teoria

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· Pergunta 1
5 em 5 pontos
	
	
	
	Leia o trecho a seguir.
“Temos uma sensação contraditória ao falar do currículo, pois sentimos, por um lado, a necessidade de simplificar para que nos façamos entender, o que nos transforma em seus promotores. Nesse sentido, afirmamos que o currículo é algo evidente e que está aí, não importa como o denominamos. É aquilo que um aluno estuda. Por outro lado, quando começamos a desvelar suas origens, suas implicações e os agentes envolvidos, os aspectos que o currículo condiciona e aqueles por ele condicionados, damo-nos conta de que nesse conceito se cruzam muitas dimensões que envolvem dilemas e situações perante os quais somos obrigados a nos posicionar” (SACRISTÁN, 2013, p. 16).
SACRISTÁN, J. G. O que significa o currículo? In: SACRISTÁN, J. G. (org.). Saberes e incertezas sobre o currículo. Porto Alegre: Penso, 2013.
Com base no que foi estudado, o currículo, no contexto educativo, é considerado um:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b. 
Um conjunto de conteúdos selecionados, mas que é construído, não é neutro, está sempre em mutação e leva em conta o contexto.
	Respostas:
	a. 
documento utilizado quando se deseja ingressar no mundo do trabalho.
	
	b. 
Um conjunto de conteúdos selecionados, mas que é construído, não é neutro, está sempre em mutação e leva em conta o contexto.
	
	c. 
documento que representa a classificação de atividades realizadas em uma instituição de ensino.
	
	d. 
documento que se apresenta com fragmentos de conteúdos.
	
	e. 
documento que fornece dados pessoais dos estudantes.
	Comentário da resposta:
	JUSTIFICATIVA
No contexto educativo, o conceito de currículo sofreu diversas modificações ao longo do tempo. Contudo, de forma geral, é um conjunto de conteúdos selecionados, não é neutro, depende do contexto e está sempre em construção.
	
	
	
· Pergunta 2
5 em 5 pontos
	
	
	
	Conforme José Gimeno Sacristán, a cultura inserida nos conteúdos do currículo é uma construção cultural especial, que chamamos de cultura “curricularizada”, pois ela é selecionada, ordenada, empacotada, lecionada e comprovada de acordo com moldes únicos. Os usos escolares delimitam o significado do que chega a se converter em uma cultura específica: o conhecimento escolar. 
Levando em consideração a cultura constituída pelos conteúdos do currículo, identifique se são (V) verdadeiras ou (F) falsas as afirmativas a seguir.
I. (  ) Na ação de ensinar, o professor transmite as disciplinas, como a literatura por exemplo, de modo abstrato.
II. (  ) Ao ensinar, o professor modela o conteúdo das disciplinas, especialmente para utilizá-las no contexto escolar.
III. (  ) No âmbito escolar, são produzidos processos culturais de mediação específicos, por isso, as disciplinas são abordadas dentro do ensino.
IV. (  ) Aprender sobre um tema fora ou dentro do contexto escolar é a mesma coisa, pois a aprendizagem significativa é igual.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d. 
F - V - V - F.
	Respostas:
	a. 
F - F - F - V.
	
	b. 
V - V - F - F.
	
	c. 
V - V - V - V.
	
	d. 
F - V - V - F.
	
	e. 
 V - F - V - F.
	Comentário da resposta:
	JUSTIFICATIVA
A afirmativa I é falsa, pois, conforme Sacristán, na ação de ensinar não se transmite literatura, conhecimento social ou ciência de modo abstrato, mas um pouco de tudo isso modelado especialmente pelos usos e contextos escolares. A afirmativa II é verdadeira porque, ao ensinar, o professor modela o conteúdo para a forma escolar. A afirmativa III é verdadeira, uma vez que, no âmbito escolar, são produzidos processos culturais de mediação específicos, por isso, não cabe falar do valor da linguagem, da gramática, do latim ou da física de maneira abstrata, e sim do que são dentro do ensino. A afirmativa IV é falsa, pois aprender sobre um tema fora ou dentro do contexto escolar não é a mesma coisa. Por esse motivo, quando se faz a crítica da cultura escolar, é preciso que ela se dirija às formas escolares do conhecimento.
	
