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Conteúdo do exercício 
1. Pergunta 1 
1/1 
Sobre as Revoluções Liberais do século XVIII, analise as afirmações: 
I.A Magna Carta é o marco da primeira revolução liberal. 
II.Merecem destaque: a Independência Norte-americana e a Declaração de Direitos do 
Bom Povo da Virgínia; e a Revolução Francesa com a Declaração dos Direitos do 
Homem e do Cidadão. 
III.Na Declaração de Direitos do Bom Povo da Virgínia, de 16 de junho de 1776, foi 
proclamado o direito à vida, à liberdade e à propriedade. 
IV.Na Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão, em seu preâmbulo, os 
revolucionários franceses declararam “os direitos naturais, inalienáveis e sagrados do 
homem”. 
V.A Declaração de 1789, marcada pelo espírito jusnaturalista, articulou também os 
interesses da emergente burguesia 
Assinale a alternativa correta: 
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1. 
Correta: II, III, IV e V estão corretas. 
Resposta correta 
2. 
I, II, III e V estão corretas. 
3. 
I, II e IV estão corretas. 
4. 
I, III e V estão corretas. 
5. 
I, II, III estão corretas. 
2. Pergunta 2 
1/1 
...só a vontade geral pode dirigir as forças do Estado de acordo com a finalidade de 
suas instituições, que é o bem comum... 
Jean-Jacques Rousseau 
A ideia de vontade geral, apresentada por Rousseau em seu livro Do Contrato Social, 
foi fundamental para o amadurecimento do conceito moderno de lei e de democracia. 
Assinale a opção que melhor expressa essa ideia conforme concebida por Rousseau no 
livro citado. 
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1. 
A soma das vontades particulares. 
2. 
A vontade de todos. 
3. 
Correta: O interesse em comum ou o substrato em comum das diferenças. 
Resposta correta 
4. 
O interesse particular do soberano, após o contrato social. 
5. 
A vontade dos governantes. 
3. Pergunta 3 
1/1 
(OAB-2013-adaptada) “Ninguém poderá ser detido, preso ou despojado dos seus bens, 
costumes e liberdades, senão em virtude de julgamento de seus pares, segundo as leis 
do país.” O texto transcrito é um trecho da Magna Carta, proclamada na Inglaterra, no 
ano de 1215. Esse importante documento é apontado como um marco na afirmação 
histórica dos direitos humanos, dentre outras razões, porque: 
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1. 
Institui e oficializa o direito ao habeas corpus. 
2. 
Consolida os direitos civis e políticos e os econômicos e sociais. 
3. 
Representa um marco jurídico político que estabeleceu uma nova ordem social 
na Inglaterra, tendo sido respeitada por todos os governos seguintes. 
4. 
Consolida as liberdades individuais. 
5. 
Correta: É origem daquilo que na modernidade ficou conhecido como devido 
processo legal. 
Resposta correta 
4. Pergunta 4 
1/1 
Com a promulgação da Constituição de Weimar, em 1919, ocorreram transformações 
paradigmáticas no regime jurídico de proteção dos direitos fundamentais, o que 
alterou a concepção negativa do papel do Estado, que apenas consagrava as liberdades 
individuais e a igualdade formal perante a lei. Com o advento da referida ordem 
constitucional, o Estado deve agir, positivamente, para garantir as condições materiais 
de vida digna para todos e para a proteção dos hipossuficientes. 
Esse texto descreve o ambiente em que o Direito Constitucional Positivo: 
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1. 
Correta: Consagrou direitos e liberdade com exigências sociais, econômicas e 
culturais. 
Resposta correta 
2. 
Instituiu os direitos humanos metaconstitucionais. 
3. 
Estabeleceu os direitos individuais negativos. 
4. 
Estabeleceu marcos teóricos para o desenvolvimento do direito ambiental. 
5. 
Definiu os direitos transindividuais de solidariedade. 
5. Pergunta 5 
1/1 
(OAB – 2016-adaptada) A partir da leitura de Aristóteles (Ética a Nicômaco), assinale a 
alternativa que corresponde à classificação de justiça constante do texto: 
“... uma espécie é a que se manifesta nas distribuições de honras, de dinheiro ou das 
outras coisas que são divididas entre aqueles que têm parte na constituição (pois aí é 
possível receber um quinhão igual ou desigual ao de um outro)..." 
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1. 
Justiça Comutativa. 
2. 
Justiça Divina. 
3. 
Justiça Corretiva. 
4. 
Correta: Justiça Distributiva. 
Resposta correta 
5. 
Justiça Natural. 
6. Pergunta 6 
0/1 
(Enade-adaptada) John Locke, no século XVII, analisou a sociedade e organizou a 
defesa teórica da propriedade burguesa absoluta, que serviu de fundamento a muito 
do que se conhece hoje do modelo de propriedade. A propriedade da terra passou a ser 
objeto no mundo das trocas. Sobre a teoria de Locke, observe as assertivas e assinale a 
proposição correta: 
I.A origem do Estado ou da sociedade está firmada em um contrato. 
II.Os homens viviam em estado de natureza e firmam um pacto, um contrato, para se 
submeterem a regras políticas e a um governo. 
III.O estado de natureza era o estado de guerra de todos contra todos. 
IV.A primeira definição de propriedade significa que o homem possui a sua vida, a sua 
liberdade e os bens como direitos naturais. 
V.O homem possui o domínio sobre toda a terra que trabalha. 
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1. 
As afirmações III e V são falsas. 
2. 
As afirmações III e IV são falsas. 
3. 
Incorreta: As afirmações IV e V são falsas. 
4. 
A Afirmação I é falsa. 
5. 
