Exercícios LIVRO DE DANIEL

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Questão 1/10 - Daniel
Atente para a citação:
"Daniel, ainda muito jovem, serviu fielmente a Deus em terra estranha. [...] Seguiu para a Babilônia como cativo na primeira leva de exilados de Judá, em 666 a.C., quando tinha entre 14 e 16 anos. Ali viveu no palácio de Nabucodonosor como estudante, estadista e profeta de Deus, atravessando o governo de todos os reis babilônicos, exceto o primeiro deles: Nabopolassar, pai de Nabucodonosor, e fundador do neoimpério babilônico."
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: GILBERTO, Antônio. Daniel e Apocalipse. Rio de Janeiro: CPAD, 2011.
Considerando a citação e os conteúdos da Aula 1 (Vídeo 5, Tema 4: Tema e objetivos do livro) sobre o grande tema do livro de Daniel, é correto afirmar que:
Nota: 10.0
	
	A
	Apresenta elementos escatológicos do fim dos tempos.
	
	B
	Mostra elementos fundamentais da angelologia.
	
	C
	Apresenta a soberania de Deus sobre todos os reinos da Terra.
Você acertou!
Esta é a afirmativa correta. De acordo com a Aula 1 (Vídeo 5, Tema 4: Tema e objetivos do livro, 0'00" a 4'42"), o grande objetivo ou tema da mensagem de Daniel é justamente mostrar a soberania de Deus sobre todos os reinos terrestres. Por exemplo: apesar do culto a vários deuses na Babilônia, o que prevaleceu soberano foi o Deus de Israel, reconhecido como acima dos outros deuses.
	
	D
	Mostra quais alimentos são aprovados por Deus para comermos.
	
	E
	Ensina os principais elementos que devem ser considerados em um jejum.
Questão 2/10 - Daniel
Leia o fragmento de texto a seguir:
“As histórias de Daniel 1-6 foram exemplo e motivaram o testemunho dos judeus; a segunda parte, 7-12, contribuiu para proclamar a justiça final de Deus sobre os opressores”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:  ANDINACH, Pablo. Introducción hermenêutica al Antiguo Testamento. Navarra: Verbo Divino, 2014, p. 311 – Tradução do autor.
Andinach e muitos outros autores são unânimes em dividir o livro de Daniel em duas partes, isto é, de 1 a 6 e de 7 a 12. Seriam duas unidades completas e com possíveis inter-relações. Considerando o fragmento de texto acima e os conteúdos do livro-base História das religiões, Apocalipse e história de Israel - Capítulo 2 - O Livro de Daniel, quais são os nomes dados a essas unidades?  
Nota: 10.0
	
	A
	Exegética e semântica
	
	B
	Filológica e hermenêutica
	
	C
	Alegórica e parabólica
	
	D
	Apocalíptica e profética
	
	E
	Literária e profética.
Você acertou!
O livro de Daniel pode ser dividido em duas unidades. Os capítulos 1-6 constituem o que podemos chamar de unidade literária e os capítulos 7 -12 formam o que chamamos de unidade profética (p. 63).
Questão 3/10 - Daniel
Considere o seguinte extrato de texto: 
“Os sacrifícios foram instituídos para demonstrar às pessoas que, quando vinham a Deus para obterem perdão, comunhão e poder, era necessário que o pecado fosse solucionado por uma expiação; e esta era uma questão difícil e penosa, que envolvia a aceitação do castigo e o pleno reconhecimento das consequências infinitamente sérias por haver quebrado a aliança com Deus”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: WALLACE, Ronald. S. A mensagem de Daniel. São Paulo: Abu, 1987, p. 167
Se no Antigo Testamento havia a figura do sumo sacerdote que entrava no santuário uma vez por ano e todo ano, no Novo Testamento nos deparamos com outra pessoa considerada sumo sacerdote e que entrou no santuário uma única e definitivamente vez. Segundo o extrato de texto acima e os conteúdos do livro-base História das religiões, Apocalipse e história de Israel - Capítulo 2 - O Livro de Daniel, essa pessoa é:
Nota: 10.0
	
	A
	Moisés.
	
	B
	Paulo.
	
	C
	Jesus Cristo.
Você acertou!
Vindo Cristo, o sumo sacerdote dos bens futuros, por um maior e mais perfeito tabernáculo, não feito por mãos, isto é, entrou uma vez no santuário, havendo efetuado uma eterna redenção (LIVRO-BASE, p. 83).
	
	D
	João Batista.
	
	E
	Gamaliel.
Questão 4/10 - Daniel
Leia o fragmento de texto a seguir:
“Mesmo que o livro de Daniel outorgue datas e nomes de monarcas para as diferentes cenas, isto deve ser considerado um recurso estilístico em função de criar um clima propício para destacar o heroísmo e a fidelidade em tempos difíceis da história de Israel”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:  ANDINACH, Pablo. Introducción hermenêutica al Antiguo Testamento. Navarra: Verbo Divino, 2014, p. 310 – Tradução do autor.
No mundo antigo era algo relativamente comum que os reis conquistadores mudassem os nomes de prisioneiros importantes. A prática do conquistador babilônico não foi diferente. Aprisionando Daniel e seus amigos na Babilônia, o conquistador imediatamente mandou alterar seus nomes, indicando, assim, quem de fato estava no poder. De acordo com o fragmento de texto acima e os conteúdos do livro-base História das religiões, Apocalipse e história de Israel - Capítulo 2 - O Livro de Daniel, os novos nomes dados a Daniel e seus amigos são:
Nota: 10.0
	
	A
	Melquisedeque, Jó, Azarias e Jonas.
	
	B
	Elidaz, Baldade, Sofar e Eliú.
	
	C
	Beltesassar, Sadraque, Mesaque e Abede-Nego.
Você acertou!
Daniel e seus amigos eram príncipes e, aprisionados na Babilônia, tiveram seus nomes alterados pelo chefe dos eunucos, ou seja, Beltesassar, Sadraque, Mesaque e Abede-Nego (livro-base, p. 63).
	
	D
	Ezequiel, Isaías, Jeremias e Sofonias.
	
	E
	Ló, Abraão, Jacó e Isaque.
Questão 5/10 - Daniel
Considere o seguinte extrato de texto:
“Para todo leitor, para o hermeneuta, o livro de Daniel é um desafio pois concentra em sua forma literária e em seu conteúdo uma quantidade de problemas que o torna de difícil interpretação”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:  ANDINACH, Pablo. Introducción hermenêutica al Antiguo Testamento. Navarra: Verbo Divino, 2014, p. 307 – Tradução do autor.
O gênero simbólico é muito utilizado no livro de Daniel. Trata-se de uma forma epistemológica de explicar as intenções do autor do livro. Nesse sentido, o próprio nome “Daniel” traz um significado todo peculiar. De acordo com o livro-base História das religiões, Apocalipse e história de Israel - Capítulo 2 - O Livro de Daniel e as vídeo aulas, qual o real significado do nome “Daniel”?  
Nota: 10.0
	
	A
	O nome Daniel pode ser traduzido como “Deus é juiz ou meu juiz”
Você acertou!
O nome próprio “Daniel” pode ser traduzido como “Deus é juiz ou meu juiz”. (Livro-base, p. 62)
	
	B
	O nome Daniel pode ser traduzido como “Deus é santo”.    
	