	
	
2
· 
	Em 1918, John Franklin Bobbitt escreveu o livro The curriculum, que veio a ser considerado um marco no estabelecimento do currículo como um campo especializado de estudos. Sua obra foi escrita em um momento fundamental da história da educação estadunidense, uma vez que diferentes forças econômicas, políticas e culturais procuravam moldar os objetivos e as formas da educação de massas conforme suas diferentes visões. Nesse momento, buscava-se responder questões cruciais sobre as finalidades e os contornos da escolarização de massas. 
Com relação às respostas e proposições de Bobbitt em seu livro, avalie as afirmativas a seguir:
 
I. As respostas de Bobbitt eram extremamente radicais para a época, pois ele buscava transformar profundamente o sistema educacional.
II. Bobbitt propunha que a escola funcionasse como qualquer outra empresa comercial ou industrial.
III. Bobbitt queria que o sistema educacional pudesse especificar precisamente quais resultados pretendia obter.
IV. Bobbitt queria estabelecer formas de mensuração para saber precisamente se os resultados pretendidos foram realmente alcançados.
 
Está correto o que se afirma em:
		Resposta Selecionada:
	a. 
II, III e IV, apenas.
	Respostas:
	a. 
II, III e IV, apenas.
	
	b. 
I e II, apenas.
	
	c. 
III e IV, apenas.
	
	d. 
II, apenas.
	
	e. 
 I, II, III e IV.
	Comentário da resposta:
	JUSTIFICATIVA
A afirmativa I está incorreta, pois as respostas de Bobbitt não eram radicais, elas eram claramente conservadoras, apesar de sua intervenção buscar transformar radicalmente o sistema educacional. A afirmativa II está correta, porque de acordo com Bobbitt, a escola deveria funcionar como qualquer outra indústria ou comércio, especificando os resultados que gostaria de obter e mensurando se suas metas foram alcançadas. A afirmativa III está correta, pois Bobbitt gostaria que o sistema educacional fosse capaz de precisar os resultados que pretendia obter, a fim de que, ao saber quais eram esses resultados, fosse possível estabelecer os métodos necessários para obtê-los. A afirmativa IV está correta, uma vez que Bobbitt queria estabelecer métodos para chegar aos resultados necessários, de maneira precisa, além de elaborar formas de mensurar os resultados, pois sua intenção final era saber, com precisão, se eles foram realmente alcançados.
· Pergunta 2
3,34 em 3,34 pontos
	
	
	
	Leia o trecho a seguir.
“O currículo é elemento preponderante para o ensino. É o elo entre o conhecimento, a sociedade e a cultura. Significa dizer que cada um dos modelos curriculares contemporâneos, o tecnocrático e o progressista, ataca o modelo humanista por um flanco” (SILVA, 1999, p. 26).
SILVA, T. T. Documentos de identidade: uma introdução às teorias do currículo. Belo Horizonte: Autêntica, 1999.
Com base na análise dos modelos curriculares, julgue se são verdadeiras (V) ou falsas (F) as afirmativas a seguir.
II. (   ) A escolarização secundária era o foco do currículo clássico humanista, já que esse modelo ignorava a psicologia infantil.
II. (  ) O modelo progressista criticava o currículo tecnocrático, pois este valoriza as atividades laborais.
II. (  ) O modelo tecnocrático criticava o modelo humanista por sua abstração e suposta inutilidade. 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d. 
V, F, V.
	Respostas:
	a. 
F, F, V.
	
	b. 
V, V, F.
	
	c. 
F, V, V.
	
	d. 
V, F, V.
	
	e. 
V, F, F.
	Comentário da resposta:
	JUSTIFICATIVA
Resposta correta: V, F, V.
A afirmativa I é verdadeira, pois o currículo clássico humanista só sobreviveu como central na escolarização secundária por esta ser de acesso restrito à classe dominante. Com a democratização da escolarização secundária, o currículo humanista clássico chegou ao fim. Ele ignorava a psicologia infantil. A afirmativa II é falsa, já que o modelo progressista direcionava suas críticas ao modelo de currículo clássico, pois este não dava a devida atenção aos saberes das crianças.A afirmativa III é verdadeira, pois o modelo tecnocrático considerava abstrato e inútil o currículo humanista, que ensinava o latim e o grego, por exemplo.
	
