07 Metafísica - Avaliação II

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<p>21/09/2024 04:29 Avaliação II - Individual</p><p>about:blank 1/5</p><p>Prova Impressa</p><p>GABARITO | Avaliação II - Individual (Cod.:989255)</p><p>Peso da Avaliação 2,00</p><p>Prova 87587710</p><p>Qtd. de Questões 10</p><p>Acertos/Erros 10/0</p><p>Nota 10,00</p><p>Em meados do século XIX, a ciência havia dado um grande impulso na solução de diversos</p><p>problemas práticos da humanidade. Isto angariou enorme prestígio a esta forma de conhecimento,</p><p>levando ao otimismo quanto as suas possibilidades. É neste período que vemos o surgimento da</p><p>Filosofia positivista, que teve em Comte sua grande expressão. Com relação ao positivismo, assinale</p><p>a alternativa CORRETA:</p><p>A O positivismo tem a pretensão de ser o fundamento final da verdade.</p><p>B O positivismo tem uma concepção de caráter empirista do método científico.</p><p>C O positivismo afirma que o estágio último da humanidade é o metafísico.</p><p>D O positivismo acredita que a intuição emotiva é capaz de chegar ao saber verdadeiro.</p><p>Plotino reformula as principais ideias de Platão, dando um novo impulso a estas, e retoma certas</p><p>questões fundamentais da Filosofia, que estiveram em segundo plano durante o período em que esta</p><p>disciplina voltou-se para a solução de problemas práticos da existência humana. Seu pensamento deu</p><p>novo impulso à metafísica e exerceu uma influência definitiva neste campo de conhecimento daí para</p><p>frente. Quanto às concepções de Plotino, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as</p><p>falsas:</p><p>( ) Plotino retoma a busca filosófica pelo princípio de todas as coisas.</p><p>( ) Plotino defende que as coisas são múltiplas e determinadas no começo.</p><p>( ) Plotino diz que o Uno insere-se na história, sendo produto de suas contradições.</p><p>( ) Plotino inova o pensamento filosófico ao postular o Uno como infinito.</p><p>Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:</p><p>A F - V - V - F.</p><p>B V - V - F - F.</p><p>C V - F - F - V.</p><p>D F - V - F - V.</p><p>René Descartes (1596-1650) foi um matemático criativo, um importante pensador científico e</p><p>um metafísico original. A Metafísica de Descartes pode ser lida em duas obras, O Discurso do</p><p>Método e Meditações Metafísicas, em que Descartes se empenhou na busca da verdade sobre a</p><p>VOLTAR</p><p>A+ Alterar modo de visualização</p><p>1</p><p>2</p><p>3</p><p>21/09/2024 04:29 Avaliação II - Individual</p><p>about:blank 2/5</p><p>natureza do homem e de Deus. Em Meditações Metafísicas ele apresenta o argumento do cogito. Leia</p><p>um fragmento deste argumento a seguir:</p><p>"Serei de tal modo dependente do corpo e dos sentidos que não possa existir sem eles? Mas eu me</p><p>persuadi de que nada existia no mundo, que não havia nenhum céu, nenhuma terra, espíritos alguns,</p><p>nem corpos alguns; não me persuadi também, portanto, de que eu não existia? Certamente não, eu</p><p>existia, sem dúvida, se é que eu me persuadi, ou, apenas, pensei alguma coisa. Mas há algum, não sei</p><p>qual, enganador mui poderoso e mui ardiloso que emprega toda a sua indústria em enganar-me</p><p>sempre. Não há, pois, dúvida alguma de que sou, se ele me engana; e, por mais que me engane, não</p><p>poderá jamais fazer com que eu nada seja, enquanto eu pensar ser alguma coisa. De sorte que, após</p><p>ter pensado bastante nisto e de ter examinado cuidadosamente todas as coisas, cumpre enfim concluir</p><p>e ter por constante que esta proposição, eu sou, eu existo, é necessariamente verdadeira todas as vezes</p><p>que a enuncio ou que a concebo em meu espírito." (DESCARTES, 1983, p. 73)</p><p>Com base no texto apresentado, em que Descartes afirma a existência do pensamento, avalie as</p><p>asserções a seguir e a relação proposta entre elas.