	C
	O nome Daniel pode ser traduzido como “Deus é o meu pastor”.
	
	D
	O nome Daniel pode ser traduzido como “Deus dos exércitos”.
	
	E
	O nome Daniel pode ser traduzido como “Deus dos céus e da terra”.
Questão 6/10 - Daniel
Considere o fragmento de texto a seguir: 
“Portanto quando tudo aconteceu às avessas, quando a cidade e o templo invioláveis foram destruídos, foi difícil para eles admitirem que o futuro pretendido por Deus pudesse envolver tanta humilhação como a glória, o exílio e a vergonha, bem como a segurança e a prosperidade. Será que Deus poderia realmente usar um pagão como Nabucodonosor como instrumento para o bem e a educação de seu povo?”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: WALLACE, Ronald. S. A mensagem de Daniel. São Paulo: Abu, 1987, p.21.
A conquista da cidade de Jerusalém e o posterior exílio do povo foram fenômenos que se desenvolveram por longos anos. Na Babilônia, os judeus ficaram por muito tempo, escravizados. Até mesmo o profeta Jeremias escreveu aos exilados motivando-os a construírem suas vidas por ali mesmo. Segundo o fragmento de texto acima e os conteúdos do livro-base História das religiões, Apocalipse e história de Israel - Capítulo 2 - O Livro de Daniel, o período de tempo que durou o exílio na Babilônia foi de...
Nota: 10.0
	
	A
	70 anos
Você acertou!
Receberam como resultado o exílio,que durou setenta anos (LIVRO-BASE, p. 84).
	
	B
	60 anos
	
	C
	50 anos
	
	D
	40 anos
	
	E
	30 anos
Questão 7/10 - Daniel
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“Enquanto Daniel orava, pedindo perdão e certeza, a sua mente andava às voltas com o problema dos sacrifícios interrompidos em Jerusalém. Durante séculos, acreditava-se que a única maneira pela qual um indivíduo ou nação pudesse receber perdão e restaurar a sua comunhão com Deus era mediante os sacrifícios trazidos ao templo”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: WALLACE, Ronald. S. A mensagem de Daniel. São Paulo: Abu, 1987, p.167.
O templo de Jerusalém era o único santuário do povo de Deus. Para lá acorriam os fiéis de todas as partes para as múltiplas celebrações. No entanto, os espaços do templo não eram todos eles públicos, ou seja, o povo não podia simplesmente adentrar quaisquer espaços em que desejassem. Havia, entre os espaços mais sagrados o denominado Santo dos Santos. Segundo o fragmento de texto acima e os conteúdos do livro-base História das religiões, Apocalipse e história de Israel - Capítulo 2 - O Livro de Daniel, quem era a única pessoa autorizada a entrar nesse ambiente?
Nota: 10.0
	
	A
	O rei
	
	B
	O sumo sacerdote  
Você acertou!
Somente o sumo sacerdote podia entrar no Santo dos Santos, o recinto mais reservado do Tabernáculo (LIVRO-BASE, p. 82).
	
	C
	O escriba.
	
	D
	Os funcionários do templo.
	
	E
	Os cantores do templo.
Questão 8/10 - Daniel
Considere o seguinte fragmento de texto: 
“A presença de Deus importa na presença da santidade, diante da qual as pessoas sempre se sentem pecaminosas. Isaías sentiu-se exatamente como Daniel quando, no templo, ele também se encontrou com Deus. As únicas palavras que conseguiu expressar foram um verdadeiro grito de confissão, proveniente de uma experiência profunda de humilhação”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: WALLACE, Ronald. S. A mensagem de Daniel. São Paulo: Abu, 1987, p.161.
“Expiar a iniquidade” é um dos elementos da oração de Daniel referente às setentas semanas. De acordo com o fragmento de texto acima e os conteúdos do livro-base História das religiões, Apocalipse e história de Israel - Capítulo 2 - O Livro de Daniel, qual o significado do vocábulo “iniquidade”?  
Nota: 10.0
	
	A
	Desobediência.
Você acertou!
Iniquidade significa desobediência e insubordinação (Livro-base, p. 81).
	
	B
	Obediência.
	
	C
	Justificação.
	
	D
	Fraternidade.
	
	E
	Longanimidade.
Questão 9/10 - Daniel
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“No capítulo 7 a descrição dos quatro animais, é um paralelo à descrição, no capítulo 2, da grande imagem levantada por Nabucodonosor. O capítulo 2 trata do assunto numa perspectiva humana e o capítulo 7, numa perspectiva divina. O capítulo 2 trata da história dos impérios em seu aspecto externo e o capítulo 7 trata do aspecto espiritual interno”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:  LOPES, Hernandes D. Daniel: um homem amado no céu. São Paulo: Hagnos, 2005, p. 92).
Observe que na narrativa do texto bíblico são citados 4 animais. No entanto, apenas três deles são semelhantes a animais conhecidos. Segundo o fragmento de texto acima e os conteúdos do livro-base História das religiões, Apocalipse e história de Israel - Capítulo 2 - O Livro de Daniel, os três animais são:
Nota: 10.0
	
	A
	Águia, elefante e leão.
	
	B
	Urso, jacaré e hipopótamo.
	
	C
	Leão, urso e leopardo.
Você acertou!
O primeiro animal era como o leão. O segundo animal era semelhante ao urso. O terceiro tinha a semelhança de um leopardo (Livro-base, p. 65).
	
	D
	Leopardo, gorila e rinoceronte.
	
	E
	Leão, jacaré e cobra.
Questão 10/10 - Daniel
Considere o fragmento de texto a seguir: 
“Porque Daniel era amado no céu, foi ouvido rapidamente. A resposta é dada de pronto, porque Daniel é um homem muito amado. Sabemos que Deus responde nossas orações por causa de suas muitas misericórdias e não por nossos méritos. Entretanto, a Bíblia diz que o sacrifício dos perversos é abominação ao Senhor, mas a oração dos retos é seu contentamento. A piedade de Daniel moveu rapidamente o céu”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:  LOPES, Hernandes D. Daniel: um homem amado no céu. São Paulo: Hagnos, 2005, p.119.
A oração feita por Daniel recebeu uma resposta em seis partes, que podem ser divididas em três partes positivas e três negativas. Segundo o fragmento de texto acima e os conteúdos do livro-base História das religiões, Apocalipse e história de Israel - Capítulo 2 - O Livro de Daniel, as três partes positivas são:
Nota: 10.0
	
	A
	Fazer cessar a transgressão, dar fim aos pecados, expiar a iniquidade.
	
	B
	Trazer justiça eterna, dar fim aos pecados, expiar a iniquidade.
	
	C
	Dar fim aos pecados, expiar a iniquidade, selar a visão e a profecia.
	
	D
	Trazer a justiça eterna, selar a visão e a profecia, ungir o santo dos santos.
Você acertou!
São três os elementos positivos, a saber, trazer a justiça eterna, selar a visão e a profecia, ungir o santo dos santos (Livro-base, p. 81-82).
	