	
	
1. Pergunta 3
3,33 em 3,33 pontos
	
	
	
	Leia o trecho a seguir.
“Com o livro de Tyler, os estudos sobre currículo se tornaram decididamente estabelecidos em torno da ideia de organização e desenvolvimento” (SILVA, 1999, p. 24-25).
SILVA, T. T. Documentos de identidade: uma introdução às teorias do currículo. Belo Horizonte: Autêntica, 1999.
Com base no trecho lido, julgue se são verdadeiras (V) ou falsas (F) as afirmativas a seguir.
III. (   ) Os objetivos da educação, para Tyler, precisam ter o respaldo de estudos sobre os aprendizes.
III. (   ) Segundo Tyler, os objetivos da educação devem desconsiderar a vida dos alunos fora da escola.
III. (   ) Os especialistas, para Tyler, desempenham um papel fundamental no processo de aprendizagem.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d. 
V, F, V.
	Respostas:
	a. 
F, F, V.
	
	b. 
V, V, V.
	
	c. 
F, V, F.
	
	d. 
V, F, V.
	
	e. 
F, V, V.
	Comentário da resposta:
	JUSTIFICATIVA
A afirmativa I é verdadeira, pois Tyler partilha dos mesmos princípios de Bobbitt em relação ao currículo, valorizando sua função técnica, ou seja, para ele, de fato, os objetivos da educação precisam ter o respaldo de estudos sobre os aprendizes. A afirmativa II é falsa, já que, para Tyler, os objetivos da educação devem considerar a vida dos alunos fora da escola. A afirmativa III é verdadeira, pois, segundo Tyler, os especialistas conhecem as necessidades que o currículo precisa atender. Por esse motivo, desempenham um papel fundamental no processo de aprendizagem.
	
	
	
3
· 
	A NSE (Nova Sociologia da Educação) visava ao desenvolvimento de uma sociologia do conhecimento, realçando o caráter construído de modo social das formas referentes à consciência e ao conhecimento, destacando as relações estreitadas com estruturas do tipo sociais, institucionais e econômicas. Centra-se, em seu programa, na crítica sociológica e histórica dos currículos já existentes na sociedade, investigando os elos entre os princípios relacionados à seleção, à organização e à distribuição do conhecimento escolarizado e aqueles referentes à distribuição dos recursos econômicos e sociais em sua amplitude, observando as conexões “entre currículo e poder, entre a organização do conhecimento e a distribuição de poder”.
 
SILVA, T. T. Documentos de identidade: uma introdução às teorias do currículo. Belo Horizonte: Autêntica, 1999. p. 67. 
 
Com base na análise sobre a Nova Sociologia da Educação, assinale, a seguir, a alternativa correta que apresenta uma de suas características basilares.
		Resposta Selecionada:
	a. 
Uma corrente sociológica de base interacionista, cujo olhar focou na importância do interacionismo na educação, sob uma perspectiva inovadora que investigava o currículo e as relações sociais em sala de aula que o influenciavam.
	Respostas:
	a. 
Uma corrente sociológica de base interacionista, cujo olhar focou na importância do interacionismo na educação, sob uma perspectiva inovadora que investigava o currículo e as relações sociais em sala de aula que o influenciavam.
	
	b. 
A Nova Sociologia teve uma grande e expressiva adaptação ao funcionalismo a ser implantado na sociologia da educação. Outro ponto relevante é que a NSE não se apoiava na teoria marxista como base crítica ao currículo.
	
	c. 
A NSE surgiu com o intuito de defender a homogeneização do currículo educacional, desconsiderando as desigualdades sociais e as relações de poder imbuídas na estrutura curricular, negando-se a problematizar o ensino oferecido.
	
	d. 
A Nova Sociologia não reflete uma vertente dotada de criticidade, deixando de fora o engajamento político — sobretudo marxista. Dessa forma, a NSE defende uma sociologia de cunho tradicional e uma visão conservadora na educação.
	
	e. 
A NSE é a primeira corrente sociológica verdadeiramente voltada para o estudo do currículo educacional, proporcionando uma abordagem favorável ao currículo como meio de produção capitalista, voltado para a formação e qualificação.
	Comentário da resposta:
	JUSTIFICATIVA
 
