade e as trevas, à
imaturidade, à superstição e à ignorância feminina e religiosa
[354317_43269
]
Questão
007
. “A história de toda sociedade até nossos dias é a história das lutas de classe. Homem livre e
escravo, patrício e plebeu, barão e servo, mestre de ofício e companheiro, em resumo,
opressores e oprimidos se encontraram sempre em constante oposição, travaram uma luta sem
trégua, ora disfarçada, ora aberta, que terminou sempre por uma transformação revolucionária
de toda a sociedade, ou então pela ruína das diversas classes em luta.”
– Karl Marx. Manifesto comunista (com adaptações).
“Uma religião é um sistema solidário de crenças e de práticas relativas a coisas sagradas, isto
é, separadas, proibidas; crenças e práticas que unem, numa mesma comunidade moral
chamada Igreja, todos os que a elas aderem.”
– Émile Durkheim. As formas elementares da vida religiosa.
Com base nos trechos acima, assinale a opção correta.
Marx formula a ideia da luta de classes a partir das questões de gênero, de etnia e de
representação das minorias.
X
Durkheim teoriza a religião enquanto um sistema de classificação que se baseia na moral
humana
Marx postula que é por meio da revolução pacífica que se podem superar os conflitos entre os
membros da sociedade.
Pincel Atômico - 14/04/2025 18:09:53 4/8
Durkheim considera a religião como um sistema autônomo e subjetivo de práticas sagradas
formado por crenças
[354317_43389
]
Questão
008
Uma categoria importante do pensamento weberiano que cumpre destacar é a formulação de
tipos ideais. Weber busca condensar a observação empírica em tipos abstratos, genéricos,
capazes de identificar assim a forma geral de um determinado fenômeno, que entretanto,
jamais se manifesta concretamente nessa forma “pura” em que foi formulado. Não seria
exemplo de tipo ideal conforme à teoria weberiana a ideia de:
Xhonestidade.
Estado-nação.
racionalidade instrumental.
dominação legal.
racionalidade ética.
[354317_43337
]
Questão
009
“O Estado não é uma ampliação do círculo familiar e, ainda menos, uma integração de certos
agrupamentos, decertas vontades particularistas, de que a família é o melhor exemplo. Não
existe, entre o círculo familiar e o Estado, uma gradação, mas antes uma descontinuidade e até
uma oposição. A indistinção fundamental entre as duas formas é prejuízo romântico que teve
os seus adeptos mais entusiastas durante o século XIX. De acordo com esses doutrinadores, o
Estado e as suas instituições descenderiam em linha reta, e por evolução simples, da família. A
verdade, bem outra, é que pertencem a ordens diferentes em essência. Só pela transgressão
da ordem doméstica e familiar é que nasce o Estado e que o simples indivíduo se faz cidadão,
contribuinte, eleitor, elegível, recrutável e responsável, ante as leis da cidade. Há nesse fato um
triunfo do geral sobre o particular, do intelectual sobre o material, do abstrato sobre o corpóreo
e não uma depuração sucessiva, uma espiritualização de formas mais naturais e rudimentares,
uma procissão das hipóstases, para falar como na filosofia alexandrina. A ordem familiar, em
sua forma pura, é abolida por uma transcendência”.
– Sérgio Buarque de Holanda. Raízes do Brasil.
São Paulo: Companhia das Letras, 1995, p. 141.
 
Com base no texto acima, assinale a opção correta:
As diferenças entre ordem familiar e ordem estatal são superficiais
Indivíduo e cidadão são sinônimos.
O Estado é uma evolução natural da ordem doméstica e familiar
A ordem familiar só pode existir em sua forma pura.
X
A formação do Estado representa o surgimento de uma nova ordem independente do círculo
familiar
[354317_43935
]
Questão
010
Para Durkheim, existem correntes sociais ou tendências coletivas que levam os indivíduos ao
suicídio, denominadas por ele de “correntes suicidogêneas”. Para tal, ele define três correntes:
egoísmo, altruísmo ou anomia.
 
( ) É visto como um dever, se não for cumprido, é punido pela desonra, perda da estima
pública ou castigos religiosos.
( ) A depressão, a melancolia e a sensação de desamparo moral provocadas pela
desintegração social tornam-se, então, causas desse tipo de suicídio.
( ) Ocorre devido a uma situação de desregramento social em que as normas estão ausentes
ou perderam o respeito.
 