	E
	Selar a visão e a profecia, dar fim aos pecados, ungir o santo dos santos.
Questão 1/10 - Daniel
Considere o seguinte extrato de texto: 
“Os reinos do mundo vêm da convulsão dos povos, nações e raças. O mar Grande é uma descrição literal do mar Mediterrâneo e um símbolo dos povos, raças e línguas, dos quais procedem os reinos que Daniel descreverá. Os impérios são levantados e derrubados. Da convulsão dos povos surgem os grandes reinos. Eles crescem, fortalecem-se, deterioram-se e caem”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:  LOPES, Hernandes D. Daniel: um homem amado no céu. São Paulo: Hagnos, 2005, p.91.
Os animais no livro de Daniel representam países/estados que agem violentamente contra o povo fraco e indefeso. Considerando o fragmento de texto acima e os conteúdos do livro-base História das religiões, Apocalipse e história de Israel - Capítulo 2 - O Livro de Daniel, quais são os quatro países/estados representados pelos ferozes animais?  
Nota: 10.0
	
	A
	Egito, Jordânia, Grécia e Roma.
	
	B
	Babilônia, Medo-Pérsia, Grécia e Roma.
Você acertou!
Os quatro animais do sonho de Daniel representam quatro estados: Babilônia, Medo-Pérsia, Grécia e Roma (LIVRO-BASE, p. 68).    
	
	C
	Grécia, Roma, Palestina, Egito.
	
	D
	Babilônia, Egito, Jordânia, Canaã.
	
	E
	Damasco, Jordânia, Egito e Roma.
Questão 2/10 - Daniel
Considere o seguinte extrato de texto:
“O livro de Daniel nos mostra um animal espantoso, terrível e sobremodo forte, símbolo do império romano. O que caracteriza o quarto animal é sua força e poder, ou seja, sua capacidade de destruir. Tinha grandes dentes de ferro; devorava e fazia em pedaços, pisava os pés o que sobejava. Todas essas características sugerem fora e insensibilidade com suas vítimas”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:  LOPES, Hernandes D. Daniel: um homem amado no céu. São Paulo: Hagnos, 2005, p. 93.
Impérios, sejam eles quais forem e em quaisquer épocas serão sempre reconhecidos pelas suas conquistas. Considerando o extrato de texto acima e os conteúdos do livro-base História das religiões, Apocalipse e história de Israel - Capítulo 2 - O Livro de Daniel, a respeito do exército romano seria correto afirmar que:  
Nota: 10.0
	
	A
	era um exército em fase de preparação.
	
	B
	era um exército sem muito conhecimento de técnicas de guerra.
	
	C
	possuía o arsenal militar mais poderoso de sua época.
Você acertou!
O império Romano tinha o mais poderoso arsenal militar de sua época. Seus exércitos eram adversários velozes (livro-base, p. 68).
	
	D
	era uma corporação de soldados sem motivação para fazer guerra.
	
	E
	era um exército que dependia de efetivo de escravos em suas fileiras.
Questão 3/10 - Daniel
Leia o fragmento de texto a seguir:
“Em Daniel 11,45 semenciona a morte do monarca opressor em combate contra Jerusalém, o que na verdade aconteceu com Antíoco, no ano 163, ainda que não contra Israel, mas sim em uma campanha no oriente. É provável que até 8,14 seja uma alusão à restituição da dignidade do templo por Judas Macabeu no ano 165 a.C.”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:  ANDINACH, Pablo. Introducción hermenêutica al Antiguo Testamento. Navarra: Verbo Divino, 2014, p. 310  – Tradução do autor.
 Matatias, sacerdote e pai, não enfrentou o império sozinho. Ao lado dele estavam seus três filhos. Considerando o fragmento de texto acima e os conteúdos do livro-base História das religiões, Apocalipse e história de Israel - Capítulo 2 - O Livro de Daniel, os filhos de Matatias eram:
Nota: 10.0
	
	A
	Sadraque, Mesaque e Abede-Nedo.
	
	B
	Esdras, Neemias e Zorobabel.
	
	C
	Naum, Sofonias e Miquéias.
	
	D
	Jonas, Zacarias e Abdias.
	
	E
	Judas, Simão e Eleazar.
Você acertou!
Ele era pai de três filhos que se destacariam com igual valor na história de Israel: Judas, Simão e Eleazar (livro-base, p. 77).
Questão 4/10 - Daniel
Considere o seguinte extrato de texto: 
“A mensagem de vida e esperança resulta em uma palavra de alento para levar adiante as penúrias presentes na perspectiva de uma mudança a favor da justiça e da verdade. O aporte de Daniel é que esta justiça não se limita ao pequeno rebanho de Israel, mas é uma mensagem de libertação para os oprimidos de todas as nações e épocas”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:  ANDINACH, Pablo. Introducción hermenêutica al Antiguo Testamento. Navarra: Verbo Divino, 2014, p. 315 – Tradução do autor.
Daniel é capaz de reconhecer o caráter pecaminoso do povo, assim como o caráter indulgente de Deus. Segundo o extrato de texto acima e os conteúdos do livro-base História das religiões, Apocalipse e história de Israel - Capítulo 2 - O Livro de Daniel, de que forma o profeta Daniel descreve o caráter de Deus comparado ao caráter do povo? Assinale a alternativa correta.
Nota: 10.0
	
	A
	Ao Senhor pertence a ira.
	
	B
	Ao Senhor pertence a paciência.
	
	C
	Ao Senhor pertence a passividade.
	
	D
	Ao Senhor pertence o descaso.
	
	E
	Ao Senhor pertence a misericórdia e o perdão.
Você acertou!
A oração de Daniel é um dos tópicos mais tocantes da Bíblia. Ele diz: a nós pertence corar de vergonha e a Deus pertence a misericórdia e o perdão (p. 79).
Questão 5/10 - Daniel
Reflita sobre o fragmento de texto a seguir: 
“O bode de chifre notável (cap. 8), o qual, numa investida relâmpago, vence o carneiro mas quebra o próprio chifre no esforço, representa Alexandre, que ganhou, vitória após vitória, dos persas, atacando com uma rapidez empolgante desde 334 a.C. Com impulso cada vez maior continuou até a Índia, na conquista do mundo de seus dias; mas já em 325 a.C. no auge do poder, teve um repentino colapso”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: WALLACE, Ronald. S. A mensagem de Daniel. São Paulo: Abu, 1987, p.145.
As conquistas de Alexandre foram fulminantes. Porém, o cenário onde ele atuou e muito menos ele mesmo, nasceram prontos e acabados. Alexandre foi discípulo de um famoso filósofo, de quem recebeu formação filosófica e de estratégia de guerra. Segundo o fragmento de texto acima e os conteúdos do livro-base História das religiões, Apocalipse e história de Israel - Capítulo 2 - O Livro de Daniel, esse filósofo e tutor do imperador Alexandre foi:
Nota: 10.0
	
	A
	Sócrates.
	
	B
	Platão.
	
	C
	Aristóteles.
Você acertou!
Alexandre foi discípulo do grande filósofo Aristóteles, de quem recebeu não apenas instrução filosófica, mas também estratégias de guerra (Livro-base, p. 74).
	
