prova av2

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21/06/2018 Ilumno
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Local: 223A - Sala de Aula / Andar / Polo Barra da Tijuca / POLO UVA BARRA MARAPENDI - RJ 
Acadêmico: EAD-IL70003-20182A
Aluno: JESSICA DA TRINDADE PINTO 
Avaliação: A2-
Matrícula: 20182300381 
Data: 8 de Junho de 2018 - 10:30 Finalizado
Correto Incorreto Anulada  Discursiva  Objetiva Total: 5,00/10,00
1  Código: 17442 - Enunciado: O individualismo é uma característica intrínseca das sociedades complexas modernas, nas
quais representa um avanço em relação às formas mais simples de organização da sociedade. A preocupação básica de
Durkheim sempre foi a de mostrar que em nenhum aspecto a sociedade pode ser reduzida ao nível dos indivíduos que a
compõem, nem derivada dele. O indivíduo é uma criação social. É uma figura que não ocorre em qualquer tipo de
sociedade. É um fenômeno do mundo moderno, em que sociedades baseadas na interdependência de funções
diferenciadas substituem aquelas em que a amarração do conjunto se dá pela compacta junção de partes semelhantes
entre si. Mas, ao ser engendrada pela sociedade, essa figura do indivíduo já não corresponde a um ente isolado, voltado
sobre si próprio. Já traz a marca da ligação com o outro, com todos os outros. Laços, que, sendo sociais e não naturais,
são da ordem dos significados e da consciência. Portanto, não é o indivíduo como partícula isolada que está em jogo,
mas sim o valor que a sociedade lhe confere (e que ele, sozinho, não saberia atribuir-se): é o individualismo, algo só
possível socialmente. Por essa perspectiva, o individualismo é produto da:
 a) Divisão do trabalho.
 b) Consciência coletiva.
 c) Solidariedade.
 d) Anomia.
 e) Consciência individual.
 
Alternativa marcada:
b) Consciência coletiva.
Justificativa: Resposta correta: Consciência coletiva. É produto da forma como a sociedade dá significado e consciência
aos aspectos culturais e morais que organizam a forma de pensar e agir dos indivíduos na sociedade. Distratores:
Solidariedade. Errada. Essa expressa os laços que organizam a vida social e geram a consciência coletiva, em que se
constitui o padrão moral de dada sociedade. Pode passar da mecânica para a orgânica. Anomia. Errada. Sistemas
normativos que fornecem as diretrizes para as condutas socialmente aceitáveis revelam-se insuficientemente integrados.
Mas eles podem estar em um descompasso ocasional, causado pela rapidez das mudanças na sociedade, entre as
necessidades de orientação dos indivíduos nas suas ações e a capacidade dos sistemas normativos de responder
eficazmente a elas. Consciência individual. Errada. Como diz o autor, em nenhum aspecto a sociedade pode ser reduzida
ao nível dos indivíduos que a compõem, nem derivada dele. Assim, o individualismo é produto da consciência coletiva, e
não da individual. Divisão do trabalho. Errada. A sociedade passa das formas mais simples de organização para as
complexas a partir da divisão do trabalho de funções semelhantes para diferenciadas. Ele não expressa o individualismo,
mas é o contexto da divisão do trabalho social mais complexo em que se constitui esse valor cultural.
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2  Código: 17403 - Enunciado: As relações sociais representam a base da vida coletiva. Todos nós, em diversos momentos
de nossa existência, estabelecemos, no âmbito da sociedade em que vivemos, interações, formas de dissociações e
associações com pessoas e grupos que impactam nossos comportamentos. Veja um exemplo: uma nova forma de
consumo consciente está surgindo na sociedade, particularmente na web. Quantas vezes você já se pegou precisando de
um utensílio doméstico ou ferramenta que não tinha em casa ou comprou e nunca mais usou? Um site criado por uma
estudante de comunicação se propõe a resolver esse problema. A plataforma é gratuita e já tem um número significativo
de usuários cadastrados. No site, o usuário coloca seu bairro e pede emprestado o item de que precisa. Cada área
necessita de, pelo menos, 13 moradores locais para funcionar. A página pergunta, então, aos vizinhos, por e-mail, quem
tem o produto a ser emprestado. O vizinho responde à mensagem incluindo as condições de uso, com data de
empréstimo e devolução, e combina o local de encontro. Fonte:
<http://epocanegocios.globo.com/Informacao/Acao/noticia/2015/03/site-tem-acucar-facilita-emprestimos-entre-
vizinhos.html (http://epocanegocios.globo.com/Informacao/Acao/noticia/2015/03/site-tem-acucar-facilita-emprestimos-
entre-vizinhos.html)>. (Adaptado). O caso exposto está identificado com o seguinte tipo de processo social:
 a) Competição.
 b) Assimilação.
 c) Conflito.
 d) Acomodação.
 e) Cooperação.
 