Desta forma, assinale a alternativa que refere, respectivamente, essas formas típicas de
suicídio.
egoísta, altruísta, anômico.
X altruísta, egoísta, anômico.
anômico, egoísta, altruísta.
egoísta, anômico, altruísta.
anômico, altruísta e egoísta.
Pincel Atômico - 14/04/2025 18:09:53 5/8
[354318_43406
]
Questão
011
Em livros como Minha Formação e O Abolicionismo, Joaquim Nabuco deu início a uma tradição
no pensamento social brasileiro que considera a escravidão sobretudo como:
um regime de subordinação.
um sistema de produção.
X uma instituição social.
uma relação de trabalho.
um crime contra a humanidade.
[354318_43396
]
Questão
012
“É provavelmente por um efeito de inércia cultural que continuamos tomando o sistema escolar
como um fator de mobilidade social, segundo a ideologia da “escola libertadora”, quando, ao
contrário, tudo tende a mostrar que ele é um dos fatores mais eficazes de conservação social,
pois fornece a aparência de legitimidade às desigualdades sociais, e sanciona a herança
cultural e o dom social tratado como dom natural. Justamente porque os mecanismos de
eliminação agem durante todo o [percurso], é legitimo apreender o efeito desses mecanismos
nos graus mais elevados da carreira escolar. Ora, vê-se nas oportunidades de acesso ao
ensino superior o resultado de uma seleção direta ou indireta que, ao longo da escolaridade,
pesa com rigor desigual sobre os sujeitos das diferentes classes sociais. […]”.
 
BOURDIEU, Pierre. A escola conservadora: as diferenças frente à escola e à cultura. In:
Escritos de educação. Seleção, organização, introdução e notas de Maria Alice Nogueira e
Afrânio Catani. Petrópolis: Ed. Vozes, 1998., 41-42.
 
De acordo com o sociólogo Pierre Bourdieu:
o sistema escolar é um espaço de socialização que proporciona o total desenvolvimento dos
indivíduos de maneira igualitária.
a sociologia investiga a metodologia do sistema educacional, ignorando seus efeitos concretos
na sociedade.
X
a instituição escolar tende a funcionar como instância de reprodução de privilégio cultural da
elite.
a “escola libertadora” fornece todos os elementos para se pensar a educação e a sociedade de
maneira geral.
a igualdade de acesso à Educação Superior demonstra que o sistema educacional é um dos
fatores de mobilidade social.
[354318_43391
]
Questão
013
“A respeito dos estudos comparativos, a resposta de Weber foi a elaboração de ‘tipos ideais’,
que constituem um dispositivo generalizante, um modelo heurístico, sobre o qual era possível
aplicar a comparação. Nas suas explicações históricas comparadas, Weber rejeita sempre a
hipótese de leis ou de monocausalidade; ele pensa, portanto, que um evento pode ter diversas
causas e que conjuntos diversos de causas podem ter o mesmo efeito. A validade das
comparações em Weber provém das suas construções empíricas dos processos de indução e
de introspecção mais do que de uma verificação causal de hipóteses.”
 
REBUGHINI, Paola. A comparação qualitativa de objetos complexos e o efeito da reflexividade.
In: Alberto Melluci (org.) Por uma sociologia reflexiva: pesquisa qualitativa e cultura. Petrópolis:
Vozes, 2005, p. 242 (com adaptações).
 