	D
	Eurípedes.
	
	E
	Fílon.
Questão 6/10 - Daniel
Considere o seguinte extrato de texto:
“O triste e incongruente fracasso de Alexandre no auge da sua carreira deve ter-lhe dado o que pensar. Toda a sua força tinha sido aplicada na conquista daquilo que ele se revelara fraco demais para manter. Colocara muito de si mesmo no conflito, alcançando uma vitória grande demais. Desgastara tanto de si próprio e de suas energias que, exausto, cavara sua própria queda”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: WALLACE, Ronald. S. A mensagem de Daniel. São Paulo: Abu, 1987, p.147.
Após a morte do imperador Alexandre, seu gigantesco império foi dividido entre quatro dos seus principais generais. Cada um deles queria dominar, mas, individualmente, nenhum tinha força militar suficiente. De acordo com o extrato de texto acima e os conteúdos do livro-base História das religiões, Apocalipse e história de Israel - Capítulo 2 - O Livro de Daniel, os quatro generais são:
Nota: 10.0
	
	A
	Josefo, Ptolomeu, Abraão e Judas Macabeu.
	
	B
	Matatias, Antíoco, Assuero e Seleuco.
	
	C
	Senaqueribe, Antípater, Matatias e Josefo.
	
	D
	Filetero, Assurbanipal, Ramsés e Senaqueribe.
	
	E
	Ptolomeu, Seleuco, Antípater e Filetero.
Você acertou!
Depois de muitas lutas decidiram dividir o império em quatro partes. E coube cada uma das partes aos seguintes generais: Ptolomeu, Seleuco, Antípater e Filetero (Livro-base, p. 75).
Questão 7/10 - Daniel
Considere o seguinte extrato de texto: 
“O anticristo será o último dominador do mundo. Com ele também cessará o domínio e o poder dos outros reinos. Ele será o último líder mundial. [...] Sua ação será marcada pelo ódio a Deus”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:  LOPES, Hernandes D. Daniel: um homem amado no céu. São Paulo: Hagnos, 2005, p.95.
Descrições breves da pessoa e da ação do anticristo são encontradas no Antigo e Novo Testamentos. Considerando o extrato de texto acima e os conteúdos do livro-base História das religiões, Apocalipse e história de Israel - Capítulo 2 - O Livro de Daniel os dois livros do Novo testamento que fazem menção ao anticristo são:
Nota: 10.0
	
	A
	Mateus e Romanos.
	
	B
	Gálatas e Apocalipse.
	
	C
	Marcos e João.
	
	D
	Atos e Hebreus.
	
	E
	Evangelho de João e Apocalipse.
Você acertou!
Há referências ao Anticristo no Apocalipse e no evangelho de João (livro-base, p. 70).
Questão 8/10 - Daniel
Considere o seguinte extrato de texto:
“Se Deus é poderoso, como um simples rei humano pode violar suas leis e manchar seu templo? Se sua casa é sagrada, como um estrangeiro pode humilhá-la e destiná-la aos ídolos? Em Daniel, a vida reta e de respeito à vontade de Deus conduz à repressão por parte dos poderosos, e o livro procura dar conta dessa situação e transmitir confiança na proteção de Deus”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:  ANDINACH, Pablo. Introducción hermenêutica al Antiguo Testamento. Navarra: Verbo Divino, 2014, p. 314 – Tradução do autor.
Se Deus é justo e misericordioso, o mesmo não pode se dizer de seu povo. As transgressões eram muitas e se avolumavam com o passar do tempo. Daniel, diante dessa situação que parece sem solução, utiliza uma expressão para comunicar sua angústia de tantos pecados do povo. Considerando o extrato de texto acima e os conteúdos do livro-base História das religiões, Apocalipse e história de Israel - Capítulo 2 - O Livro de Daniel, a expressão utilizada por Daniel é:  
Nota: 10.0
	
	A
	O povo deveria “buscar mais a Deus”.
	
	B
	O povo deveria “corar de vergonha”.
Você acertou!
Daniel declarou que as muitas transgressões deveriam levar o povo a “corar de vergonha” (livro-base, p. 79).
	
	C
	O povo deveria “sentir-se orgulhoso”.
	
	D
	O povo deveria “se sentir humilhado”.
	
	E
	O povo deveria “visitar mais o templo”.
Questão 9/10 - Daniel
Considere o seguinte extrato de texto: 
“O bode é uma descrição profética acerca de um dos maiores líderes políticos da história, Alexandre Magno. O império medo-persa foi desmantelado, dando lugar ao império grego. Após a morte de Alexandre e a divisão de seu reino entre seus quatro generais, o grande império grego desintegrou-see enfraqueceu-se. A profecia acerca de Alexandre cumpriu-se literalmente, duzentos anos depois da profecia dada a Daniel”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:  LOPES, Hernandes D. Daniel: um homem amado no céu. São Paulo: Hagnos, 2005, p.105.
Após a morte de Alexandre, seu império foi dividido em quatro partes sob a responsabilidade de quatro generais. Importam mais para a história de Israel os generais Ptolomeu e Seleuco. Segundo o extrato de texto acima e os conteúdos do livro-base História das religiões, Apocalipse e história de Israel - Capítulo 2 - O Livro de Daniel, os dois generais se dirigiram para:
Nota: 10.0
	
	A
	o Egito (Ptolomeu) e para a Síria (Seleuco).
Você acertou!
Dos quatro generais os que mais interessam à história dos israelitas são os que se dirigiram ao Egito (Ptolomeu) e para a Síria (Seleuco) (Livro-base, p. 75).
	
	B
	Canaã (Ptolomeu) e para a Grécia (Seleuco).
	
	C
	Malta (Ptolomeu) e para Creta (Seleuco).
	
	D
	o Egito (Seleuco) e para Susa (Ptolomeu).
	
	E
	Assíria (Ptolomeu) e para a Síria  (Seleuco).
Questão 10/10 - Daniel
Leia o fragmento de texto a seguir:
“Antes do nascimento de Cristo os romanos tinham praticamente o controle do mundo conhecido. O império romano experimentou dois séculos de glória e esplendor”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:  LOPES, Hernandes D. Daniel: um homem amado no céu. São Paulo: Hagnos, 2005, p. 94.
O livro de Daniel simbolicamente retrata os grandes impérios que ameaçavam de forma violenta o povo de Deus. O império romano, sucedendo o império grego, foi avassalador e inclemente em sua ação de conquista e de domínio.  De acordo com o fragmento de texto acima e os conteúdos do livro-base História das religiões, Apocalipse e história de Israel - Capítulo 2 - O Livro de Daniel, os grandes objetivos que guiavam a expansão do império romano eram:
Nota: 10.0
	
	A
	matar e reduzir os povos conquistados à escravidão.
Você acertou!
O império romano tinha dois grandes objetivos em suas conquistas: matar e reduzir os povos conquistados à escravidão (Livro-Base, p. 69).
	
	B
	levar cultura aos povos bárbaros.
	
	C
	disseminar a paz em todas as regiões.
	
	D
	expandir sua religião para outros povos denominados de pagãos.
	
