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CORPOREIDADE E MOTRICIDADE HUMANA_QUESTIONÁRIO UNIDADE I
(ENADE, 2007) “Culto obsessivo ao corpo pode provocar
distúrbios”.
“- A gente prefere estar bonito a cuidar da saúde”.
A busca exagerada pelo físico perfeito atinge jovens que
estão cada dia mais preocupados com a aparência. O
problema acontece quando isso se torna uma doença e
eles passam a praticar exercícios físicos em excesso e
usar anabolizantes, ignorando efeitos e complicações
ocasionados por tais procedimentos.
Fonte: Adaptado de: BASSETTE, F. Culto obsessivo ao
corpo pode provocar distúrbio. Folha de S. Paulo, São
Paulo, 04 setembro 2005. Saúde/Estética.
Considerando o fragmento de reportagem apresentado
anteriormente e a intervenção adequada do profissional
da saúde, em termos éticos, é correto afirmar que, para
promover um estilo de vida saudável entre os jovens na
instituição em que trabalha, o profissional de Educação
Física ou de Fisioterapia deve:
Respo
st
a
S
el
ec
io
n
a
d
a:
d. Estimular a prática de
exercícios físicos para uma vida
saudável e esclarecer as
finalidades e os riscos do
emprego dos esteroides
anabolizantes.
Respo
st
as
:
a. Proibir que esses jovens façam
qualquer menção ou tirem dúvidas
acerca do uso de esteroides
anabolizantes, de modo a não dar
publicidade a esse tema.
b. Fiscalizar a venda e o consumo de
substâncias ergogênicas
farmacológicas no local de trabalho
para reduzir o uso indiscriminado
desses produtos.
c. Criar um selo que ateste a
autenticidade dos esteroides
anabolizantes para impedir a
comercialização e o uso de
produtos falsificados.
d. Estimular a prática de exercícios
físicos para uma vida saudável e
esclarecer as finalidades e os
riscos do emprego dos esteroides
anabolizantes.
e. Divulgar, entre esses jovens, casos
de uso dos esteroides
anabolizantes com fins estéticos
que priorizam o culto ao corpo
idealizado.
Co
m
e
n
t
á
r
i
o
d
a
r
e
s
p
o
s
t
a
:
Resposta: D
Comentário: estimular a prática de
exercícios físicos para uma vida
saudável e esclarecer as
finalidades e os riscos do
emprego dos esteroides
anabolizantes – Correto, com
esta abordagem, além de criar
uma consciência a respeito do
uso de recursos ergogênicos,
principalmente o uso em tempo
prolongado, e também os
motivos que leva um indivíduo a
usar estas substâncias para a
obtenção de um corpo aceito por
uma sociedade padronizada.
 Pergunta 2
 0,5 em 0,5 pontos
(ENADE, 2007) Um profissional de Educação Física e outro
de Fisioterapia, no âmbito em que trabalha, diagnosticam
o grande interesse dos jovens pelas práticas corporais
divulgadas pelas mídias impressas e nos programas de
televisão que indicam dietas, medicamentos, cremes,
peças de vestuários, calçados e aparelhos de
musculação de última geração, que prometem que a
pessoa atinja, em tempo reduzido, um corpo nos padrões
divulgados como ideais pela mídia.
O profissional, então, sente-se desafiado a satisfazer essa
demanda e, ao mesmo tempo, promover a capacidade
crítica desses jovens.
Considerando-se as alternativas de fazer pedagógico diante
do desafio dessa situação hipotética, como um
profissional de Educação Física e/ou de Fisioterapia
pode favorecer o desenvolvimento da crítica dos jovens
às relações ideológicas entre corpo, subjetividade e
cultura de consumo?
Respo
st
a
Se
le
ci
on
ad
a:
e. Debatendo vantagens e
desvantagens das atividades
corporais associadas com o
conhecimento de si e de sua
realidade social.
Respo
st
as
:
a. Comparando as principais vantagens
dos métodos de emagrecimento
comumente divulgados nas
revistas de grande circulação.
b. Identificando as barreiras que
impedem os jovens de
experimentar as práticas corporais
que sempre apresentam na
televisão.
c. Comentando as características de
novos equipamentos esportivos
destacadas pelas propagandas
para a prática de exercícios.
d. Reconhecendo os conflitos de
interesse existentes dentro do
grupo em relação ao corpo e
verificando a melhor maneira de
harmonizá-los.
e. Debatendo vantagens e
desvantagens das atividades
corporais associadas com o
conhecimento de si e de sua
realidade social.