A alternativa “Uma corrente sociológica de base interacionista, cujo olhar focou na importância do interacionismo na educação, sob uma perspectiva inovadora que investigava o currículo e as relações sociais em sala de aula que o influenciavam” está correta, pois a Nova Sociologia da Educação é uma corrente sociológica cuja base está fincada no interacionismo no âmbito educacional, investigando o elo entre currículo e as relações sociais que o permeiam, visando à inovação da prática escolar. Dessa forma, o ensino ocorre por meio da interação entre os sujeitos e é fruto da construção social.
A alternativa “A NSE é a primeira corrente sociológica verdadeiramente voltada para o estudo do currículo educacional, proporcionando uma abordagem favorável ao currículo como meio de produção capitalista, voltado para a formação e qualificação” está incorreta, porque, na verdade, a NSE não é adepta de uma abordagem que compreende o currículo como uma forma de produção capitalista, direcionado à formação e à qualificação de profissionais, preparando para o mercado de trabalho. Isto quer dizer que a NSE se opõe a tal abordagem, propondo uma visão de currículo atrelada ao conhecimento, ao contexto social e à forma em que é estruturado.
A alternativa “A Nova Sociologia teve uma grande e expressiva adaptação ao funcionalismo a ser implantado na sociologia da educação. Outro ponto relevante é que a NSE não se apoiava na teoria marxista como base crítica ao currículo” está incorreta, pois a NSE não se adequou ao funcionalismo, havendo, com este, uma ruptura. Cabe destacar que a Nova Sociologia da Educação se ancorava na teoria marxista como base crítica ao currículo, em que objetivava a problematização e a ressignificação curricular.
A alternativa “A Nova Sociologia não reflete uma vertente dotada de criticidade, deixando de fora o engajamento político — sobretudo marxista. Dessa forma, a NSE defende uma sociologia de cunho tradicional e uma visão conservadora na educação” é incorreta, já que a NSE aborda o currículo em aspecto crítico e reflexivo, vinculado, também, ao engajamento de cunho político. A NSE se posiciona contrariamente à sociologia de vertente tradicional e conservadora, isto é, rompe com o tradicionalismo e o conservadorismo, na busca de uma análise curricular questionadora, inovadora, constituída nas relações sociais.
A alternativa “A NSE surgiu com o intuito de defender a homogeneização do currículo educacional, desconsiderando as desigualdades sociais e as relações de poder imbuídas na estrutura curricular, negando-se a problematizar o ensino oferecido” está incorreta, pois há o inverso: a Nova Sociologia da Educação não é a favor da homogeneização do currículo, mas sua heterogeneização, já que deve ser adaptado às distintas realidades socioculturais, dotado de flexibilidade, sendo fruto da problematização do ensino ofertado pelas escolas, considerando as relações de poder imbuídas na estrutura curricular.
· Pergunta 2
3,33 em 3,33 pontos
	
	
	
	Leia o trecho a seguir.
“A dinâmica da sociedade capitalista gira em torno da dominação de classe, da dominação dos que detêm o controle da propriedade dos recursos materiais sobre aqueles que possuem apenas a força de trabalho. Essa característica da organização da economia na sociedade capitalista afeta tudo aquilo que ocorre em outras esferas sociais, como a educação e a cultura, por exemplo. Há, pois, uma relação estrutural entre economia e educação, entre economia e cultura. [...] Mais especificamente, há uma clara conexão entre a forma como a economia está organizada e a forma como o currículo está organizado” (SILVA, 1999, p. 45).
SILVA, T. T. Documentos de identidade: uma introdução às teorias do currículo. Belo Horizonte: Autêntica, 1999.
Com base no que foi estudado, assinalea alternativa correta a seguir.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
O conceito de hegemonia concebe o campo social como o lugar em que os grupos dominantes se esforçam para manter sua soberania.
	Respostas:
	a. 
O convencimento ideológico acaba não sendo muito eficaz quando vira senso comum, afetando a dominação econômica.
	
	b. 
É uma preocupação demonstrada nos escritos de Althusser evitar uma concepção mecanicista e determinista do imbricamento entre produção e educação.
	
	c. 
As estruturas econômicas são suficientes para garantir a consciência, descartada, então, a necessidade de ser conquistada em seu próprio contexto.
	
	d. 
Michael Apple defende que o que ocorre na educação e no currículo pode facilmente traduzir o andamento da economia.
	