	E
	construir uma sociedade onde todos pudessem viver de forma agradável.
Questão 1/10 - Daniel
Considere o seguinte extrato de texto:
“A resposta à oração em que Daniel pediu luz sobre a previsão de Jeremias acerca da duração do cativeiro babilônico é dada numa curta seção no final do capítulo. Jeremias dissera que o cativeiro do povo duraria setenta anos. A partir de qual data o cálculo deveria ser feito? Daniel sentia que, já a esta altura, o tempo deveria estar perto, e que seria um evento de grande importância na obra que Deus faria na história”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: WALLACE, Ronald. S. A mensagem de Daniel. São Paulo: Abu, 1987, p. 174.
No livro de Daniel os números são importantes por conta de seu significado simbólico. Uma das expressões numéricas mais importantes, e que desafia comentaristas, é justamente aquela expressão relativa ao número de semanas que redundaria no fim dos tempos. De acordo com o extrato de texto acima e os conteúdos do livro-base História das religiões, Apocalipse e história de Israel - Capítulo 2 - O Livro de Daniel, quantas semanas Daniel projeta o final dos tempos? Assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	Setenta semanas
Você acertou!
Conforme Daniel, setenta semanas estão determinadas sobre o teu povo e tua cidade santa (livro-base, p. 80).
	
	B
	Cento e quarenta semanas.
	
	C
	Sete semanas.
	
	D
	Oitenta semanas. 
	
	E
	Oito semanas.
Questão 2/10 - Daniel
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“A palavra do anjo Gabriel fez Daniel lembrar mais uma vez que Deus tinha coisas maiores para considerar do que a volta do povo pelo deserto e a reedificação de Jerusalém. Além disso, a palavra veio a Daniel no sentido de que a numerologia exata no prenúncio de um evento é muito menos importante do que a questão quanto a se vai mesmo acontecer, ou não”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: WALLACE, Ronald. S. A mensagem de Daniel. São Paulo: Abu, 1987, p.175.
As setenta semanas de Daniel são dadas com objetivos bem precisos. Um deles é “fazer cessar a transgressão”. Em grego, “transgressão” é “anomia”. Considerando o fragmento de texto acima e os conteúdos do livro-base História das religiões, Apocalipse e história de Israel - Capítulo 2 - O Livro de Daniel, pode-se traduzir “anomia” também como:
Nota: 10.0
	
	A
	Justiça, fraternidade, solidariedade.
	
	B
	violação da lei, desordem, anarquia.
Você acertou!
Em grego “anomia” significa desordem, violação da lei, anarquia, declínio para o lado esquerdo ou direito da santidade (livro-base, p. 80).  
	
	C
	errar o alvo, pecar, desviar.
	
	D
	tortuosidade, iniquidade, desigualdade.
	
	E
	reincidir, repetir, recair.
Questão 3/10 - Daniel
Considere o seguinte extrato de texto:
“Para todo leitor, para o hermeneuta, o livro de Daniel é um desafio pois concentra em sua forma literária e em seu conteúdo uma quantidade de problemas que o torna de difícil interpretação”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:  ANDINACH, Pablo. Introducción hermenêutica al Antiguo Testamento. Navarra: Verbo Divino, 2014, p. 307 – Tradução do autor.
O gênero simbólico é muito utilizado no livro de Daniel. Trata-se de uma forma epistemológica de explicar as intenções do autor do livro. Nesse sentido, o próprio nome “Daniel” traz um significado todo peculiar. De acordo com o livro-base História das religiões, Apocalipse e história de Israel - Capítulo 2 - O Livro de Daniel e as videoaulas, qual o real significado do nome “Daniel”?  
Nota: 10.0
	
	A
	O nome Daniel pode ser traduzido como “Deus é juiz ou meu juiz”
Você acertou!
O nome próprio “Daniel” pode ser traduzido como “Deus é juiz ou meu juiz”. (Livro-base, p. 62)
	
	B
	O nome Daniel pode ser traduzido como “Deus é santo”.    
	
	C
	O nome Daniel pode ser traduzido como “Deus é o meu pastor”.
	
	D
	O nome Daniel pode ser traduzido como “Deus dos exércitos”.
	
	E
	O nome Daniel pode ser traduzido como “Deus dos céus e da terra”.
Questão 4/10 - Daniel
Considere o seguinte extrato de texto:
“O que podemos aprender acerca dos reinos do mundo? Em primeiro lugar, eles estão debaixo da soberania de Deus. Os quatro ventos que agitam o mar vêm do céu. Esses quatro ventos falam da universalidade e totalidade do mundo. O mundo todo está envolvido nos acontecimentos. São fatos de alcance mundial”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:  LOPES, Hernandes D. Daniel: um homem amado no céu. São Paulo: Hagnos, 2005, p. 90).
Observe que no capítulo 7,1 do livro de Daniel é feita uma referência explícita a “quatro ventos do céu”. A partir do simbolismo que é próprio da literatura apocalíptica e de acordo com o livro-base História das religiões, Apocalipse e história de Israel - Capítulo 2 - O Livro de Daniel, os “quatro ventos” simbolizam:
Nota: 10.0
	
	A
	os signos do zodíaco.
	
	B
	os quatro pontos cardeais.
Você acertou!
Os quatro ventos são ou representam os quatro pontos cardeais, ou seja, todos os cantos da terra (Livro-Base, p. 64).
	
	C
	o destino final da humanidade.
	
	D
	a necessidade de se converter a Deus.
	
	E
	o reino de Israel.
Questão 5/10 - Daniel
Atente para a citação:
"Daniel, ainda muito jovem, serviu fielmente a Deus em terra estranha. [...] Seguiu para a Babilônia como cativo na primeira leva de exilados de Judá, em 666 a.C., quando tinha entre 14 e 16 anos. Ali viveu no palácio de Nabucodonosor como estudante, estadista e profeta de Deus, atravessando o governo de todos os reis babilônicos, exceto o primeiro deles: Nabopolassar, pai de Nabucodonosor, e fundador do neoimpério babilônico."Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: GILBERTO, Antônio. Daniel e Apocalipse. Rio de Janeiro: CPAD, 2011.
Considerando a citação e os conteúdos da Aula 1 (Vídeo 5, Tema 4: Tema e objetivos do livro) sobre o grande tema do livro de Daniel, é correto afirmar que:
Nota: 10.0
	
	A
	Apresenta elementos escatológicos do fim dos tempos.
	
	B
	Mostra elementos fundamentais da angelologia.
	
	C
	Apresenta a soberania de Deus sobre todos os reinos da Terra.
Você acertou!
Esta é a afirmativa correta. De acordo com a Aula 1 (Vídeo 5, Tema 4: Tema e objetivos do livro, 0'00" a 4'42"), o grande objetivo ou tema da mensagem de Daniel é justamente mostrar a soberania de Deus sobre todos os reinos terrestres. Por exemplo: apesar do culto a vários deuses na Babilônia, o que prevaleceu soberano foi o Deus de Israel, reconhecido como acima dos outros deuses.
	
	D
	Mostra quais alimentos são aprovados por Deus para comermos.
	