Alternativa marcada:
e) Cooperação.
Justificativa: Resposta correta: Cooperação. O processo de cooperação social estimula a noção de grupo, possibilitando
que as pessoas ajudem umas às outras, caso do exemplo apresentado. Distratores: Assimilação. Errada. Em nenhum
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http://epocanegocios.globo.com/Informacao/Acao/noticia/2015/03/site-tem-acucar-facilita-emprestimos-entre-vizinhos.html
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momento o fato de trocar bens no site caracteriza uma interação na qual as pessoas se tornam parte da outra ao
assimilar sua forma de viver, sua cultura. Ou seja, a pessoa não abandona seu modo de viver nesse processo.
Competição. Errada. O exemplo não coloca as pessoas em uma situação de rivalidade, em uma relação de ganhar e
perder para satisfazer suas necessidades e aspirações. Não há em nenhum momento um ganho diferenciado de uma
pessoa que consegue primeiro compartilhar o bem com a outra em detrimento de outro ofertante.   Acomodação. Errada.
Esse é um processo social para diminuir o conflito entre os indivíduos. Esse ajustamento formal de comportamentos
pode ocorrer por coerção, tolerância, arbitragem ou compromisso. Mas o exemplo citado não tem como base a redução
de conflitos, mas promover um consumo consciente como valor cultural.  Conflito. Errada. Nesse caso, é um processo
social, pois pode provocar mudanças na vida dos vizinhos, ou seja, um processo de dessocialização.
3  Código: 2578 - Enunciado: O resultado geral ao qual cheguei, e que, uma vez adquirido, serviu de fio condutor aos meus
estudos, pode ser formulado brevemente assim: na produção social de sua existência, os homens entram em
determinadas relações, necessárias, independente de suas vontades, relações de produção que correspondem a um grau
de desenvolvimento determinado de suas forças produtivas materiais. O conjunto dessas relações de produção constitui
a estrutura econômica da sociedade, a base concreta sobre a qual se ergue uma superestrutura jurídica e política e à qual
correspondem formas de consciência sociais determinadas.” (MARX, Karl. Contribuition à la critique de l’economie
politique. Paris: Ed. Sociales, 1957, pp. 164-166. Apud CASTRO, A.M.; DIAS, E.F. Introdução ao pensamento sociológico:
Durkheim, Weber, Marx, Parsons. 9ª ed.  São Paulo: Moraes 1992. P. 167.) A partir do texto acima, analise as seguintes
afirmativas: A sociedade é uma produção de relação determinada em última instância da infraestrutura sobre a
superestrutura. A instância ideológica é determinada pela instância jurídico-política da sociedade. A ideologia determina
as relações sociais de produção. A instância ideológica – da qual a instituição educacional é constitutiva – faz parte da
superestrutura. É correto o que se afirma:
 a) Em I,III e IV.
 b) Apenas em I.
 c) Apenas em I e IV.
 d) Apenas em II.
 e) Apenas em I e III.
 