</p><p>I- Descartes argumenta que estava persuadido de que nada havia no mundo e, se estava persuadido,</p><p>então ele existia. Como isso era fato, então a sua existência não poderia ser negada.</p><p>PORQUE</p><p>II- Mesmo que haja um ser enganador que está enganando-o constantemente, se ele é enganado, então</p><p>está consciente de que é alguma coisa, como de fato ele é enganado, isso confirma que ele está</p><p>consciente de que é alguma coisa e, portanto, não é nada, ele de fato existe.</p><p>Assinale a alternativa CORRETA:</p><p>FONTE: DESCARTES, R. Meditações Metafísicas. 3. ed. São Paulo: Abril Cultural, 1983.</p><p>A As duas asserções são proposições verdadeiras, mas a segunda não é uma justificativa correta da</p><p>primeira.</p><p>B As duas asserções são proposições verdadeiras, e a segunda é uma justificativa correta da</p><p>primeira.</p><p>C A primeira asserção é uma proposição falsa, e a segunda, uma proposição verdadeira.</p><p>D A primeira asserção é uma proposição verdadeira, e a segunda, uma proposição falsa.</p><p>Wolff foi um pensador que levou adiante as ideias de Leibniz erigindo um sistema metafísico de</p><p>caráter ontológico. Com sua visão racionalista, Wolff constrói uma metafísica que se ocupa dos entes</p><p>e seus determinantes. Quanto à perspectiva metafísica de Wolff, assinale a alternativa CORRETA:</p><p>A A metafísica ontológica na visão de Wolff é antes de tudo o estudo do ser das coisas.</p><p>B A metafísica ontológica afasta-se significativamente do saber fundado na razão.</p><p>C A metafísica ontológica prioriza o saber concreto dissociado da experiência.</p><p>D A metafísica ontológica baseia-se no potencial do empirismo para chegar à realidade.</p><p>4</p><p>21/09/2024 04:29 Avaliação II - Individual</p><p>about:blank 3/5</p><p>A partir dos pré-socráticos, vemos a centralidade na metafísica da busca pelo princípio</p><p>primordial, a causa anterior aos fenômenos observáveis. Neste sentido, para a metafísica é</p><p>fundamental poder afirmar, ou não, a existência da causa primeira, ela mesma não é causada por nada</p><p>que lhe seja exterior. Assim, diferentes correntes filosóficas têm desenvolvido concepções diversas a</p><p>respeito de Deus. Com relação às concepções clássicas da divindade, assinale a alternativa</p><p>CORRETA:</p><p>A Deus pode ser compreendido como causa condicionada, ou seja, o mundo criado condiciona</p><p>Deus.</p><p>B Deus pode ser compreendido como causa criadora, ou seja, Deus cria o mundo e participa dele.</p><p>C Deus pode ser compreendido como causa contingente, ou seja, o mundo existe somente porque</p><p>Deus existe antes.</p><p>D Deus pode ser compreendido como causa ordenadora, ou seja, todas as coisas regem-se pela</p><p>ordem da divindade.</p><p>A partir de uma inspiração na argumentação aristotélica, Tomás de Aquino elabora sua</p><p>demonstração argumentativa da existência de Deus. Santo Tomás de Aquino demonstra a existência</p><p>de Deus de cinco maneiras, que ficaram conhecidas como as cinco vias. Cada uma destas vias</p><p>apresenta um argumento apresentado por Aquino. Com base nos cinco temas argumentativos que</p><p>pertencem à prova apresentada por São Tomás de Aquino, analise as opções a seguir:</p><p>I- Pelo movimento.</p><p>II- Pela causa eficiente.</p><p>III- Pelo contingente e pelo necessário.</p><p>IV- Pelos graus da perfeição.</p><p>V- Pela ontologia.</p><p>VI- Pela finalidade do ser.</p><p>VII- Pela contingência dos entes.</p><p>Assinale a alternativa CORRETA:</p><p>A As opções I, II, III, IV e V estão corretas.</p><p>B As opções II, III, IV, V e VI estão corretas.