	E
	Ensina os principais elementos que devem ser considerados em um jejum.
Questão 6/10 - Daniel
Considere o seguinte extrato de texto: 
“Os sacrifícios foram instituídos para demonstrar às pessoas que, quando vinham a Deus para obterem perdão, comunhão e poder, era necessário que o pecado fosse solucionado por uma expiação; e esta era uma questão difícil e penosa, que envolvia a aceitação do castigo e o pleno reconhecimento das consequências infinitamente sérias por haver quebrado a aliança com Deus”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: WALLACE, Ronald. S. A mensagem de Daniel. São Paulo: Abu, 1987, p. 167
Se no Antigo Testamento havia a figura do sumo sacerdote que entrava no santuário uma vez por ano e todo ano, no Novo Testamento nos deparamos com outra pessoa considerada sumo sacerdote e que entrou no santuário uma única e definitivamente vez. Segundo o extrato de texto acima e os conteúdos do livro-base História das religiões, Apocalipse e história de Israel - Capítulo 2 - O Livro de Daniel, essa pessoa é:
Nota: 10.0
	
	A
	Moisés.
	
	B
	Paulo.
	
	C
	Jesus Cristo.
Você acertou!
Vindo Cristo, o sumo sacerdote dos bens futuros, por um maior e mais perfeito tabernáculo, não feito por mãos, isto é, entrou uma vez no santuário, havendo efetuado uma eterna redenção (LIVRO-BASE, p. 83).
	
	D
	João Batista.
	
	E
	Gamaliel.
Questão 7/10 - Daniel
Considere o fragmento de texto a seguir: 
“O livro de Daniel começa com Nabucodonosor no trono da Babilônia. A dinastia babilônica substituíra a assíria como potência dominante na região oriental do Mediterrâneo durante o último quarto do século VII a.C. Ele expandiu ainda mais as conquistas de seu pai e, conforme o relato do livro de Reis, em 587-586 a.C finalmente subjugou Judá e saqueou Jerusalém”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: WALLACE, Ronald. S. A mensagem de Daniel. São Paulo: Abu, 1987, p. 1.
Jamais teria passado pela mente de um judeu que a cidade santa – Jerusalém – e seu templo pudessem ser não somente conquistados, mas destruídos. Segundo o fragmento de texto acima e os conteúdos do livro-base História das religiões, Apocalipse e história de Israel - Capítulo 2 - O Livro de Daniel, qual teria sido a maior causa dessa tragédia que se abateu sobre o povo de Deus:
Nota: 10.0
	
	A
	A derrota de Judá se deu por causa do jogo político imperial da época.
	
	B
	A destruição de Judá e da cidade/templo aconteceu por causa da fraca presença militar do povo de Deus.
	
	C
	A conquista da cidade de Jerusalém ocorreu por imperícia política do rei de Judá.
	
	D
	A conquista aconteceu porque Judá era uma importante rota comercial.
	
	E
	O cativeiro de Judá foi, em grande parte, fruto da desobediência dos judeus às ordenanças de Deus.
Você acertou!
A desobediência do povo de Deus teria sido o principal motivo para que a desolação, destruição e cativeiro do povo acontecesse (LIVRO-BASE, p. 84).
Questão 8/10 - Daniel
Considere o seguinte extrato de texto: 
“Deus abriu as cortinas do futuro e revelou a Daniel os fatos que haveriam de suceder ao longo da história. A diferença entre livros históricos e proféticos é que estes contam a história antes dela acontecer, aqueles narram e interpretam o que já aconteceu”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: LOPES, Hernandes D. Daniel: um homem amado no céu. São Paulo: Hagnos, 2005, p. 18.
Lopes, de maneira muito peculiar, apresenta uma divisão conceitual entre livros históricos e proféticos. A partir dessa peculiar divisão e segundo o livro texto, o livro de Daniel poderia ser comparado a qual texto do Novo Testamento?
Nota: 10.0
	
	A
	Ao Livro do Apocalipse
Você acertou!
Esse livro da Bíblia pode ser comparado ao livro do Apocalipse (Livro-base, p. 63).
	
	B
	Ao Evangelho de Mateus 
	
	C
	À Carta aos Hebreus
	
	D
	Ao Evangelho de João
	
	E
	À Carta aos Romanos
Questão 9/10 - Daniel
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“Quando lemos esta nova cifra, setenta vezes sete anos, como indicação do tempo do grande evento final, devemos lembrar-nos de que ela também significa ‘aproximadamente quinhentos anos’. Certa vez Pedro perguntou a Jesus quantas vezes deveria perdoar seu irmão. Ele respondeu: ‘até setenta vezes sete’. Com isto ele não queria dizer uma quantidade literal de quatrocentas e noventa vezes, mas empregando apenas uma frase comumente usada para indicar um número alto”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: WALLACE, Ronald. S. A mensagem de Daniel. São Paulo: Abu, 1987, p. 175.
O vocábulo “jubileu” é de extrema importância para se compreender a questão simbólica dos números na Bíblia. Ele representava um grande ajustamento social e econômico que acontecia a cada cinquenta anos. De acordo com o fragmento de texto acima e os conteúdos do livro-base História das religiões, Apocalipse e história de Israel - Capítulo 2 - O Livro de Daniel, qual a incidência da palavra “jubileu” no Antigo Testamento?
Nota: 10.0
	
	A
	15 vezes.
	
	B
	20 vezes.
Você acertou!
O vocábulo jubileu ocorre 20 vezes no Antigo Testamento (LIVRO-BASE, p. 85).
	
	C
	16 vezes.
	
	D
	17 vezes.
	
	E
	19 vezes.
Questão 10/10 - Daniel
Leia o fragmento de texto a seguir:
“Mesmo que o livro de Daniel outorgue datas e nomes de monarcas para as diferentes cenas, isto deve ser considerado um recurso estilístico em função de criar um clima propício para destacar o heroísmo e a fidelidade em tempos difíceis da história de Israel”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:  ANDINACH, Pablo. Introducción hermenêutica al Antiguo Testamento. Navarra: Verbo Divino, 2014, p. 310 – Tradução do autor.
No mundo antigo era algo relativamente comum que os reis conquistadores mudassem os nomes de prisioneiros importantes. A prática do conquistador babilônico não foi diferente. Aprisionando Daniel e seus amigos na Babilônia, o conquistador imediatamente mandou alterar seus nomes, indicando, assim, quem de fato estava no poder. De acordo com o fragmento de texto acima e os conteúdos do livro-base História das religiões, Apocalipse e história de Israel - Capítulo 2 - O Livro de Daniel, os novos nomes dados a Daniel e seus amigos são:
Nota: 10.0
	
	A
	Melquisedeque, Jó, Azarias e Jonas.
	
	B
	Elidaz, Baldade, Sofar e Eliú.
	
	C
	Beltesassar, Sadraque, Mesaque e Abede-Nego.
Você acertou!
Daniel e seus amigos eram príncipes e, aprisionados na Babilônia, tiveram seus nomes alterados pelo chefe dos eunucos, ou seja, Beltesassar, Sadraque, Mesaque e Abede-Nego (livro-base, p. 63).
	
	D
	Ezequiel, Isaías, Jeremias e Sofonias.
	
