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Prova Online 
Disciplina: 100776 - FILOSOFIA DAS CIÊNCIAS SOCIAIS 
Abaixo estão as questões e as alternativas que você selecionou: 
QUESTÃO 1 
Sobre as implicações das teorias epistemológicas que explicam a 
possibilidade do conhecimento, é correto afirmar que 
 
a ) 
há muitas teorias que explicam a possibilidade do conhecimento, sendo as mais significativas: 
o fundacionalismo, o coerentismo e o antifundacionalismo. 
 
 
b ) 
o coerentismo tem uma ampla aceitação por parte dos filósofos, principalmente pelo fato de 
distinguir as crenças básicas das não básicas, método este que se opõe ao fundacionalismo. 
 
 
c ) 
o desenvolvimento da noção de coerentismo divide-se em dois grandes métodos: o dedutivo e 
o indutivo. 
 
 
d ) 
a epistemologia procura a verdade das afirmações científicas e em que elas consistem, 
procurando demonstrar, prioritariamente, a que fatos as teorias científicas correspondem. No 
entanto, não é objeto da epistemologia demonstrar como essa relação se estabelece. 
 
QUESTÃO 2 
Um sociólogo da religião, de acordo com a perspectiva sustentada por 
Winch, deve 
 
 
 
a ) 
considerar falsas tanto as doutrinas como os rituais da religião que estuda. 
 
 
b ) 
ter algum sentimento religioso, seja ele próprio crente ou ateu. 
 
 
 
c ) 
considerar verdadeiras as doutrinas básicas da religião que estuda. 
 
 
 
d ) 
ter algum sentimento moral, seja ele próprio crente ou ateu. 
 
 
QUESTÃO 3 
Sobre a organização da sociedade, segundo Peter Berger, assinale a 
alternativa correta. 
 
 
a ) 
Para Berger, sem as pessoas e suas atividades conscientes, não há realidade social. A sociedade 
não pode, portanto, existir sem os indivíduos; mas a recíproca não é verdadeira: os indivíduos 
podem existir isoladamente, sem a sociedade, pois eles se constituem em seres autônomos cuja 
existência independe da existência de uma realidade social. 
 
b ) 
Para Berger, indivíduo e sociedade são interdependentes, intrinsecamente ligados. Essa 
interligação explica-se, para esse autor, por três processos que ocorrem entre indivíduo e 
sociedade: 1) exteriorização; 2) objetivação; 3) interiorização. 
 
 
c ) 
Berger está preocupado com a relação indivíduo-sociedade, que é a relação que permeia a 
maior parte das questões sociológicas. Para Berger, semelhantemente a Durkheim, a sociedade 
é um ente metafísico que existe independentemente da consciência e ação dos indivíduos que 
formam a sociedade, tendo uma consciência própria, também chamada consciência coletiva. 
Não é necessário, portanto, a presença da atividade consciente dos indivíduos para a existência 
da sociedade, segundo Berger. 
 
 
d ) 
A organização da sociedade tem regras próprias, segundo Berger. Dessa forma, a sociedade 
organiza- se independentemente da ação dos indivíduos, seguindo regras pertinentes à própria 
natureza da sociedade, que é essencialmente diferente das consciências individuais. 
 
QUESTÃO 4 
Dizer que a sentença "a laranja é doce" é verdadeira significa, de acordo com 
uma teoria da verdade como correspondência, que 
 
 
a ) 
a doçura se encontra na pessoa, não na laranja. 
 
 
b ) 
terá efeito prático: alguém terá prazer em comê-la. 
 
 
c ) 
é consistente com outras sentenças em que a pessoa acredita. 
 
d ) 
a laranja é realmente doce. 
 
QUESTÃO 5 
Ao se dizer que os produtos humanos assumem realidade objetiva, isso 
significa que 
 
 
a ) 
os produtos humanos passam a fazer parte da cultura não material, e se tornam indestrutíveis 
enquanto instituições. 
 
 
b ) 
os produtos humanos tornam-se objetos físicos, podendo ser tocados, comercializados, 
destruídos, porque são como seres humanos. 
 
 
c ) 
os produtos humanos se distinguem do mundo real, e sua realidade está apenas na imaginação 
de seus produtores originais. 
 
d ) 
os produtos humanos passam a fazer parte do mundo, e passam a se confrontar com seus 
produtores originais como coisas distintas deles. 
 
QUESTÃO 6 
Acerca das noções que permeiam o falsificacionismo dogmático e o 
falsificacionismo metodológico, podemos dizer corretamente que 
 
 
a ) 
para o falsificacionismo metodológico, há uma base empírica considerada separadamente da 
teoria, e assim as buscas são sempre metodológicas, acima das formas de teste empírico, e 
garantiriam a validade imediata e irrefutável das teorias. 
 
b ) 
o falsificacionismo dogmático prega que não é possível provar nenhuma teoria, mas sim 
desaprovar aquelas que possuam contra evidências empíricas. Já o falsificacionismo 
metodológico possui a vertente passivista e ativista, esta última dividida em revolucionária e 
conservadora. 
 
 
c ) 
o falsificacionismo metodológico entende que toda teoria é falseada pela base empírica. Isso 
porque toda teoria, para ser científica, não pode ter uma prova empírica contrária a ela. Já o 
falsificacionismo dogmático discorda radicalmente desse posicionamento, porque a prova 
empírica, para esse pensamento, seria dispensável já que todas as teorias científicas são falsas. 
 
 
d ) 
o falsificacionismo dogmático prega que é possível provar qualquer teoria, não sendo 
recomendado desaprová-la, pois toda base empírica é falível. Ademais, para essa teoria não há 
distinção entre o teórico e o empírico, por isso a sugestão de que toda base empírica é passível 
de falibilidade. 
 
QUESTÃO 7 
Uma diferença importante entre empirismo e racionalismo é que 
 
 
a ) 
o primeiro afirma que há conhecimento empírico e o segundo nega. 
 
b ) 
o primeiro nega que haja conhecimento inato e o segundo afirma. 
 
 
c ) 
o primeiro afirma que haja conhecimento inato e o segundo nega. 
 
 
d ) 
o primeiro nega o conhecimento empírico e o segundo afirma. 
 
QUESTÃO 8 * 
A capacidade pela qual julgamos saber que outra pessoa está triste ou alegre 
chama-se 
 
 
 
a ) 
indução. 
 
 
b ) 
simpatia. 
 
 
 
c ) 
sensação. 
 
 
 
d ) 
dedução.