	e. 
O conceito de hegemonia concebe o campo social como o lugar em que os grupos dominantes se esforçam para manter sua soberania.
	Comentário da resposta:
	JUSTIFICATIVA
Era uma preocupação demonstrada por Michael Apple (e não de Althusser), desde a sua primeira obra, evitar uma concepção mecanicista e determinista do imbricamento entre produção e educação. Além disso, ele defende que o que ocorre na educação e no currículo pode contribuir para a politização das pessoas. O conceito de hegemonia, segundo Apple, diz respeito à manutenção da dominação, sendo o campo social o lugar em que os grupos dominantes se esforçam para manter sua soberania, portanto esta é a alternativa correta. Quando determinada ideologia vira senso comum, fica mais fácil convencer os grupos dominantes. Por fim, as estruturas econômicas não são suficientes para garantir a consciência.
	
	
	
· Pergunta 3
3,33 em 3,33 pontos
	
	
	
	Leia o trecho a seguir.
“Talvez possamos dizer que, além de uma questão de conhecimento, o currículo é também uma questão de identidade. É sobre essa questão, pois, que se concentram também as teorias do currículo".
SILVA, T. T. Documentos de identidade: uma introdução às teorias do currículo. Belo Horizonte: Autêntica, 1999.
Com relação às teorias do currículo, leia e analise as afirmativas a seguir.
III. As teorias tradicionais direcionam o foco para a organização e a elaboração do currículo, diferentemente das teorias críticas.
III. As teorias críticas, diferentemente das teorias tradicionais, questionam os arranjos sociais e educacionais.
III. Para as teorias críticas, o status quo não é responsável pelas desigualdades e injustiças sociais.
Está correto o que se afirma em:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
I e II, apenas.
	Respostas:
	a. 
I e III, apenas.
	
	b. 
I, II e III.
	
	c. 
I, apenas.
	
	d. 
II e III, apenas.
	
	e. 
I e II, apenas.
	Comentário da resposta:
	JUSTIFICATIVA
A afirmativa I está correta, pois as teorias tradicionais têm o foco na organização e elaboração do currículo diferentemente das teorias críticas. A afirmativa II também está correta, pois é função das teorias críticas colocar à prova a organização social e educacional, na busca por uma compreensão acerca do papel do currículo. A afirmativa III está incorreta, já que, para as teorias críticas, o status quo é responsável pelas desigualdades e injustiças sociais.
	
	
	
4
· 
	Leia o trecho a seguir.
“Na perspectiva de Freire, é a própria experiência dos educandos que se torna a fonte primária de busca dos ‘temas significativos’ ou ‘temas geradores’ que vão constituir o ‘conteúdo programático’ do currículo dos programas de educação de adultos” (SILVA, 1999, p. 60).
SILVA, T. T. Documentos de identidade: uma introdução às teorias do currículo. Belo Horizonte: Autêntica, 1999.
Com base no enunciado, julgue se são (V) verdadeiras ou (F) falsas as afirmativas a seguir.
I. (   ) Na perspectiva de Paulo Freire, o método por ele defendido diz respeito a um currículo baseado em uma educação problematizadora.
I. (   ) Paulo Freire não tinha noção da necessidade de um currículo coerente com a concepção de educação e pedagogia.
I. (  ) O que difere a perspectiva tradicional de currículo da perspectiva problematizadora é a construção dos conteúdos.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
		Resposta Selecionada:
	a. 
V, F, V.
	Respostas:
	a. 
V, F, V.
	
	b. 
V, F, F.
	
	c. 
V, V, F.
	
	d. 
F, F, V.
	
	e. 
F, V, V.
	Comentário da resposta:
	JUSTIFICATIVA
A resposta correta é: V, F, V.
A afirmativa I é verdadeira, pois o método de Paulo Freire critica o currículo relativo ao modelo de “educação bancária”, cuja comunicação é unilateral. Nesse sentido, de fato, o método por ele defendido diz respeito a um currículo baseado em uma educação problematizadora. A afirmativa II é falsa, já que Paulo Freire tinha plena noção da necessidade de um currículo condizente com a concepção de educação e pedagogia e na troca sistematizada de conhecimentos. A afirmativa III é verdadeira, pois, realmente, o que diferencia a perspectiva tradicional de currículo da perspectiva problematizadora é a construção dos conteúdos.
1. Pergunta 2
2 em 2 pontos
	
	
	
	O filósofo Paulo Freire, com a intenção de substituir a concepção de educação bancária, que ele critica, desenvolveu o conceito de educação problematizadora, que apresenta em sua base uma compreensão extremamente diferente do que significa “conhecer”.
Levando em consideração a perspectiva de Freire sobre o conhecimento, identifique se são (V) verdadeiras ou (F) falsas as afirmativas a seguir.
 