	E
	Ló, Abraão, Jacó e Isaque.
Questão 1/10 - Daniel
Considere o seguinte extrato de texto:
“A resposta à oração em que Daniel pediu luz sobre a previsão de Jeremias acerca da duração do cativeiro babilônico é dada numa curta seção no final do capítulo. Jeremias dissera que o cativeiro do povo duraria setenta anos. A partir de qual data o cálculodeveria ser feito? Daniel sentia que, já a esta altura, o tempo deveria estar perto, e que seria um evento de grande importância na obra que Deus faria na história”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: WALLACE, Ronald. S. A mensagem de Daniel. São Paulo: Abu, 1987, p. 174.
No livro de Daniel os números são importantes por conta de seu significado simbólico. Uma das expressões numéricas mais importantes, e que desafia comentaristas, é justamente aquela expressão relativa ao número de semanas que redundaria no fim dos tempos. De acordo com o extrato de texto acima e os conteúdos do livro-base História das religiões, Apocalipse e história de Israel - Capítulo 2 - O Livro de Daniel, quantas semanas Daniel projeta o final dos tempos? Assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	Setenta semanas
Você acertou!
Conforme Daniel, setenta semanas estão determinadas sobre o teu povo e tua cidade santa (livro-base, p. 80).
	
	B
	Cento e quarenta semanas.
	
	C
	Sete semanas.
	
	D
	Oitenta semanas. 
	
	E
	Oito semanas.
Questão 2/10 - Daniel
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“A palavra do anjo Gabriel fez Daniel lembrar mais uma vez que Deus tinha coisas maiores para considerar do que a volta do povo pelo deserto e a reedificação de Jerusalém. Além disso, a palavra veio a Daniel no sentido de que a numerologia exata no prenúncio de um evento é muito menos importante do que a questão quanto a se vai mesmo acontecer, ou não”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: WALLACE, Ronald. S. A mensagem de Daniel. São Paulo: Abu, 1987, p.175.
As setenta semanas de Daniel são dadas com objetivos bem precisos. Um deles é “fazer cessar a transgressão”. Em grego, “transgressão” é “anomia”. Considerando o fragmento de texto acima e os conteúdos do livro-base História das religiões, Apocalipse e história de Israel - Capítulo 2 - O Livro de Daniel, pode-se traduzir “anomia” também como:
Nota: 10.0
	
	A
	Justiça, fraternidade, solidariedade.
	
	B
	violação da lei, desordem, anarquia.
Você acertou!
Em grego “anomia” significa desordem, violação da lei, anarquia, declínio para o lado esquerdo ou direito da santidade (livro-base, p. 80).  
	
	C
	errar o alvo, pecar, desviar.
	
	D
	tortuosidade, iniquidade, desigualdade.
	
	E
	reincidir, repetir, recair.
Questão 3/10 - Daniel
Considere o seguinte extrato de texto:
“Para todo leitor, para o hermeneuta, o livro de Daniel é um desafio pois concentra em sua forma literária e em seu conteúdo uma quantidade de problemas que o torna de difícil interpretação”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:  ANDINACH, Pablo. Introducción hermenêutica al Antiguo Testamento. Navarra: Verbo Divino, 2014, p. 307 – Tradução do autor.
O gênero simbólico é muito utilizado no livro de Daniel. Trata-se de uma forma epistemológica de explicar as intenções do autor do livro. Nesse sentido, o próprio nome “Daniel” traz um significado todo peculiar. De acordo com o livro-base História das religiões, Apocalipse e história de Israel - Capítulo 2 - O Livro de Daniel e as videoaulas, qual o real significado do nome “Daniel”?  
Nota: 10.0
	
	A
	O nome Daniel pode ser traduzido como “Deus é juiz ou meu juiz”
Você acertou!
O nome próprio “Daniel” pode ser traduzido como “Deus é juiz ou meu juiz”. (Livro-base, p. 62)
	
	B
	O nome Daniel pode ser traduzido como “Deus é santo”.    
	
	C
	O nome Daniel pode ser traduzido como “Deus é o meu pastor”.
	
	D
	O nome Daniel pode ser traduzido como “Deus dos exércitos”.
	
	E
	O nome Daniel pode ser traduzido como “Deus dos céus e da terra”.
Questão 4/10 - Daniel
Considere o seguinte extrato de texto:
“O que podemos aprender acerca dos reinos do mundo? Em primeiro lugar, eles estão debaixo da soberania de Deus. Os quatro ventos que agitam o mar vêm do céu. Esses quatro ventos falam da universalidade e totalidade do mundo. O mundo todo está envolvido nos acontecimentos. São fatos de alcance mundial”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:  LOPES, Hernandes D. Daniel: um homem amado no céu. São Paulo: Hagnos, 2005, p. 90).
Observe que no capítulo 7,1 do livro de Daniel é feita uma referência explícita a “quatro ventos do céu”. A partir do simbolismo que é próprio da literatura apocalíptica e de acordo com o livro-base História das religiões, Apocalipse e história de Israel - Capítulo 2 - O Livro de Daniel, os “quatro ventos” simbolizam:
Nota: 10.0
	
	A
	os signos do zodíaco.
	
	B
	os quatro pontos cardeais.
Você acertou!
Os quatro ventos são ou representam os quatro pontos cardeais, ou seja, todos os cantos da terra (Livro-Base, p. 64).
	
	C
	o destino final da humanidade.
	
	D
	a necessidade de se converter a Deus.
	
	E
	o reino de Israel.
Questão 5/10 - Daniel
Atente para a citação:
"Daniel, ainda muito jovem, serviu fielmente a Deus em terra estranha. [...] Seguiu para a Babilônia como cativo na primeira leva de exilados de Judá, em 666 a.C., quando tinha entre 14 e 16 anos. Ali viveu no palácio de Nabucodonosor como estudante, estadista e profeta de Deus, atravessando o governo de todos os reis babilônicos, exceto o primeiro deles: Nabopolassar, pai de Nabucodonosor, e fundador do neoimpério babilônico."
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: GILBERTO, Antônio. Daniel e Apocalipse. Rio de Janeiro: CPAD, 2011.
Considerando a citação e os conteúdos da Aula 1 (Vídeo 5, Tema 4: Tema e objetivos do livro) sobre o grande tema do livro de Daniel, é correto afirmar que:
Nota: 10.0
	
	A
	Apresenta elementos escatológicos do fim dos tempos.
	
	B
	Mostra elementos fundamentais da angelologia.
	
	C
	Apresenta a soberania de Deus sobre todos os reinos da Terra.
Você acertou!
Esta é a afirmativa correta. De acordo com a Aula 1 (Vídeo 5, Tema 4: Tema e objetivos do livro, 0'00" a 4'42"), o grande objetivo ou tema da mensagem de Daniel é justamente mostrar a soberania de Deus sobre todos os reinos terrestres. Por exemplo: apesar do culto a vários deuses na Babilônia, o que prevaleceu soberano foi o Deus de Israel, reconhecido como acima dos outros deuses.
	
	D
	Mostra quais alimentos são aprovados por Deus para comermos.
	
