Questão 2

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Questão 1/10 - Religiões na América Latina
Atente para a citação:
“Entre os países do Caribe, a religiosidade em Cuba é a que mais se aproxima da experiência brasileira, tanto nas expressões populares do catolicismo [...] quanto na vivência dos cultos híbridos de influência africana.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Bonfim, Luiz Américo Silva. Religiosidade na América Latina: complexidade, integração e valorização cultural. Curitiba: Intersaberes, 2022 p.118-119. 
Considerando a passagem de texto e o conteúdo do livro-base Religiosidades na América Latina, sobre a religiosidade em Cuba, assinale a alternativa correta.
	
	A
	A Confraria do Espírito Santo em Congos é parte do Patrimônio Religioso e Cultural de Cuba.
	
	B
	A Santeria se destaca em Cuba, pela convergência das tradições católicas e afro-caribenhas.
Você assinalou essa alternativa (B)
	
	C
	O sincretismo religioso em Cuba perdeu seu relevo, pelo grande crescimento dos protestantes.
	
	D
	As gotas milagrosas são consideradas remédio espiritual para os fiéis da religião vodu em Cuba.
	
	E
	A festa de Nuestra Señora de La Caridad representa uma herança dos colonizadores franceses.
Questão 2/10 - Religiões na América Latina
Considere o fragmento de texto:
“[...] o Papa Francisco aprovou a publicação do decreto que reconhece um milagre por intercessão de José Gregório, na cura da menina Yaxury Solórzano Ortega, de 13 anos, sobrevivente de um tiro da cabeça, no ano de 2017.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Bonfim, Luiz Américo Silva. Religiosidade na América Latina: complexidade, integração e valorização cultural. Curitiba: Intersaberes, 2022 p.116. 
Considerando a passagem de texto e o conteúdo do livro-base Religiosidades na América Latina, sobre José Gregório Hernández Cisneros, assinale a alternativa correta.
	
	A
	Gregório iniciou sua carreira médica no Chile, com produções literárias  importantes no país.
	
	B
	Foi um importante médico, religioso, professor e cientista, conhecido como o “médico dos pobres”.
Você assinalou essa alternativa (B)
	
	C
	Após a sua morte, um decreto do Vaticano canonizou José Gregório reconhecendo seus milagres.
	
	D
	O médico produziu um forte reconhecimento espiritual nas religiões africanas na Venezuela.
	
	E
	José Gregório foi um importante religioso e atuava na igreja católica e na pastoral familiar.
Questão 3/10 - Religiões na América Latina
Leia a passagem de texto:
“A distinção entre sagrado e profano pode gerar muitos conflitos graves. Quando não compreendemos o fenômeno religioso enquanto tal, em sua diversidade e multiplicidade, assumimos posições de superioridade epistêmica.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ZEFERINO, Jefferson. Rota de Aprendizagem Aula 1. Religiosidades na América Latina. Curitiba: Intersaberes, 2022, p. 3.
Considerando a passagem de texto e o conteúdo da Rota de Aprendizagem da Aula 1 de Religiosidades na América Latina, em relação ao sagrado assinale a alternativa correta:
	
	A
	As hierofanias produzem o entendimento do sagrado a partir de paradigmas religiosos produzidos pelos dogmas.
	
	B
	O ser humano percebe o sagrado a partir de sua consciência e dos conceitos aprendidos na filosofia.
	
	C
	Existem muitas similaridades entre o sagrado e o profano, que são previamente determinados.  
	
	D
	O sagrado é caracterizado pela vivência religiosa do indivíduo e por suas formas de experiência.
Você assinalou essa alternativa (D)
	
	E
	A humanidade por natureza é hostil em relação à religião e às questões que compreendem a concepção do sagrado.
Questão 4/10 - Religiões na América Latina
Atente para a citação:
“[...] os mitos narram acontecimentos originários, geralmente protagonizados pelos deuses, explicando o sentido das coisas e instaurando como elas são, tocando o profundo da existência humana, a partir da vida concreta.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ZEFERINO, Jefferson. Rota de Aprendizagem Aula 1. Religiosidades na América Latina. Curitiba: Intersaberes, 2022, p. 8.
Considerando a passagem de texto e o conteúdo da Rota de Aprendizagem  Aula 1 de Religiosidades na América Latina, sobre a postura que deve ser evitada a respeito do estudo do mito, assinale a alternativa correta:
	
	A
	O sentido da existência da humanidade e seus deuses são descritos pelo mito de forma fictícia.
	
