PRÁTICA PEDAGÓGICA INTERDISCIPLINAR FUNDAMENTOS E METODOLOGIA DO ENSINO DE CIÊNCIAS SOCIAIS

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Pincel Atômico - 18/03/2025 11:09:40 1/4
DOUGLAS DA SILVA
PEREIRA
Exercício Caminho do Conhecimento - Etapa 4 (17096)
Atividade finalizada em 18/03/2025 10:11:04 (3770559 / 1)
LEGENDA
Resposta correta na questão
# Resposta correta - Questão Anulada
X Resposta selecionada pelo Aluno
Disciplina:
PRÁTICA PEDAGÓGICA INTERDISCIPLINAR: FUNDAMENTOS E METODOLOGIA DO ENSINO DE CIÊNCIAS SOCIAIS [1582831] - Avaliação com
8 questões, com o peso total de 3,33 pontos [capítulos - 2]
Turma:
Segunda Graduação: Segunda Graduação 6 meses - Licenciatura em Ciências Sociais - Grupo: FPD-MARÇO/2025 - SGegu0A120325 [165214]
Aluno(a):
91764820 - DOUGLAS DA SILVA PEREIRA - Respondeu 6 questões corretas, obtendo um total de 2,50 pontos como nota
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39]
Questão
001
A respeito dos contratualistas, associe os pensadores da coluna da esquerda às
características expostas na coluna da direita.
1) Thomas Hobbes
2) Jean-Jacques Rousseau
3) John Locke
() Defende o dever do Estado em garantir o direito natural de propriedade.
() O contrato social tem por finalidade estabelecer e garantir a vontade geral, além de
legitimar a propriedade privada.
() A partir do contrato social os indivíduos renunciam o seu direito de governar a si
mesmo em favor de um Estado que se sobrepõe a todas liberdades individuais.
Assinale a alternativa que contém a ordem CORRETA de associação, de cima para
baixo:
3, 1, 2
2, 1, 3
X 3, 2, 1
1, 2, 3
1, 3, 2
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36]
Questão
002
A justiça é um dos temas fundamentais da investigação política de Aristóteles. No
capítulo 12 do livro III da Política (1282 b 14-22), ele afirma: “Uma vez que, em todas
as ciências e em todas as artes, o fim é um bem, mas o bem maior e no sentido mais
pleno é aquele que serve de fim na arte ou ciência é que é a mais soberana de todas,
e essa é a capacidade política, mas o bem político é o justo (to dikaion), essa é,
portanto, a vantagem comum que nos interessa”. Para Aristóteles, a justiça é a ordem
da comunidade política. Aristóteles, nesse contexto político, vê a justiça como “justiça
distributiva”, aquela que vigora na relação do todo (pólis) com as partes (cidadãos),
tem por princípio permitir e promover a participação dos cidadãos na promoção do
bem comum da pólis ou de forma absolutamente igual ou de forma proporcionalmente
igual. A justiça vigora mais propriamente ali onde os homens são livres e iguais e,
entre eles, subsistem relacionamentos regulados pela lei. Faz parte dessa liberdade
os cidadãos poderem participar de maneira alternada do governo e das funções
públicas, governando não em favor de si mesmos, mas em favor dos governados. A
justiça na pólis, portanto, culmina em uma convivência pacífica, baseada na philia
(amizade em sentido amplo, solidariedade).
Com relação às ideias apresentadas no texto acima, assinale a opção correta.
X
A justiça é o bem comum em devir, como constante exigência histórica de uma
convivência social ordenada segundo os valores da liberdade e da igualdade.
Para Aristóteles, justiça é o resultado de um acordo entre os homens, que estabelece
o meio-termo entre fazer injustiça sem ser penalizado e sofrer injustiça sem poder se
defender ou vingar.
Pincel Atômico - 18/03/2025 11:09:40 2/4
Do ponto de vista político, Aristóteles considera a justiça eminentemente como justiça
corretiva, isto é, como modo de se conseguir que um cidadão seja punido por um
delito que ele tenha cometido.
O governo mais justo é aquele em que os governantes visam ao seu bem em primeiro
lugar, e não ao bem dos governados.
Na concepção de Aristóteles, a política não possui relação com felicidade nem com
amizade, mas unicamente com a justiça.
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39]
Questão
003
“No século XVIII, as noções de liberdade e igualdade avançaram com a original
concepção política firmada na vontade geral (do povo), elaborada pelo “cidadão de
Genebra” (Suíça) Jean-Jacques Rousseau (1712-1778). Aspectos avançados do seu
pensamento decorrem do entendimento de que cada cidadão pode transferir sua
liberdade e seus bens apenas para a comunidade (interpretada como corpo único) da
qual ele faz parte” (ARANHA e MARTINS, 2016, p. 249).
A partir do trecho e de seus conhecimentos sobre a filosofia política de Rousseau, é
correto afirmar que o contrato social
O contrato social, necessariamente, leva para a constituição de uma sociedade com
alto grau de desigualdade. Esse pensamento leva o autor a defender o retorno para
sociedade de natureza.
expõe que obedecer à vontade geral consiste em algo ilusório e metafísico.
origina-se da discórdia entre os indivíduos, por isso uma das principais frases do
pensador é a seguinte: “o homem é lobo do próprio homem”.