Co
m
e
n
t
á
r
i
o
d
a
Resposta: E
Comentário: debatendo vantagens e
desvantagens das atividades
corporais associadas com o
conhecimento de si e de sua
realidade social – Correto, com
isso, os jovens passam a
conhecer e ter uma reflexão
sobre como as práticas corporais
r
e
s
p
o
s
t
a
:
são incorporadas pela cultura em
que seu corpo está inserido,
proporcionando um
conhecimento sobre seu próprio
corpo e sobre o mundo em que
ele se relaciona.
 Pergunta 3
 0,5 em 0,5 pontos
(ENADE, 2011) A professora de Educação Física, Kátia,
juntamente com a fisioterapeuta Ana, perceberam que,
em uma de suas turmas, uma aluna de 16 anos passou a
apresentar perda significativa de peso corporal e, ao
mesmo tempo, demonstrava uma necessidade
compulsiva de realizar, de forma contínua e vigorosa, as
atividades físicas propostas na aula. Ao término da
última aula, essa aluna, interessada em realizar
atividades físicas extras, procurou a professora.
Aproveitando o momento de diálogo, a professora
demonstrou preocupação com a grande perda de peso
da aluna nas últimas semanas. A adolescente, então,
confessou que, por estar “se achando muito gorda”,
havia iniciado, por conta própria, uma dieta vigorosa e
tomava anfetamínicos sem o conhecimento da sua mãe
para emagrecer mais rápido. Ela disse que até passava
alguns dias ingerindo apenas líquidos. A professora
notou que a pele da aluna estava seca e suas unhas,
quebradiças.
Após orientá-la a buscar auxílio de profissionais da área da
saúde, tais como nutricionistas e psicólogos, a
professora se despediu da aluna.
Refletindo sobre a situação e valendo-se de seus
conhecimentos científicos, a professora levantou a
hipótese de que a aluna poderia estar se aproximando
de um quadro de anorexia restritiva, em que a perda de
peso é conseguida por meio de dietas, jejuns e
exercícios físicos excessivos.
A professora avaliou o fato como uma alteração
comportamental e comunicou-o à coordenação da escola
e aos familiares da aluna. Em uma reunião, ela se
prontificou a colaborar e ficou acordado que, entre as
medidas a serem adotadas, incluía-se a de a professora
Kátia ministrar uma palestra sobre o assunto para toda a
turma.
Abordando a situação a partir de uma dimensão
pedagógica e ética, sem expor a aluna, seria correto a
professora Kátia problematizar para a turma que:
I Os transtornos alimentares podem causar complicações
clínicas que provocam alterações nos sistemas
gastrointestinal (por exemplo, constipação),
cardiovascular (por exemplo, arritmias), hematológico
(por exemplo, anemia), reprodutivo (por exemplo,
amenorreia) e metabólico (por exemplo, desidratação).
II O modelo cultural predominante na nossa sociedade
supervaloriza os corpos delgados, o que tem acarretado
aumento da incidência de transtornos alimentares entre
adolescentes, principalmente do sexo feminino. O “culto
à magreza” associa esse padrão estético à ideia de
liberdade, sucesso e aceitação social.
III Os meios de comunicação têm reforçado o padrão
corporal magro, com o principal objetivo de auxiliar as
campanhas de saúde cujo foco é combater a incidência
de sobrepeso na população, o qual, por sua vez, pode
associar-se a vários outros fatores de risco.
IV A massa corporal abaixo da estabelecida como
normal pode ser mantida por pessoas em fase de
crescimento, principalmente adolescentes, de forma a se
conter o aumento acelerado do número de obesos no
Brasil; deve-se, porém, evitar estados de desnutrição.
É correto o que se afirma em:
Resposta
Seleciona
da:
a. I
e
II.
Respostas: a. I
e
II.
b. II e
III
.
c. III e
IV
.
d. I, II
e
IV
.
e. I, III
e
IV
.