Alternativa marcada:
e) Apenas em I e III.
Justificativa: Apenas em I e IV. é a resposta correta porque os itens I e IV apontam as relações estruturais, entre a infra
(estrutura econômica/relações sociais de produção) que determina em última instância a superestrutura. Esta é formada
pela instância jurídico-políticae pela ideológica (ideologia/ consciências sociais. II errada pois a instância ideológica não
é determinada pela instância jurídico-política da sociedade; I errada a ideologia não determina as relações sociais de
produção, é o inverso.
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4  Código: 15488 - Enunciado: Segundo Karl Marx, a estratificação social se caracteriza pela exploração entre as classes
sociais. Em suas análises, para fins de compreensão dos rumos da sociedade capitalista, elege para essa relação:
 a) proletariado e lumpesinato
 b) burguesia e lumpesinato
 c) burguesia e proletariado
 d) burguesia e classe média
 e) classe média e proletariado
 
Alternativa marcada:
c) burguesia e proletariado
Justificativa: burguesia e proletariado é a resposta correta porque para Marx uma classe depende da outra, em oposição
e exploração para mover o capitalista e são elas: burguesia e proletariado.  burguesia e lumpesinato, classe média e
proletariado, burguesia e classe médias,  proletariado e lumpesinato   são incorretos, pois apesar de identificar a
existência de uma classe média, composta por pequenos comerciantes, pequenos fabricantes, artesãos e camponeses,
Marx acredita que essa classe é conservadora e só combate a burguesia quando esta não reconhece sua existência como
classe. Então, esta seria, em muitos momentos, extensão da burguesia ou variações. Do mesmo modo, lembra que há a
classe mais baixa, marginalizada do processo produtivo  [ver no livro da disciplina, DIAS (2012)]
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5  Código: 17405 - Enunciado: Em tempos de internet, as pautas de discussão são colocadas diariamente a público, e o
acesso ao gabinete de qualquer parlamentar é facilitado pelas contas de e-mail e redes sociais. Nesses espaços,
encontram-se comentários dos participantes sobre os políticos de sua câmara de vereadores como “os políticos são
bandidos” e “não gosto de política”. Essas pessoas, que também se reúnem em bares para reclamar de coisas que não
querem resolver, dizem: “ninguém faz nada!”. Será que diante de um jornalista ávido por uma notícia triste eles diriam: “a
culpa é minha, pois quem colocou esse prefeito lá fui eu, quem votou nos vereadores que deveriam fiscalizar o prefeito e
separar recursos para cuidar das nossas ruas fui eu. Eu é que deveria fiscalizá-los diariamente”? Nesse sentido, ao
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relacionar essas expressões, observa-se que o senso comum não se preocupa em buscar informações sobre os assuntos
que está a julgar. Fonte: <http://www.educacaopublica.rj.gov.br/biblioteca/filosofia/0072.html
(http://www.educacaopublica.rj.gov.br/biblioteca/filosofia/0072.html)>. (Adaptado). Com base no texto, verifica-se
que houve uma observação do fato a partir de uma perspectiva sociológica, uma vez que o autor buscou:
 a) Agir pela experiência.
 b) Sistematizar os dados.
 c) Gerar questionamentos.
 d) Expressar suas crenças.
 e) Atuar a partir de regras.
 
Alternativa marcada:
c) Gerar questionamentos.
Justificativa: Resposta correta: Sistematizar os dados. O autor iniciou um processo de sistematização dos fatos e
questões que envolvem o tema retratado, que é parte da vida em sociedade. Distratores: Expressar suas crenças.
Errada. Ele não emitiu em seu relato nenhuma crença (religiosa, mítica, moral etc.) que direcionasse seu olhar sobre o
fato. Gerar questionamentos. Errada. Seria uma ação associada ao saber do senso comum, pois haveria perguntas sem
respostas investigadas, sem conclusões. Agir pela experiência. Errada. Seria uma ação associada ao saber do senso
comum, pois, nesse caso, ele teria que partir de sua experiência, sem, com isso, chegar a uma conclusão efetiva, o que
é muito próximo a uma opinião. Atuar a partir de regras. Errada. Seria uma ação desse tipo caso o autor tivesse
estabelecido que procedimentos corretos deveriam ser estabelecidos pelos leitores e cidadãos a partir das expressões
aplicadas.
6  Código: 19 - Enunciado: Na sociologia compreensiva de Max Weber, a tarefa do cientista social é descobrir e
compreender os possíveis sentidos das ações humanas presentes em aspectos da realidade social que lhe interessa
estudar.  Por isso, a primeira pergunta que uma pessoa, imbuída por essa abordagem e que deseja analisar uma
realidade social, precisa fazer é:
 a) Como funciona a estrutura onde atua o indivíduo?
 b) Como as relações sociais geraram o fato?
 c) Quais as consequências da ação em uma relação social?
 d) O que motivou a ação dos agentes envolvidos no fato?
 e) Como está estruturada a relação na base material?
 