Tendo o fragmento de texto acima como referência inicial, assinale a opção correta a respeito
de “tipos ideais”, segundo a formulação proposta por Max Weber.
Os “tipos ideais” não permitem uma explicação histórica.
Os “tipos ideais” são construídos essencialmente a partir da verificação causal de hipóteses.
X Os “tipos ideais” não são construções empíricas.
A comparação não é essencial para a construção dos “tipos ideais”.
A causalidade única é a base dos “tipos ideais”.
Pincel Atômico - 14/04/2025 18:09:53 6/8
[354318_42411
]
Questão
014
“O entendimento moderno do que é um fato eu acho que pode ser expresso da seguinte
maneira: fato é qualquer coisa cuja realidade, cuja existência, pode ser aferida dentro de um
contexto preestabelecido. (…) a afirmação de que o arquiduque austríaco Francisco
Ferdinando foi assassinado em 1914 em Sarajevo, isso é um fato histórico, (…) isso pode ser
aferido baseado numa série de documentos de época que comprovam que de fato aconteceu.
(…) A afirmação a de que a luz é desviada por uma grande massa estelar como o Sol, (…) isso
pode ser comprovado dentro de um contexto muito bem estabelecido, que no caso da ciência,
é o método científico”.
GOULART, Saulo; SAA, Alberto. O que é fato? 29 out. 2019. Disponível em:
https://youtu.be/wdW0y-r8y2M. Acesso em: 18 fev. 2020.
A distinção entre fatos históricos, científicos, políticos, jornalísticos, etc. diz respeito ao contexto
de _________ dos fatos. Assinale a alternativa que completa esta frase
Abstração.
Observação.
X Interpretação.
Extração.
Defenestração;
[354318_42414
]
Questão
015
Assinale a seguir a alternativa que enuncia adequadamente um fato ou fenômeno humano
genérico (fato inespecífico cuja existência é decorrente da vontade ou da existência humana).
A ocorrência de uma pandemia de coronavírus no primeiro semestre de 2020
X A diversidade das formas de manifestação da devoção religiosa pelas pessoas.
A colisão dos ventos solares com o campo magnético da Terra na aurora boreal.
A eleição de Boris Johnson para primeiro ministro da Inglaterra em julho de 2019
A diferença de preferências em relação ao tipo de cerveja consumido nos bares
[354319_42415
]
Questão
016
O período entre os séculos XVI e XIX foi crucial na história do pensamento ocidental e no
surgimento das ciências sociais. Com referência aos marcos filosóficos fundadores do
pensamento social no Ocidente, assinale a opção correta.
O Humanismo renascentistapostulou a suprema autoridade da Natureza divina que se tornaria
a base do Positivismo.
O Iluminismo se opôs à crítica do Humanismo à autoridade da religião para explicar o
comportamento humano.
A tradição sociológica contemporânea é a soma dos movimentos filosóficos que a precederam.
A sociologia se constitui como ciência através da negação dos movimentos filosóficos que a
precederam.
X
O Positivismo reforçou a postura civilizatória do Iluminismo ingênuo ao valorizar somente o
método científico tradicional
[354319_43393
]
Questão
017
Weber concebe a burocracia como um fenômeno
negativo, indicando o excesso de entraves e a falta de agilidade nas operações financeiras e
transações empresariais.
positivo, na medida em que torna todas as ações numa cadeia de decisão dependentes da
aprovação de uma autoridade personificada.
negativo, resultante da proliferação de exigências cujo custo monetário, pessoal e de tempo
atrapalham o desenvolvimento do capitalismo.
X
positivo, expressão da tendência mais geral de racionalização e de secularização da sociedade
no âmbito administrativo.
negativo, pois elimina o plano dos valores da tomada de decisão ao nível das instituições
formais.
Pincel Atômico - 14/04/2025 18:09:53 7/8
[354319_43402
]
Questão
018
GOSTOS E PRÁTICAS CULTURAIS POR CLASSE SOCIAL (%)
 
CODATO, A.; LEITE, F. Classe Social. In: ALMEIDA, H.B.; SZWAKO, J. (Orgs.). Diferenças, igualdade. São
Paulo: Berlendis & Vertecchia, 2009. p. 50. (Tabela Adaptada e resumida a partir da obra de Pierre Bourdieu).
Pierre Bourdieu analisou, em sua obra A Distinção, a manifestação do gosto dos indiví-duos
conforme suas posições na estratificação da sociedade francesa. A tabela acima resume uma
parte dos achados da pesquisa de Bourdieu. Considerando a tabela apre-sentada e as ideias
de Bourdieu acerca do gosto dos indivíduos, analise as afirmações abaixo.
I. As opções de gosto não variam em relação às classes, o que se explica pelo habitus, ou seja,
as preferências fazem parte das disposições incorporadas socialmente.
II. As preferências variam de acordo com a posição dos indivíduos na estratificação social, o
que reflete a ação do capital simbólico, que homogeneíza a sociedade ao insti-tuir padrões
massificados de consumo.
III. As opções de gosto variam em relação às classes, já que o consumo dos bens en-volve
mecanismos de distinção e disputas pela legitimidade intra e entre as classes.
IV. As preferências variam conforme o posicionamento de classe, pois envolvem habitus
diferenciados e lutas simbólicas que unem ou distanciam agentes conforme seus estilos de
vida.
É correto apenas o que se afirma em:
 