Com
e
n
t
á
r
i
o
d
a
r
e
s
p
o
s
t
a
:
Resposta: A
Comentário: sempre devemos
mostrar e tornar nossos alunos
críticos ao modelo corporal
imposto pela mídia e que isso
pode acarretar certos
transtornos alimentares,
trazendo complicações ao
nosso organismo.
 Pergunta 4
 0,5 em 0,5 pontos
(ENADE, 2011) Carlos, professor de EducaçãoFísica em
uma escola na periferia de uma grande cidade, observou
um aumento substancial de massa muscular entre os
seus alunos e desconfiou que eles estivessem utilizando
anabolizantes. Conversou então com Maurício, o
fisioterapeuta da escola, que também apresentou a
mesma opinião.
Mesmo após algumas conversas individuais, percebeu que
não estava obtendo resultados significativos,
provavelmente porque, muitos desses jovens, sentiam-se
reféns da opinião de uma sociedade de consumo em que
é crescente a importância atribuída à aparência corporal.
Diante desse cenário, o professor, em suas aulas, poderia
adotar a seguinte estratégia:
Respo
st
a
S
el
ec
io
na
da
:
e. Realizar atividades físicas com
o objetivo de proporcionar uma
vida mais saudável e abordar os
efeitos danosos da utilização de
anabolizantes.
Respo
st
as
:
a. Convidar os pais dos alunos para
assistirem às aulas e serem
informados de que os filhos estão
usando anabolizantes.
b. Proibir, com o consentimento da
direção da escola, a utilização dos
anabolizantes e realizar,
diariamente, revistas nas bolsas e
mochilas dos alunos.
c. Evitar comentar o assunto nas aulas
de Educação Física e nas sessões
de fisioterapia para não despertar a
atenção dos alunos para este tema.
d. Afastar, temporariamente, os alunos
suspeitos, até certificar-se de que
eles deixaram de utilizar
anabolizantes.
e. Realizar atividades físicas com o
objetivo de proporcionar uma vida
mais saudável e abordar os efeitos
danosos da utilização de
anabolizantes.
Com
e
n
t
á
r
i
o
d
a
r
Resposta: E
Comentário: através da atividade
física, proporcionar uma vida
mais saudável e trazer sempre
para as aulas a temática das
consequências do uso de
anabolizantes, mostrando os
danos decorrentes do uso ao
nosso organismo.
e
s
p
o
s
t
a
:
 Pergunta 5
 0,5 em 0,5 pontos
(ENADE, 2013) Os profissionais de Educação Física são,
frequentemente, convocados a intervir na estética
corporal dos indivíduos, que são influenciados,
conscientemente ou não, pela cultura da sociedade em
que vivem. Pode-se afirmar que a sociedade brasileira
está altamente impactada pelas leis do consumo, o que
contribui para as representações atuais do que vem a ser
um corpo belo e saudável. Na maioria das vezes, esses
profissionais privilegiam os conhecimentos da dimensão
biológica do ser humano para atender a tais demandas,
em detrimento de outros conhecimentos, como o
sociológico, o histórico e o antropológico. Estudos têm
revelado que aquilo que, em determinada época, foi
considerado belo e saudável, pode ser, em outro
contexto, considerado feio e doente, conforme os valores
sociais e culturais de cada época.
O grande desafio é tornar o culto à própria identidade em
uma cultura coletiva e ética, na qual floresça um tipo de
afeto por si mesmo que, quanto mais se volte para o
próprio corpo, mais se dedique, ao mesmo tempo, aos
cuidados com os demais corpos.
Fonte: Adaptado de: SANT’ANNA, D. B. Identidade Corporal.
In: Corpo, Prazer e Movimento. São Paulo: SESC, 2002.
p. 24-31.
O texto sugere que os profissionais de Educação Física
e Fisioterapia intervenham de forma a:
Resp
o
st
a
S
el
e
ci
o
n
a
d
a:
b. Acolher as demandas, porém
introduzindo uma intervenção
que questione os padrões
midiáticos, com vista a criar um
movimento cultural de respeito
às identidades.