</p><p>C As opções I, II, III, IV e VI estão corretas.</p><p>D As opções III, IV, V, VI e VII estão corretas.</p><p>Anselmo construiu sua obra em torno da relação entre fé e razão. Na defesa da existência de</p><p>Deus, Anselmo produziu um dos mais fortes e persistentes argumentos metafísicos, conhecido como</p><p>argumento ontológico. Com relação a este argumento, assinale a alternativa CORRETA:</p><p>A O argumento ontológico foi plenamente endossado por Kant.</p><p>B O argumento ontológico define a existência de Deus a posteriori.</p><p>C O argumento ontológico baseia-se na perfeição da ideia de Deus.</p><p>5</p><p>6</p><p>7</p><p>21/09/2024 04:29 Avaliação II - Individual</p><p>about:blank 4/5</p><p>D O argumento ontológico não teve aceitação na modernidade.</p><p>Plotino resgata a filosofia platônica em suas obras, tornando o pensamento deste filósofo grego</p><p>o pano de fundo para as discussões entre a fé e a razão. No entanto, é em Agostinho que vemos este</p><p>pensamento se tornar o que foi denominado de filosofia cristã. Sobre a filosofia cristã de Agostinho,</p><p>assinale a alternativa CORRETA:</p><p>A A fé nos conduz à filosofia e esta última nos dá acesso ao mundo real e verdadeiro.</p><p>B A filosofia é a via que conduz ao mundo</p><p>real e verdadeiro.</p><p>C A iluminação é alcançada pela razão e esta última nos conduz à felicidade.</p><p>D O raciocínio e o entendimento lógico das Escrituras é a via que conduz à fé.</p><p>Espinosa destaca-se pela originalidade de seu pensamento. O principal ponto de sua</p><p>argumentação está na questão do Ser, compreendido a partir do conceito de substância. Para este</p><p>filósofo, Deus seria o único Ser que tem existência por si mesmo. Quanto à visão de Espinosa da</p><p>divindade, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:</p><p>( ) Para Espinosa, Deus é o princípio metafísico da natureza, sendo imanente à realidade.</p><p>( ) Para Espinosa, Deus é a garantia da possibilidade de se conhecer a natureza.</p><p>( ) Para Espinosa, as coisas não têm necessidade de Deus para existirem no mundo.</p><p>( ) Para Espinosa, não é preciso usar a razão para se compreender Deus e a natureza.</p><p>Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:</p><p>A F - V - V - F.</p><p>B F - F - V - V.</p><p>C V - V - F - F.</p><p>D V - F - F - V.</p><p>Em Metafísica, uma das perguntas centrais é aquela que busca afirmar ou negar a possibilidade</p><p>de fundamentação da existência divina. Estas questões acerca de Deus têm uma longa história na</p><p>tradição filosófica, desde os pré-socráticos, sendo que estes buscavam justificar e reconhecer a</p><p>existência de um princípio primordial. Sobre estas questões metafísicas que justificam as questões</p><p>acerca de Deus, analise as sentenças a seguir:</p><p>I- Questiona-se sobre o início de toda a rede de causalidade que determina os corpos no espaço e no</p><p>tempo.</p><p>II- Indaga-se sobre como seria a primeira causa, por exemplo que esta causa teria que ser com uma</p><p>causa fora de si mesma, portanto, não causada por si mesma.</p><p>III- No pensamento ocidental, apenas a concepção de um princípio gerador de todas as coisas foi</p><p>postulada. No pensamento oriental, postulou-se apenas, em contrapartida, o princípio ordenador.</p><p>8</p><p>9</p><p>10</p><p>21/09/2024 04:29 Avaliação II - Individual</p><p>about:blank 5/5</p><p>IV- A relação de Deus com o mundo pode ser compreendida de três modos distintos, como causa</p><p>ordenadora, causa necessária e como causa criadora.</p><p>Assinale a alternativa CORRETA:</p><p>A As sentenças I e IV estão corretas.</p><p>B As sentenças I e II estão corretas.</p><p>C As sentenças II, III e IV estão corretas.</p><p>D As sentenças II e III estão corretas.</p><p>Imprimir</p>