revisao 33

Prévia do material em texto

Pincel Atômico - 10/02/2025 16:56:39 1/3
SELMA LÚCIA DE
ARAUJO
Exercício Caminho do Conhecimento - Etapa 18 (18723)
Atividade finalizada em 17/10/2024 16:32:34 (2469652 / 1)
LEGENDA
Resposta correta na questão
# Resposta correta - Questão Anulada
X Resposta selecionada pelo Aluno
Disciplina:
PRÁTICA PEDAGÓGICA INTERDISCIPLINAR: TEORIA DO CONHECIMENTO E FILOSOFIA DA CIÊNCIA [1166596] - Avaliação com 8 questões,
com o peso total de 1,67 pontos [capítulos - 3]
Turma:
Segunda Graduação: Segunda Graduação 6 meses - Licenciatura em Filosofia - Grupo: FPD-JUN/2024 - SGegu0A260624 [130847]
Aluno(a):
91636972 - SELMA LÚCIA DE ARAUJO - Respondeu 4 questões corretas, obtendo um total de 0,83 pontos como nota
[358727_1160
39]
Questão
001
Modificada IF-Sul-Rio-Grandense (2017) - Durante a filosofia patrística, Agostinho de
Hipona abordou o problema do mal sob diferentes ângulos. Em seu pensamento, a
concepção de que o mal é um “não-ser” serve para explicar qual tipo de mal?
O mal natural.
O mal físico.
O mal psicológico.
X O mal ontológico.
O mal moral.
[358727_1245
69]
Questão
002
(ENEM 2018) Não é verdade que estão ainda cheios de velhice espiritual aque-les que
nos dizem: “Que fazia Deus antes de criar o céu e a terra? Se estava ocioso e nada
realizava”, dizem eles, “por que não ficou sempre assim no de-curso dos séculos,
abstendo-se, como antes, de toda ação? Se existiu em Deus um novo movimento,
uma vontade nova para dar o ser a criaturas que nunca antes criara, como pode haver
verdadeira eternidade, se n’Ele aparece uma vontade que antes não existia?”
AGOSTINHO. Confissões, São Paulo: Abril Cultu-ral, 1984.
A questão da eternidade, tal como abordada pelo autor, é um exemplo de re-flexão
filosófica sobre a(s)
essência da ética cristã.
X interpretações da realidade circundante.
abrangência da compreensão humana.
certezas inabaláveis da experiência.
natureza universal da tradição.
[358727_1245
64]
Questão
003
(CEPERJ/SEDUC-RJ 2015) Para Platão, a filosofia é uma forma de saber que pos-sui
um caráter essencialmente
ético-político.
Mitológico.
Verdadeiro.
X reflexivo e contemplativo.
Político.
[358727_1245
65]
Questão
004
(CEPERJ/SEDUC-RJ 2015) Santo Agostinho desenvolve sua teoria para o proces-so
do conhecimento a partir de
razão e sentido.
X revelação e conhecimento.
especulação e razão.
Pincel Atômico - 10/02/2025 16:56:39 2/3
reminiscência e inatismo.
interioridade e iluminação.
[358727_1160
33]
Questão
005
FUMARC/SEE-MG (2018) Leia o texto a seguir:
“Platão distingue o mundo sensível, o dos fenômenos, do mundo inteligível, o das
ideias. O mundo sensível, percebido pelos sentidos, é o local da multiplicidade, do
movimento; é ilusório, pura sombra do verdadeiro mundo. O mundo inteligível é
alcançado pela dialética ascendente, que fará a alma elevar-se das coisas múltiplas e
mutáveis às ideais unas e imutáveis” (ARANHA, Maria Lúcia de Arruda. Filosofando.
São Paulo: Moderna, 2013, p. 119. Adaptado).
Interpretando o texto acima, a relação da verdade com o mundo sensível e com o
mundo inteligível é
X
a verdade está nas ideias do mundo inteligível e é obtida através das experiências no
mundo sensível.
a verdade está exclusivamente nas ideias do mundo inteligível e ela não depende do
mundo sensível.
a verdade está nas ideias do mundo inteligível e o mundo inteligível é uma cópia do
mundo sensível.
a verdade está fora do mundo sensível e do mundo inteligível e só é alcançada pela
alma depois da morte.
a verdade está exclusivamente no mundo sensível e o mundo inteligível é o mundo
dos ideais da imaginação.
[358727_1160
35]
Questão
006
FUMARC/SEE-MG (2018) Leia o texto a seguir:
“Perguntando se o livre-arbítrio vem de Deus, conclui que sim, sendo que quando se
age mal é porque se fez a escolha errada. Santo Agostinho procura assim dar conta da
relação entre a natureza humana criada por Deus, a vontade livre que Deus deu ao
homem e a possibilidade de o homem escolher entre fazer o bem e o mal. Sem a
vontade livre o ser humano não seria responsável por seus atos” (MARCONDES,
Danilo. Textos básicos de ética. RJ: Zahar, 2007. p.53-54. Adaptado).
Segundo o texto acima, para Santo Agostinho, é fundamental que os homens tenham
livre-arbítrio, para que Deus não
seja o determinador da natureza humana.
X seja responsável pelo livre-arbítrio humano.
dê possibilidade de escolha para o homem.
permita ao homem buscar o mal mundano.
seja o responsável pelo mal no mundo.
[358727_1245
67]
Questão
007
(Modificada)- (IF-MT-2018) Para Platão, a ideia de Bem torna-se o escopo do que seja
verdadeiro e belo, podemos afirmar sobre o pensamento do filósofo:
O mundo das ideias não determina o mundo real, sendo o primeiro cópia do segundo.
Platão não retoma e aprofunda os ideais gregos de Beleza, Bondade e Verda-de,
preconizados harmonicamente segundo Sócrates.
A alma humana é constituída de quatro partes, sendo elas representadas por um
cocheiro e dois cavalos, na obra Fedro de Platão, a justiça seria cada uma cumprir a
sua parte.
O filósofo não deveria estudar matemática para chegar ao nível de abstração
necessário ao entendimento do mundo das ideias.
X A ideia de Bem origina todas as outras ideias no mundo das ideias.
Pincel Atômico - 10/02/2025 16:56:39 3/3
[358727_1160
32]
Questão
008
CEPERJ/SEDUC-RJ (2015) Santo Agostinho desenvolve sua teoria para o processo
do conhecimento a partir de
X interioridade e iluminação.
revelação e conhecimento.
especulação e razão.
reminiscência e inatismo.
razão e sentido.