I. (  ) Para Freire, conhecimento é sempre conhecimento de alguma coisa, ou seja, não é possível separar o ato de conhecer daquilo que se conhece.
II. (  ) O conhecimento, para Paulo Freire, é sempre “intencionado”, pois ele sempre está dirigido para alguma coisa.
III. (  ) Freire concebe o conhecimento como estreitamente relacionado com suas formas de representação no texto e no discurso. 
IV. (  ) O ato de conhecer, para Freire, envolve intersubjetividade e intercomunicação, sendo que esta última é mediada pelos objetos a serem conhecidos.
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
V - V - F - V.
	Respostas:
	a. 
F - F - F - V.
	
	b. 
V - F - V - F.
	
	c. 
F - V - V - V.
	
	d. 
 V - V - V - V.
	
	e. 
V - V - F - V.
	Comentário da resposta:
	JUSTIFICATIVA
A resposta correta é: V - V - F - V.
A afirmativa I é verdadeira, pois a perspectiva de Freire quanto ao conhecimento é fenomenológica, uma vez que, para ele, o conhecimento é sempre conhecimento de alguma coisa, sendo impossível separar o ato de conhecer daquilo que se conhece. A afirmativa II é verdadeira, porque ele utiliza o conceito fenomenológico de “intenção” — para ele, o conhecimento é sempre “intencionado”, ou seja, está sempre dirigido para alguma coisa. A afirmativa III é falsa, pois Freire busca se distanciar das concepções pós-estruturalistas que consideram o conhecimento como algo fortemente relacionado às suas formas de representação no texto e no discurso. A afirmativa IV é verdadeira, visto que, para Freire, o ato de conhecer não é isolado, individual, do ponto de vista do autor; o ato de conhecer envolve intercomunicação e intersubjetividade.
	
	
	
1. Pergunta 3
2 em 2 pontos
	
	
	
	Leia o trecho a seguir.
“Há, na teorização de Saviani, uma evidente ligação entre conhecimento e poder. Essa ligação limita-se, entretanto, a enfatizar o papel do conhecimento na aquisição e fortalecimento do poder das classes subordinadas” (SILVA, 1999, p. 63).
SILVA, T. T. Documentos de identidade: uma introdução às teorias do currículo. Belo Horizonte: Autêntica, 1999.
Com base no que foi estudado, julgue se são (V) verdadeiras ou (F) falsas as afirmativas a seguir.
III. (   ) O desenvolvimento da noção de cultura não influencia na construção do currículo.
III. (   ) O currículo tradicional foi influenciado pela noção de cultura.
III. (   ) Paulo Freire critica o conceito de cultura, já que não existem fronteiras entre as culturas erudita e popular.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b. 
F, V, F.
	Respostas:
	a. 
V, V, F.b. 
F, V, F.
	
	c. 
V, F, V.
	
	d. 
F, V, V.
	
	e. 
V, F, F.
	Comentário da resposta:
	JUSTIFICATIVA
Resposta correta: F, V, F.
A afirmativa I é falsa, já que o desenvolvimento da noção de cultura influencia na construção do currículo. A afirmativa II é verdadeira, pois, de fato, a noção de cultura influenciou sobremaneira o currículo tradicional. A afirmativa III é falsa, já que, segundo Paulo Freire, não há distinção entre as culturas, devendo todas elas serem valorizadas e reconhecidas. Assim, o multiculturalismo ganhou notoriedade em sua obra, já que foi a inspiração para o desenvolvimento do currículo pós-colonial.
	
	
	
1. Pergunta 4
2 em 2 pontos
	
	
	
	Paulo Freire não desenvolveu uma teorização específica sobre currículo, mas, em sua obra, Freire discute questões que estão relacionadas com aquelas que comumente estão associadas às teorias curriculares. Seus livros iniciais foram Educação como prática da liberdade (1967) e Pedagogia do oprimido (1970). 
A partir desse viés, avalie as afirmações a seguir, com relação às ideologias e temas abordados nesses livros, e correlacione-as adequadamente ao livro no qual ela se insere.
 