Resp
o
st
a
s:
a. Acolher as demandas de pessoas
que querem ficar mais fortes ou
magras, com vista a criar um
movimento cultural do culto ao
corpo.
b. Acolher as demandas, porém
introduzindo uma intervenção que
questione os padrões midiáticos,
com vista a criar um movimento
cultural de respeito às identidades.
c. Acolher as demandas, porém
introduzindo a noção de que não
existem corpos feios ou belos, mas
sim corpos saudáveis, com vista a
criar um movimento cultural ao
corpo saudável.
d. Rejeitar as demandas, criticando os
indivíduos que procuram as
academias para ações pontuais,
impactadas por modismos
midiáticos, criando um movimento
cultural de recusa às identidades.
e. Rejeitar as demandas, porém
introduzindo uma reflexão sobre as
representações diferenciadas do
que vem a ser belo e saudável,
criando, assim, um movimento
cultural de busca pelo corpo belo e
saudável.
Co
m
e
n
t
á
r
i
o
d
a
r
e
s
p
o
s
t
a
:
Resposta: B
Comentário: debatendo vantagens e
desvantagens das atividades
corporais associadas com o
conhecimento de si e de sua
realidade social; com isso, os
jovens passam a conhecer e ter
uma reflexão sobre como as
práticas corporais são
incorporadas pela cultura em
que seu corpo está inserido,
proporcionando um
conhecimento sobre seu próprio
corpo e sobre o mundo em que
ele se relaciona.
 Pergunta 6
 0,5 em 0,5 pontos
No mundo antigo, mais precisamente na Grécia Antiga, que
é considerada como o berço da civilização ocidental,
trazendo muito conhecimento e reflexões a respeito da
concepção de corpo, filósofos como Aristóteles e Platão
refletiam e indagavam sobre as diversas formas de
entender e compreender os diversos significados e
funções atribuídas ao corpo. Qual é a concepção que
Platão faz a respeito do corpo?
Resp
o
s
t
a
S
e
l
e
c
i
o
n
a
d
a
:
c. A separação entre o mundo
sensível e o mundo inteligível
acaba por colocar uma dicotomia
entre o corpo e a alma.
Resp
o
s
t
a
s
:
a. O mundo sensível é um lugar onde
tudo é perfeito, onde o corpo é
composto pela matéria, e que é
perpetuado pelo conhecimento
produzido pelo corpo, em conjunto
com a alma.
b. A separação entre o mundo sensível e
o mundo inteligível proposta por
Platão não coloca uma dicotomia
entre o corpo (matéria) e a alma
(inteligência), sendo que o corpo se
relaciona com o mundo sensível e a
alma com o mundo inteligível.
c. A separação entre o mundo
sensível e o mundo inteligível acaba
por colocar uma dicotomia entre o
corpo e a alma.
d. O corpo não era separado de sua
alma e esta relação entre os mundos
está somente relacionada com
questões filosóficas e religiosas.
e. O corpo tinha grande importância na
Grécia Antiga, porém a sua relação
estava somente vinculada às
atividades da vida diária, como a
agricultura e os trabalhos corporais,
sendo que, esta reflexão sobre
mundos diferentes e paralelos,
ficava restrita a uma pequena
parcela da população.
Com
e
n
t
á
r
i
o
d
a
r
e
s
p
o
s
t
a
:
Resposta: C
Comentário: Platão trouxe essa
concepção de separação
(dicotomia) entre o corpo e alma
do ser humano a partir do
desenvolvimento de uma noção
de divisão do mundo em duas
realidades, onde o ser humano
é composto por um corpo e a
alma.
 Pergunta 7
 0,5 em 0,5 pontos
Verifique as asserções a seguir:
Tendo esta ideia de o corpo sendo controlado pela alma,
Platão afirma que existem três tipos de temperamentos
ou caráter, que advém destas almas, e que estes tipos
de caráter determinavam a ordem social e educacional
da Grécia Antiga.
Porque
Os tipos de caráter determinam como seria a educação
das crianças, a partir da identificação da alma
predominante, sendo que esta identificação iria
direcionar para o seu lugar na sociedade.
Respos
ta
Sel
eci
on
ad
a:
a. A primeira asserção está
correta e a segunda asserção
também está correta, sendo
uma complemento da primeira.