A afirmação III é falsa. 
Resposta correta 
7. Pergunta 7 
0/1 
A virtude é, pois, uma disposição de caráter relacionada com a escolha e consistente 
numa mediania, isto é, a mediania relativa a nós, a qual é determinada por um 
princípio racional próprio do homem dotado de sabedoria prática. ARISTÓTELES. Ética 
a Nicômaco. Tradução de Leonel Vallandro e Gerd Bornheim. São Paulo: Nova Cultura, 
1987 (adaptado). 
De acordo com o excerto acima, a virtude aristotélica consiste: 
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1. 
Incorreta: No senso de medida universal, ou seja, na boa escolha relativa a 
nós, que pode ser comparada à proporção aritmética em sua capacidade de 
escolher os meios com medida, ou se escolher a justa medida – nem o excesso, 
nem a falta de forma sistemática. 
2. 
Na repetição do ato virtuoso, pois este já se encontra em estado de perfeição. 
Diante disso, uma vez encontrada a justa medida, que está compreendida no 
domínio daquilo que não pode ser de outro modo, esta deve ser repetida em 
todas as circunstâncias. 
3. 
Na capacidade de alcançar o fim desejado, isto é, uma vida justa e feliz. Por 
isso, a ética, na concepção de Aristóteles, é um saber produtivo (poiesis), 
sendo determinado pelo produto de suas ações, o que equivale dizer que o 
agente e os meios ficam em segundo plano em relação ao fim atingido. 
4. 
Na racionalidade com que o agente escolhe os meios para se atingir os fins 
desejados, ainda que estes não possam ser alcançados, pois, ainda que as 
escolhas sejam boas (oportunas e medidas), os fins almejados pelo homem 
virtuoso nem sempre podem ser alcançados. 
5. 
Na capacidade de se encontrar a justa medida, a partir da ação própria do 
agente que reconhece a relatividade das circunstâncias particulares de tempo, 
de lugar, de relação. 
Resposta correta 
8. Pergunta 8 
1/1 
(OAB- 2018- adaptada) Concebo, na espécie humana, dois tipos de desigualdade: uma 
que chamo de natural ou física, por ser estabelecida pela natureza e que consiste na 
diferença das idades, da saúde, das forças do corpo e das qualidades do espírito e da 
alma; a outra, que se pode chamar de desigualdade moral ou política, porque depende 
de uma espécie de convenção e que é estabelecida ou, pelo menos, autorizada pelo 
consentimento dos homens. 
ROUSSEAU, Jean-Jacques. Discurso Sobre a Origem e os Fundamentos da Desigualdade 
entre os Homens. Coleção Os Pensadores. São Paulo: Abril Cultural, 1978. 
Levando em consideração o trecho acima, assinale a afirmativa que apresenta a 
perspectiva de Rousseau sobre como se coloca o problema da desigualdade. 
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As desigualdades naturais são inaceitáveis; por isso, o homem funda a 
sociedade civil por meio do contrato social. 
2. 
Os homens em estado de natureza se revoltam contra as desigualdades 
naturais. 
3. 
Todas as formas de desigualdade consistem num fato objetivo, devendo ser 
compreendidas e toleradas, pois elas geram o progresso humano e produzem 
mais bens do que males. 
4. 
Correta: As desigualdades naturais são aceitáveis, mas as desigualdades 
morais não o são, pois consistem em privilégios de uns sobre os outros. 
Resposta correta 
5. 
As desigualdades naturais são a causa das desigualdades morais, uma vez que 
as diferenças naturais se projetam na vida política. 
9. Pergunta 9 
1/1 
Mas que lei pode ser então essa, cuja representação, mesmo sem tomar em 
consideração o efeito que dela se espera, tem de determinar a vontade para que esta se 
possa chamar boa absolutamente e sem restrição? Uma vez que despojei a vontade de 
todos os estímulos que lhe poderiam advir de obediência a qualquer lei, nada mais 
resta do que conformidade a uma lei universal das ações em geral que possa servir de 
único princípio à vontade, isto é: devo proceder sempre de maneira que eu possa 
querer também que a minha máxima se torne uma lei universal. KANT, I. 
Fundamentação da metafísica dos costumes. São Paulo: Abril Cultural, 1980, p. 115 
(adaptado). 
O texto acima se refere ao imperativo categórico de Kant, que corresponde à seguinte 
máxima: 
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1. 
Age segundo a máxima cuja lei seja escolher o melhor meio para se atingir 
um fim. 
2. 
Age segundo a máxima que, mesmo contrária a tua vontade, possa ser tomada 
como lei da natureza. 
3. 
Correta: Age apenas segundo a máxima tal que possa, ao mesmo tempo, 
querer que ela se torne lei universal. 
Resposta correta 
4. 
Age segundo a máxima que exprime o teu dever. 
5. 
Age apensa segundo a máxima que esteja em conformidade com a lei 
imutável da natureza. 
10. Pergunta 10 
1/1 
Observe as afirmações marque a alternativa correta: 
I.Em, O príncipe, Maquiavel observa que a política está pautada na ação humana; 
II.A política, na obra de Maquiavel, é pautada por fundamentos externos como a 
teologia; 
III.Para Maquiavel o príncipe é aquele que sabe tomar e conservar o poder; 
IV.Maquiavel observa que a política nasce por causa das lutas sociais e é fruto da 
própria sociedade que quer ter unidade e identidade. 
Assinale a opção correta. 
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1. 
Apenas I e IV estão corretas. 
2. 
Correta: I, III e IV estão corretas. 
Resposta correta 
3. 
Todas estão corretas 
4. 
I, II e IV estão corretas. 
5. 
I, II e III estão corretas.