antecede ao estado de natureza, já que consiste em um termo pré-civil.
X
para ser legítimo tem a sua origem no consentimento unânime entre os indivíduos. No
caso, cada sujeito se aliena de forma total ao abdicar sem reservas de todos os seus
direitos em favor da comunidade. No entanto, tendo em vista que cada um é parte
integrante da comunidade, ao abdicar de sua liberdade pelo pacto, ou seja, em prol da
obediência da lei, acaba por obedecer a si mesmo e, assim, é livre.
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47]
Questão
004
Leia o texto a seguir:
“Muita gente imaginou repúblicas e principados que nunca se viram nem jamais foram
reconhecidos como verdadeiros. Vai tanta diferença entre o como se vive e o modo
por que se deveria viver, que quem se preocupar com o que se deveria fazer em vez
do que se faz aprende antes a ruína própria, do que o modo de se preservar; e um
homem que quiser fazer profissão de bondade é natural que se arruíne entre tantos
que são maus” (MAQUIAVEL, Nicolau. O príncipe. São Paulo: Abril Cultural, 1973, p.
69. Adaptado).
O trecho acima se refere ao esforço de Maquiavel em conceber a política como
autônoma em relação à ética. Ele consegue isso distinguindo entre
a preservação de si mesmo com seus valores cristãos e a falsa profissão de bondade
real.
X
o como se vive, a política como verdade efetiva, e o como se deveria viver, as utopias
éticas.
a monarquia, com a política astuciosa dos príncipes, e a república, com os valores
éticos da democracia.
os homens maus, a política como maquiavelismo, e os homens bons, as virtudes
cristãs.
a virtú, força viril dos políticos guerreiros, e a fortuna, a benção divina sobre o
governante.
Pincel Atômico - 18/03/2025 11:09:40 3/4
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40]
Questão
005
O filósofo Thomas Hobbes proporcionou ao tema do poder a primeira abordagem
jurídica da modernidade. Em sua filosofia, o indivíduo é movido por paixões naturais,
por isso a sua meta não consiste em ser benevolente em relação aos outros, mas sim
em realizar tanto os seus interesses quanto os seus desejos. A partir disso, o estado
de natureza pode ser caracterizado como:
X
“uma guerra de todos contra todos”, porque há conflitos entre os indivíduos e
predominam os interesses egoístas.
repleto de leis e de organização.
um sistema que prevalece uma relação amoral entre os indivíduos.
uma paz perpétua, ou seja, tranquilidade e pacificidade constantes.
uma soberania absoluta exercida por reis.
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37]
Questão
006
Considerando as teorias de Aristóteles e Maquiavel, em relação ao tema da ética,
assinale a alternativa correta:
Aristóteles e Maquiavel possuem teorias éticas semelhantes, embora Aristóteles seja
um idealista radical e Maquiavel defende uma teleologia absolutamente contrária ao
realismo político.
Para Maquiavel, a ética adequada para um pai de família será adequada para um
governante. Sendo assim, o governante deve ser sábio e astuto para interpretar as
coisas de forma idealista.
Aristóteles é um importante filósofo grego que foi discípulo de Maquiavel.
X
Para Aristóteles, todas as coisas tendem a um bem qualquer. Dessa forma, cada
coisa tem uma finalidade (teleologia). A finalidade do homem, considerando que sua
parte mais elevada é a alma, é o cultivo e o uso adequado da razão.
Para Maquiavel, o apoio dos ricos ao governante é o fundamento mais sólido para um
estado. Quandoos ricos apoiam o Príncipe, é muito mais fácil para ele governar.
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42]
Questão
007
Os pensadores Thomas Hobbes, John Locke e Jean-Jacques Rousseau,
(contratualistas clássicos ou jusnaturalistas), partem da ideia de direito natural e do
contrato como forma de regulação das relações entre governantes e governados.
Sobre o assunto, informe se é (V) verdadeiro ou (F) falso o que se afirma a seguir:
 
( ) Para Thomas Hobbes o homem vive em conflito permanente, onde a violência e a
insegurança predominam.
( ) John Locke parte da ideia de contrato social como mediador da passagem do
estado de natureza para o Estado Civil.
( ) Jean-Jacques Rousseau entende que para um governo garantir sua legitimidade, é
necessário que responda aos anseios do rei.
( ) Para John Locke a propriedade é um direito natural.
( ) Thomas Hobbes pretende dar uma justificativa sobrenatural para a existência do
Estado (absolutista).
 
A sequência correta de cima para baixo é:
V, V, V, F, F.
V, V, F, V, F.
F, F, V, F, V.
F, V, F, V, V.
X F, F, V, V, V
Pincel Atômico - 18/03/2025 11:09:40 4/4
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46]
Questão
008
Aristóteles, ao definir o homem como um “animal político”, objetivou destacar que o
homem é essencialmente um
X ser que, para atingir a eudaimonia, precisa estar na polis.
eficaz funcionário público.
defensor de seu partido político.
membro de instituição social.
adepto da política liberal.