1 — Educação como prática da liberdade
2 — Pedagogia do oprimido
 
I — Este livro difere fundamentalmente das outras teorizações que constituíram as bases de uma teoria educacional crítica, e seu conceito central é a “revolução”.
II — É o livro que melhor representa o pensamento pelo qual Freire se tornaria internacionalmente conhecido e reconhecido.
III — Neste livro, a palavra-chave é “desenvolvimento”, e metade do livro é dedicada a uma análise da formação social brasileira.
IV — Está muito ligado ao pensamento da “ideologia do desenvolvimento", que caracteriza o pensamento de esquerda da época.
 
Assinale a alternativa que correlaciona adequadamente os dois grupos de informação:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d. 
1-III; 1-IV; 2-I; 2-II.
	Respostas:
	a. 
1-II; 1-IV; 2-I; 2-III.
	
	b. 
1-I; 1-III; 2-II; 2-IV.
	
	c. 
1-II; 1-III; 2-I; 2-IV.
	
	d. 
1-III; 1-IV; 2-I; 2-II.
	
	e. 
1-I; 1-II; 2-III; 2-IV.
	Comentário da resposta:
	JUSTIFICATIVA
A resposta correta é: 1-III; 1-IV; 2-I; 2-II.
Com relação ao livro 1, Educação como prática de liberdade, encaixam-se o conceito III, que se refere à chamada “ideologia do desenvolvimento", caracterizada pelo pensamento de esquerda da época, e o conceito IV, cuja palavra-chave é “desenvolvimento”. É importante salientar que os elementos propriamente pedagógicos do pensamento de Freire estão pouco desenvolvidos, pois metade do livro foi dedicada a uma análise da formação social brasileira.
Quanto ao livro 2, Pedagogia do oprimido, encaixam-se o conceito I, que melhor representa o pensamento pelo qual Freire se tornaria internacionalmente conhecido e reconhecido, e o conceito II, que apresenta uma diferenciação entre aspectos fundamentais de outras teorizações que iriam constituir as bases de uma teoria educacional crítica (Althusser, Bourdieu e Passeron, Bowles e Gintis) e que tornariam Freire mundialmente reconhecido.
	
	
	
1. Pergunta 5
2 em 2 pontos
	
	
	
	Leia o trecho a seguir.
“Neste sentido, a pedagogia de Saviani aparece como a única, dentre as pedagogias críticas, a deixar de ver qualquer conexão intrínseca entre conhecimento e poder. A análise de Saviani não se alinha nem mesmo com as análises marxistas, dominantes na época, que enfatizavam o caráter necessariamente distorcido – ideológico – do conhecimento, de modo geral, e do conhecimento escolar, de modo particular” (SILVA, 1999, p. 63).
SILVA, T. T. Documentos de identidade: uma introdução às teorias do currículo. Belo Horizonte: Autêntica, 1999.
Com base no enunciado e no que foi estudado, julgue se são (V) verdadeiras ou (F) falsas as afirmativas a seguir.
V. (   ) Para Saviani, as teorias não críticas partem da ideia de que a educação não exerce poder sobre a sociedade.
V. (   ) As teorias não críticas são assim chamadas porque não reconhecem os limites da educação.
V. (   ) As teorias críticas são aquelas que mostram os limites das teorias não críticas.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c. 
F, V, V.
	Respostas:
	a. 
F, F, V.
	
	b. 
V, V, F
	
	c. 
F, V, V.
	
	d. 
V, F, F.
	
	e. 
V, F, V.
	Comentário da resposta:
	JUSTIFICATIVA
A resposta correta é: F, V, V.
A afirmativa I é falsa, já que, para Saviani, as teorias não críticas partem da ideia de que a educação exerce poder sobre a sociedade. A afirmativa II é verdadeira, pois as teorias não críticas visam à união social, sem que haja um limite segregador do conhecimento, valorizando a autonomia. A afirmativa III também é verdadeira, pois as teorias críticas discorrem sobre os limites das teorias não críticas, mostrando como elas têm uma percepção limitada acerca da função da escola na sociedade.
	
	
	
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