	B
	A história que envolve o mito é considerada sagrada e merece um estudo exegético alegórico.
	
	C
	Rejeitar a concretude do que expressa o mito.
Você assinalou essa alternativa (C)
	
	D
	O mito traz consigo a história dos deuses, portanto, seu estudo deve fixar-se na espiritualidade.
	
	E
	As histórias verídicas que são retratadas no mito devem ser academicamente pesquisadas e apuradas.
Questão 5/10 - Religiões na América Latina
Considere o excerto de texto:
“O xamanismo acompanha o desenvolvimento dos povos, e a partir do neolítico, ‘começa-se a recorrer, dentro do processo de iniciação xamânica, as substâncias vegetais de propriedades psicotrópicas’ [...].”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ZEFERINO, Jefferson. Rota de Aprendizagem Aula 2. Religiosidades na América Latina. Curitiba: Intersaberes, 2022, p. 10.
Considerando a passagem de texto e o conteúdo da Rota de Aprendizagem da Aula 2 de Religiosidades na América Latina, sobre o xamanismo, assinale a alternativa correta.
	
	A
	O xamanismo é uma antiga prática que busca readquirir a intimidade com o mundo e sua imanência.
Você assinalou essa alternativa (A)
	
	B
	O esoterismo pertencente ao xamanismo impediu o avanço cultural das tribos praticantes.
	
	C
	Os líderes xamãs criam no poder de controlar animais anfíbios e se transformar neles.
	
	D
	Entre as crenças do xamanismo estava o poder das pessoas se converterem em animais.
	
	E
	Os xamãs eram andarilhos e apesar de possuírem grande espiritualidade não curavam.
Questão 6/10 - Religiões na América Latina
Considere o extrato de texto:
“[...] os Tupinambá eram guerreiros. [...] o combate era, sobretudo, para captura de prisioneiros, aumentando seu prestígio e fama. Os Tupinambás eram antropofágicos.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ZEFERINO, Jefferson. Rota de Aprendizagem Aula 2. Religiosidades na América Latina. Curitiba: Intersaberes, 2022, p. 11.
Considerando a passagem de texto e o conteúdo da Rota de Aprendizagem da Aula 2 de Religiosidades na América Latina, sobre os rituais antropofágicos dos Tupinambás, assinale a alternativa correta.
	
	A
	Com a morte do inimigo no campo de batalha, os Tupinambá preparavam ali um ritual antropofágico.
	
	B
	Os Tupinambás buscavam manter contato com seus antepassados através do ritual antropofágico.
	
	C
	O ato de comer a carne de seu inimigo tinha objetivo de manter os guerreiros vivos na batalha.
	
	D
	O ritual era uma festa na presença de amigos, cujo ápice era a morte do inimigo comendo sua carne.
Você assinalou essa alternativa (D)
	
	E
	No funeral dos inimigos mortos haviam homenagens aos guerreiros num ato de antropofagia.
Questão 7/10 - Religiões na América Latina
Leia o extrato de texto:
“Aqueles que não morreram nas guerras contra os colonizadores, ou pereceram pelas novas epidemias, foram para missões jesuíticas e foram integrados ao mundo dos brancos, que seria uma forma de morrer.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ZEFERINO, Jefferson. Rota de Aprendizagem Aula 2. Religiosidades na América Latina. Curitiba: Intersaberes, 2022, p. 13.
Considerando a passagem de texto e o conteúdo da Rota de Aprendizagem da Aula 2 de Religiosidades na América Latina, sobre a redução da população dos Tupinambás, assinale a alternativa correta.
	
	A
	Durante metade de um século os Tupinambás migraram para o litoral longe dos portugueses.
	