Alternativa marcada:
a) Como funciona a estrutura onde atua o indivíduo?
Justificativa: O que motivou a ação dos agentes envolvidos no fato? é a resposta correta porque para Weber não existe
oposição entre indivíduo e sociedade: as normas sociais só se tornam concretas quando se manifestam em cada
indivíduo sob a forma de motivação. Por isso, considerava o homem, suas motivações, e o sentido que dá a sua ação,
como ponto de partida para entender uma sociedade e as relações sociais. Como as relações sociais geraram o fato?
Errada porque essa seria uma pergunta de base coletivista marxista. Quais as consequências da ação em uma relação
social? Errada porque essa seria a pergunta seguinte a ser feita, mas não a primeira. Como funciona a estrutura onde
atua o indivíduo? Errada porque essa seria uma pergunta funcionalista ou estruturalista, como faria Durkheim onde a
estrutura da sociedade e sua organização se impõe ao indivíduo. Como está estruturada a relação na base material? Essa
seria uma pergunta de base marxista que analisa a relação entre a infraestrutura (base material da vida social –
produção, economia, trabalho) e a superestrutura (leis, Estado, educação, justiça)
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7  Código: 16264 - Enunciado: Reinaldo Dias faz referência a Auguste Comte (1798-1857) como o pai do positivismo. DIAS,
Reinaldo. Sociologia. São Paulo: Pearson Education do Brasil, 2012. p. 20-27. No que tange ao debate envolvendo a
organização social do período, apresente as características do pensamento positivista e da filosofia positiva criada por
Comte.
Resposta:
Comentários: Faltou mencionar que o positivismo é uma doutrina voltada para a preservação da ordem econômica.
Justificativa: Expectativa de resposta: O positivismo é uma corrente de pensamento voltada para a preservação da
ordem econômica — em franco processo de transformação —, sob a alegação de que as mudanças em curso trariam o
caos social. A filosofia positivista de Auguste Comte deverá ser apresentada como um conjunto de crenças que levaria à
ordenação da sociedade e do pensamento humano, respaldado por aspectos científicos à época considerados
fundamentais.
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8  Código: 17468 - Enunciado: Na economia, Karl Marx procurou explicar as relações sociais por meio das questões
econômicas, resultando no materialismo dialético, teoria que refutará aspectos fundamentais do positivismo e de
correntes sociológicas explicativas do contexto histórico, social e econômico. Todavia, as bases argumentativas do
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teórico fortaleciam o discurso científico como caminho mais concreto para atingir a sua teoria. A partir dessa informação,
explique como Marx analisou o contexto capitalista do século XIX a partir da economia.
Resposta:
Comentários: Faltou mencionar que, para Marx, o homem só pode resgatar sua condição humana pela crítica radical ao
sistema econômico.
Justificativa: Expectativa de resposta: Marx analisou as relações sociais a partir das questões econômicas, resultando no
materialismo dialético. Essa teoria refutou aspectos fundamentais do positivismo e de correntes sociológicas explicativas
do contexto histórico, sociale econômico. Todavia, as bases argumentativas do teórico fortaleciam o discurso científico
como caminho mais viável para concretizar o seu projeto. É comum na literatura sobre o marxismo o uso do termo
socialismo científico, em contraposição ao socialismo utópico. Para Marx, o homem só pode recuperar sua condição
humana por meio da crítica radical ao sistema econômico, à política e à filosofia. Essa crítica só se efetiva na prática, ou
seja, na ação política consciente e transformadora. Para os marxistas, os problemas sociais estão vinculados à ação
política.
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