	E
	Ensina os principais elementos que devem ser considerados em um jejum.
Questão 6/10 - Daniel
Considere o seguinte extrato de texto: 
“Os sacrifícios foram instituídos para demonstrar às pessoas que, quando vinham a Deus para obterem perdão, comunhão e poder, era necessário que o pecado fosse solucionado por uma expiação; e esta era uma questão difícil e penosa, que envolvia a aceitação do castigo e o pleno reconhecimento das consequências infinitamente sérias por haver quebrado a aliança com Deus”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: WALLACE, Ronald. S. A mensagem de Daniel. São Paulo: Abu, 1987, p. 167
Se no Antigo Testamento havia a figura do sumo sacerdote que entrava no santuário uma vez por ano e todo ano, no Novo Testamento nos deparamos com outra pessoa considerada sumo sacerdote e que entrou no santuário uma única e definitivamente vez. Segundo o extrato de texto acima e os conteúdos do livro-base História das religiões, Apocalipse e história de Israel - Capítulo 2 - O Livro de Daniel, essa pessoa é:
Nota: 10.0
	
	A
	Moisés.
	
	B
	Paulo.
	
	C
	Jesus Cristo.
Você acertou!
Vindo Cristo, o sumo sacerdote dos bens futuros, por um maior e mais perfeito tabernáculo, não feito por mãos, isto é, entrou uma vez no santuário, havendo efetuado uma eterna redenção (LIVRO-BASE, p. 83).
	
	D
	João Batista.
	
	E
	Gamaliel.
Questão 7/10 - Daniel
Considere o fragmento de texto a seguir: 
“O livro de Daniel começa com Nabucodonosor no trono da Babilônia. A dinastia babilônica substituíra a assíria como potência dominante na região oriental do Mediterrâneo durante o último quarto do século VII a.C. Ele expandiu ainda mais as conquistas de seu pai e, conforme o relatodo livro de Reis, em 587-586 a.C finalmente subjugou Judá e saqueou Jerusalém”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: WALLACE, Ronald. S. A mensagem de Daniel. São Paulo: Abu, 1987, p. 1.
Jamais teria passado pela mente de um judeu que a cidade santa – Jerusalém – e seu templo pudessem ser não somente conquistados, mas destruídos. Segundo o fragmento de texto acima e os conteúdos do livro-base História das religiões, Apocalipse e história de Israel - Capítulo 2 - O Livro de Daniel, qual teria sido a maior causa dessa tragédia que se abateu sobre o povo de Deus:
Nota: 10.0
	
	A
	A derrota de Judá se deu por causa do jogo político imperial da época.
	
	B
	A destruição de Judá e da cidade/templo aconteceu por causa da fraca presença militar do povo de Deus.
	
	C
	A conquista da cidade de Jerusalém ocorreu por imperícia política do rei de Judá.
	
	D
	A conquista aconteceu porque Judá era uma importante rota comercial.
	
	E
	O cativeiro de Judá foi, em grande parte, fruto da desobediência dos judeus às ordenanças de Deus.
Você acertou!
A desobediência do povo de Deus teria sido o principal motivo para que a desolação, destruição e cativeiro do povo acontecesse (LIVRO-BASE, p. 84).
Questão 8/10 - Daniel
Considere o seguinte extrato de texto: 
“Deus abriu as cortinas do futuro e revelou a Daniel os fatos que haveriam de suceder ao longo da história. A diferença entre livros históricos e proféticos é que estes contam a história antes dela acontecer, aqueles narram e interpretam o que já aconteceu”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: LOPES, Hernandes D. Daniel: um homem amado no céu. São Paulo: Hagnos, 2005, p. 18.
Lopes, de maneira muito peculiar, apresenta uma divisão conceitual entre livros históricos e proféticos. A partir dessa peculiar divisão e segundo o livro texto, o livro de Daniel poderia ser comparado a qual texto do Novo Testamento?
Nota: 10.0
	
	A
	Ao Livro do Apocalipse
Você acertou!
Esse livro da Bíblia pode ser comparado ao livro do Apocalipse (Livro-base, p. 63).
	
	B
	Ao Evangelho de Mateus 
	
	C
	À Carta aos Hebreus
	
	D
	Ao Evangelho de João
	
	E
	À Carta aos Romanos
Questão 9/10 - Daniel
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“Quando lemos esta nova cifra, setenta vezes sete anos, como indicação do tempo do grande evento final, devemos lembrar-nos de que ela também significa ‘aproximadamente quinhentos anos’. Certa vez Pedro perguntou a Jesus quantas vezes deveria perdoar seu irmão. Ele respondeu: ‘até setenta vezes sete’. Com isto ele não queria dizer uma quantidade literal de quatrocentas e noventa vezes, mas empregando apenas uma frase comumente usada para indicar um número alto”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: WALLACE, Ronald. S. A mensagem de Daniel. São Paulo: Abu, 1987, p. 175.
O vocábulo “jubileu” é de extrema importância para se compreender a questão simbólica dos números na Bíblia. Ele representava um grande ajustamento social e econômico que acontecia a cada cinquenta anos. De acordo com o fragmento de texto acima e os conteúdos do livro-base História das religiões, Apocalipse e história de Israel - Capítulo 2 - O Livro de Daniel, qual a incidência da palavra “jubileu” no Antigo Testamento?
Nota: 10.0
	
	A
	15 vezes.
	
	B
	20 vezes.
Você acertou!
O vocábulo jubileu ocorre 20 vezes no Antigo Testamento (LIVRO-BASE, p. 85).
	
	C
	16 vezes.
	
	D
	17 vezes.
	
	E
	19 vezes.
Questão 10/10 - Daniel
Leia o fragmento de texto a seguir:
“Mesmo que o livro de Daniel outorgue datas e nomes de monarcas para as diferentes cenas, isto deve ser considerado um recurso estilístico em função de criar um clima propício para destacar o heroísmo e a fidelidade em tempos difíceis da história de Israel”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:  ANDINACH, Pablo. Introducción hermenêutica al Antiguo Testamento. Navarra: Verbo Divino, 2014, p. 310 – Tradução do autor.
No mundo antigo era algo relativamente comum que os reis conquistadores mudassem os nomes de prisioneiros importantes. A prática do conquistador babilônico não foi diferente. Aprisionando Daniel e seus amigos na Babilônia, o conquistador imediatamente mandou alterar seus nomes, indicando, assim, quem de fato estava no poder. De acordo com o fragmento de texto acima e os conteúdos do livro-base História das religiões, Apocalipse e história de Israel - Capítulo 2 - O Livro de Daniel, os novos nomes dados a Daniel e seus amigos são:
Nota: 10.0
	
	A
	Melquisedeque, Jó, Azarias e Jonas.
	
	B
	Elidaz, Baldade, Sofar e Eliú.
	
	C
	Beltesassar, Sadraque, Mesaque e Abede-Nego.
Você acertou!
Daniel e seus amigos eram príncipes e, aprisionados na Babilônia, tiveram seus nomes alterados pelo chefe dos eunucos, ou seja, Beltesassar, Sadraque, Mesaque e Abede-Nego (livro-base, p. 63).
	
	D
	Ezequiel, Isaías, Jeremias e Sofonias.
	
	E
	Ló, Abraão, Jacó e Isaque.