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Questão etica 3

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Questões resolvidas

Maquiavel altera a noção de virtude política que é considerada por ele como:


a. A concretização dos modos de produção favorecendo as camadas populares.
b. A capacidade e a astúcia para se moldar às circunstâncias e aos tempos, como ousadia para reconhecer e aproveitar a boa ocasião e força para não ser levado pelas más.
c. A capacidade de impor os desejos do governante sobre os governados de forma que esses reconheçam que estão sendo manipulados.
d. A realização dos desejos dos governados na busca por uma sociedade mais justa, igualitária, na qual o bem comum e a paz sejam os maiores objetivos.
e. A possibilidade de superar, junto à sociedade, o direito divino de governar.

Sem leis e sem Estado, você poderia fazer o que quisesse. Os outros também poderiam fazer com você o que quisessem. Esse é o “estado de natureza” descrito por Thomas Hobbes, que, vivendo durante as guerras civis britânicas (1640-60), aprendeu em primeira mão como esse cenário poderia ser assustador. Sem uma autoridade soberana não pode haver nenhuma segurança, nenhuma paz. (Fonte: LAW, Stephen. Guia Ilustrado Zahar: filosofia. Rio de Janeiro: Zahar, 2008).

Considere as afirmacoes:

I. A argumentação hobbesiana em favor de uma autoridade soberana, instituída por um pacto, representa inequivocamente a defesa de um regime político monarquista.

II. Dois dos grandes teóricos sobre o estado de natureza”, Hobbes e Rousseau, partilham a convicção de que o afeto predominante nesse “estado” é o medo.

III. Um traço comum da filosofia política moderna é a idealização de um pacto que estabeleceria a passagem do estado de natureza para o estado de sociedade.

Está(ão) correta(s):

I. A argumentação hobbesiana em favor de uma autoridade soberana, instituída por um pacto, representa inequivocamente a defesa de um regime político monarquista.
II. Dois dos grandes teóricos sobre o estado de natureza”, Hobbes e Rousseau, partilham a convicção de que o afeto predominante nesse “estado” é o medo.
III. Um traço comum da filosofia política moderna é a idealização de um pacto que estabeleceria a passagem do estado de natureza para o estado de sociedade.
a. Apenas I.
b. Apenas I e II.
c. Apenas III.
d. Apenas II.
e. Apenas II e III.

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Questões resolvidas

Maquiavel altera a noção de virtude política que é considerada por ele como:


a. A concretização dos modos de produção favorecendo as camadas populares.
b. A capacidade e a astúcia para se moldar às circunstâncias e aos tempos, como ousadia para reconhecer e aproveitar a boa ocasião e força para não ser levado pelas más.
c. A capacidade de impor os desejos do governante sobre os governados de forma que esses reconheçam que estão sendo manipulados.
d. A realização dos desejos dos governados na busca por uma sociedade mais justa, igualitária, na qual o bem comum e a paz sejam os maiores objetivos.
e. A possibilidade de superar, junto à sociedade, o direito divino de governar.

Sem leis e sem Estado, você poderia fazer o que quisesse. Os outros também poderiam fazer com você o que quisessem. Esse é o “estado de natureza” descrito por Thomas Hobbes, que, vivendo durante as guerras civis britânicas (1640-60), aprendeu em primeira mão como esse cenário poderia ser assustador. Sem uma autoridade soberana não pode haver nenhuma segurança, nenhuma paz. (Fonte: LAW, Stephen. Guia Ilustrado Zahar: filosofia. Rio de Janeiro: Zahar, 2008).

Considere as afirmacoes:

I. A argumentação hobbesiana em favor de uma autoridade soberana, instituída por um pacto, representa inequivocamente a defesa de um regime político monarquista.

II. Dois dos grandes teóricos sobre o estado de natureza”, Hobbes e Rousseau, partilham a convicção de que o afeto predominante nesse “estado” é o medo.

III. Um traço comum da filosofia política moderna é a idealização de um pacto que estabeleceria a passagem do estado de natureza para o estado de sociedade.