X III e IV.
I e III.
II e III.
I e II.
II e IV.
[354319_43410
]
Questão
019
“Já se disse, numa expressão feliz, que a contribuição brasileira para a civilização será de
cordialidade - daremos ao mundo o ‘homem cordial’. A lhaneza [afabilidade] no trato, a
hospitalidade, a generosidade, virtudes tão gabadas por estrangeiros que nos visitam,
representam, com efeito, um traço definido do caráter brasileiro, na medida, ao menos, em que
permanece ativa e fecunda a influência ancestral dos padrões de convívio humano, informados
no meio rural e patriarcal. Seria engano supor que essas virtudes possam significar ‘boas
maneiras’, civilidade. São antes expressões de um fundo emotivo extremamente rico e
transbordante. Nossa forma ordinária de convívio social é, no fundo, justamente o contrário da
polidez”.
HOLANDA, S. B. Raízes do Brasil. São Paulo: Companhia das Letras, 1995, pp. 146-147.
 
Em Raízes do Brasil, Sérgio Buarque de Holanda utiliza o conceito de “homem cordial”
X
como um tipo ideal, sem existência efetiva; com esse conceito, busca compreender a conduta
dos agentes sociais sem pretender fixar um caráter nacional.
para descrever o modo de ser de todo brasileiro, isto é, um indivíduo afetuoso e acolhedor,
características elogiadas pelos estrangeiros que visitam o país.
para indicar como a cordialidade foi imprescindível para a consolidação da democracia no
Brasil, criando instituições marcadas pelas relações familiares e pessoais.
como fruto da análise da psicologia do brasileiro, por meio da qual busca estabelecer os traços
genéricos da cultura nacional.
Pincel Atômico - 14/04/2025 18:09:53 8/8
para definir o caráter nacional brasileiro, cuja origem encontra-se em nossos ancestrais
ibéricos.
[354319_42425
]
Questão
020
“Onde quer que tenha conquistado o poder, a burguesia calcou aos pés as relações feudais,
patriarcais e idílicas. Todos os complexos e variados laços que prendiam o homem feudal a
seus ‘superiores naturais’ ela os despedaçou sem piedade, para só deixar subsistir, de homem
para homem, o laço do frio interesse, as duras exigências do ‘pagamento à vista’. A burguesia
só pode existir com a condição de revolucionar incessantemente os instrumentos de produção,
por conseguinte, as relações de produção e, com isso, todas as relações sociais. […] Essa
revolução contínua da produção, esse abalo constante de todo o sistema social, essa agitação
permanente e essa falta de segurança distinguem a época burguesa de todas as precedentes.
Dissolvem-se todas as relações sociais antigas e cristalizadas, com seu cortejo de concepções
e de ideias secularmente veneradas, as relações que as substituem tornam-se antiquadas
antes de se ossificar. Tudo que era sólido e estável se esfuma, tudo o que era sagrado é
profanado e os homens são obrigados finalmente a encarar com serenidade suas condições de
existência e suas relações recíprocas. […] As relações burguesas de produção e de troca, o
regime burguês de propriedade, a sociedade burguesa moderna, que conjurou gigantescos
meios de produção e de troca, assemelham-se ao feiticeiro que já não pode controlar as
potências infernais que pôs em movimento com suas palavras mágicas.”
 MARX, K.; ENGELS, F. Manifesto do partido comunista (com adaptações). 
A partir do texto acima e considerando as ideias de Marx e Engels, baseadas numa perspectiva
dialética, avalie as afirmações que se seguem.
 I. A burguesia não desempenhou um papel revolucionário na história.
II. A classe social burguesa e a classe proletária surgiram a partir da sociedade capitalista.
III. Nas sociedades capitalistas as relações sociais estão em constante transformação.
IV. O proletariado possui a missão histórica de negar e superar a sociedade capitalista.
É correto apenas o que se afirma em
I e IV
I, III e IV.
II e IV.
I e III.
X II, III e IV.