	B
	Os povos Tupinambásforam expulsos do litoral, por conta das doenças, da violência e da fome.
Você assinalou essa alternativa (B)
	
	C
	Na cultura dos Tupis, era comum mudanças geográficas para evitar a redução populacional.
	
	D
	As grandes epidemias forçaram os Tupinambás a buscarem melhores condições no litoral.
	
	E
	Os povos tupinambás foram expulsos do litoral pela divergência cultural e pelo xamanismo.
Questão 8/10 - Religiões na América Latina
Atente para a afirmação:
“As principais personagens da mitologia Tupinambá eram quatro. Monan significa velho, ancião. Ele é o criador, o pai da humanidade, seu atributo é fogo. Foi ele o artífice e destruidor do mundo.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ZEFERINO, Jefferson. Rota de Aprendizagem Aula 2. Religiosidades na América Latina. Curitiba: Intersaberes, 2022, p. 9.
Considerando a passagem de texto e o conteúdo da Rota de Aprendizagem da Aula 2 de Religiosidades na América Latina, sobre a religião dos Tupinambá, assinale a alternativa correta.
Você não pontuou essa questão
	
	A
	Segundo criam os Tupinambás, Aricoute era a divindade que restaurou a terra através da chuva.
Você assinalou essa alternativa (A)
	
	B
	Os cristãos identificavam Maire-Pochy como um equivalente ao Cristo dos Tupinambás.
	
	C
	Os Tupinambás criam que as rivalidades entre Sumé e Mair-Munhã foram a causa do dilúvio.
	
	D
	Os Tupi-Guarani criam em um ser criador de tudo, que lhes anunciou a cultura da mandioca.
	
	E
	A divindade Tupã era cultuada pelos Tupinambás como o representante da fertilidade.
Questão 9/10 - Religiões na América Latina
Atente para a afirmação:
“[...] o âmbito do patrimônio cultural imaterial [...] o Maracatu Nação [...] o Maracatu de Baque Solto e o Cavalo Marinho. São folguedos inscritos em 2014 no Livro de Registro das Formas de Expressão."
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Bonfim, Luiz Américo Silva. Religiosidade na América Latina: complexidade, integração e valorização cultural. Curitiba: Intersaberes, 2022 p. 127. 
Considerando a passagem de texto e o conteúdo do livro-base Religiosidades na América Latina, sobre os maracatus, assinale a alternativa correta.
	
	A
	Registrado como Patrimônio Histórico Material, os maracatus são parte da arquitetura nordestina.
	
	B
	As igrejas históricas do Piauí possuem canções de origem européia reconhecidas como maracatus.
	
	C
	Os maracatus correspondem a manifestações culturais percussivas que integram os xangôs.
Você assinalou essa alternativa (C)
	
	D
	As festas maracatus são conhecidas pelo hibridismo cultural afro-cubano com influências católicas.
	
	E
	O carnaval nordestino é marcado por danças, maracatus e músicas que integram os ritos populares.
Questão 10/10 - Religiões na América Latina
Atente para a citação: 
“O Peru tem alguns bens culturais de caráter religioso inscritos na lista representativa do Patrimônio Cultural e Imaterial da Humanidade da Unesco. Merece destaque especial [...] a festa da virgem da Candelária.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Bonfim, Luiz Américo Silva. Religiosidade na América Latina: complexidade, integração e valorização cultural. Curitiba: Intersaberes, 2022 p.110. 
Considerando a passagem de texto e o conteúdo do livro-base Religiosidades na América Latina, sobre a Festa da Virgem da Candelária, assinale a alternativa correta.
	
	A
	A festividade é resultado de influências históricas dos colonizadores com as tradições da cidade de Puno.
	
	B
	O objetivo da celebridade é agradecer o conhecimento adquirido através dos rituais de renovação.
	
	C
	A festa de ação de graças ocorre pelos milagres concedidos ao povo peruano pela Virgem da Candelária.
	
	D
	A Festa da Virgem da Candelária é realizada anualmente em comemoração à padroeira do povo andino.
	
	E
	É uma celebração que resulta da combinação entre tradições católicas hispânicas e a cosmovisão andina.
Você assinalou essa alternativa (E)
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