Está(ão) correta(s):

I. A argumentação hobbesiana em favor de uma autoridade soberana, instituída por um pacto, representa inequivocamente a defesa de um regime político monarquista.
II. Dois dos grandes teóricos sobre o estado de natureza”, Hobbes e Rousseau, partilham a convicção de que o afeto predominante nesse “estado” é o medo.
III. Um traço comum da filosofia política moderna é a idealização de um pacto que estabeleceria a passagem do estado de natureza para o estado de sociedade.
a. Apenas I.
b. Apenas I e II.
c. Apenas III.
d. Apenas II.
e. Apenas II e III.

Prévia do material em texto

Questão 1
Do ponto de vista do “kratos”, os regimes políticos são centrados no poder que está em diferentes mãos. A _______________ é o poder do povo, a _______________ é o poder de uma pessoa reconhecida como rei e a _______________ é o poder dos melhores.
As palavras que completam o texto corretamente, na sequência são:
Escolha uma:
a. Democracia – autocracia – aristocracia;
b. Democracia – autocracia – monarquia;
c. Democracia – poliarquia – aristocracia;
d. Monarquia – autocracia – oligarquia;
e. Democracia – monarquia – aristocracia;
democracia  autocracia aristocracia
Questão 2
Leia as afirmações a seguir:
I – O que faz uma cidade feliz são as decisões assumidas na esfera comum, considerando o que for melhor para todos preservando assim a justiça e o direito.
II – A política justa é feita com ciência, com ética e obtida através de uma base pedagógica sólida.
Essas afirmações apresentam algumas das reflexões de:
Escolha uma:
a. Sócrates.
b. Platão e Aristóteles.
c. Aristóteles.
d. Platão.
e. Sócrates e Platão.
R: Platão
As afirmações apresentam algumas das flexões de Platão.
Platão (428-347 a. C.) foi um filósofo e matemático grego famoso pela fundação da primeira instituição de educação superior, a Academia de Platão. Platão é dos filósofos mais estudados e citados. Platão acreditava que não era possível que os indivíduos vivessem isolados. Para ele, a sobrevivência humana necessita de uma sociedade organizada, onde os indivíduos cooperem entre si, de maneira ética. E o principal fator que rege essa organização é o econômico.
Questão 3
Maquiavel altera a noção de virtude política que é considerada por ele como:
Escolha uma:
a. A concretização dos modos de produção favorecendo as camadas populares.
b. A capacidade e a astúcia para se moldar às circunstâncias e aos tempos, como ousadia para reconhecer e aproveitar a boa ocasião e força para não ser levado pelas más.
c. A capacidade de impor os desejos do governante sobre os governados de forma que esses reconheçam que estão sendo manipulados.
d. A realização dos desejos dos governados na busca por uma sociedade mais justa, igualitária, na qual o bem comum e a paz sejam os maiores objetivos.
e. A possibilidade de superar, junto à sociedade, o direito divino de governar.
R: A capacidade e a astúcia para se moldar às circunstâncias e aos tempos, como ousadia para reconhecer e aproveitar a boa ocasião e força para não ser levado pelas más.
Questão 4
(UFSM 2013) Sem leis e sem Estado, você poderia fazer o que quisesse. Os outros também poderiam fazer com você o que quisessem. Esse é o “estado de natureza” descrito por Thomas Hobbes, que, vivendo durante as guerras civis britânicas (1640-60), aprendeu em primeira mão como esse cenário poderia ser assustador. Sem uma autoridade soberana não pode haver nenhuma segurança, nenhuma paz. (Fonte: LAW, Stephen. Guia Ilustrado Zahar: filosofia. Rio de Janeiro: Zahar, 2008).
Considere as afirmações:
I. A argumentação hobbesiana em favor de uma autoridade soberana, instituída por um pacto, representa inequivocamente a defesa de um regime político monarquista.
II. Dois dos grandes teóricos sobre o estado de natureza”, Hobbes e Rousseau, partilham a convicção de que o afeto predominante nesse “estado” é o medo.
III. Um traço comum da filosofia política moderna é a idealização de um pacto que estabeleceria a passagem do estado de natureza para o estado de sociedade.
Está(ão) correta(s):
Escolha uma:
a. Apenas I.
b. Apenas I e II.
c. Apenas III.
d. Apenas II.
e. Apenas II e III.
R( A )esta errada

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