Respos
tas
:
a. A primeira asserção está correta
e a segunda asserção também
está correta, sendo uma
complemento da primeira.
b. A primeira asserção está correta e a
segunda asserção é um
comentário da primeira.
c. A primeira asserção está correta e a
segunda asserção está incorreta.
d. A primeira e a segunda asserções
estão corretas, porém não tem
qualquer tipo de relação.
e. Ambas as asserções estão
incorretas.
Co
m
e
n
t
á
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d
a
r
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s
p
o
s
t
a
:
Resposta: A
Comentário: na obra República,
Platão (2000) descreve que os
tipos de caráter determinam
como seria a educação das
crianças, a partir da identificação
da alma predominante, sendo
que esta identificação iria
direcionar para o seu lugar na
sociedade. Para as pessoas com
caráter concupiscível, era
destinado os trabalhos como
artesão, aos indivíduos com
caráter irascíveis, a função de
guerreiros e guardiõesda cidade
e, por último, os cargos de
filósofos, magistrados e
governantes das cidades, às
pessoas com predominância de
caráter racional.
 Pergunta 8
 0,5 em 0,5 pontos
Observe o trecho a seguir:
“Sob essas circunstâncias, o corpo-máquina é manipulado e
dominado tendo em vista o modelo mecanicista: é o modelo da
máquina que torna possível a compreensão do corpo. [...] Por
um lado, o homem sabe usar as palavras, por outro, ele age
tendo em vista o conhecimento”. (CARDIM, 2009, p. 32).
O filósofo francês René Descartes que, em sua época, foi
influente na concepção e entendimento sobre o corpo, propõe
uma concepção extremista da relação entre o corpo e a alma,
em que traz uma visão mecanicista ou de um modelo
mecanicista a respeito do corpo. Como este filósofo
compreende a relação do corpo e da alma para desenvolver
este modelo?
Resp
o
s
t
a
S
e
l
e
c
i
o
n
a
d
a
:
d. Descartes tem um pensamento
muito semelhante à filosofia
platônica, em que coloca uma
dicotomia, uma separação entre
o corpo e a mente. Sendo que
mente é uma prisioneira do corpo
e o corpo é somente uma
expressão do controle da alma,
sendo, meramente, uma
máquina.
Resp
o
s
t
a
s
:
a. Para Descartes, corpo e alma vivem
em harmonia, habitando o mesmo
corpo e apresentando uma vivência,
uma relação de simbiose, e sem a
sobreposição de comando ou uma
hierarquia.
b. Descartes tem um pensamento muito
semelhante à filosofia de Aristóteles,
em que coloca uma dicotomia, uma
separação entre o corpo e a alma.
Sendo que alma é uma prisioneira
do corpo e o corpo é somente uma
expressão do controle da alma,
sendo, meramente, uma máquina.
c. Para este filósofo, fica claro que o
pensamento não controla a
extensão, ou seja, o corpo é capaz
de se movimentar, de sentir, de
pensar, mas é movido por algo que
lhe é tocado, no caso, o que move o
corpo são suas sensações.
d. Descartes tem um pensamento
muito semelhante à filosofia
platônica, em que coloca uma
dicotomia, uma separação entre o
corpo e a mente. Sendo que mente
é uma prisioneira do corpo e o corpo
é somente uma expressão do
controle da alma, sendo,
meramente, uma máquina.
e. Descartes confere ao corpo e à alma
uma relação de dependência. Pelo
fato de a alma habitar o corpo, lhes
é conferida uma ligação muito
intensa.
Co
m
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n
t
á
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i
o
d
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r
e
s
p
o
s
t
a
:
Resposta: D
Comentário: o ser humano é
composto por duas substâncias,
sendo o corpo a substância ou a
coisa extensa, e a alma uma
substância pensante ou coisa
pensante. Sendo assim,
Descartes (2009) confere para o
corpo e alma uma autonomia
completa e independente,
apesar da alma estar inserida no
corpo, o pensamento (alma) e a
extensão (corpo) não estão
ligados.
 Pergunta 9
 0,5 em 0,5 pontos
Leia este trecho do filósofo alemão Nietzsche:
“O corpo humano, no qual tanto o passado mais longínquo
quanto o mais próximo de todo o devir orgânico torna-se
de novo vivo e corporal, por meio do qual, sobre o qual,
no qual e para além do qual parece fluir uma torrente
imensa e inaudível: o corpo é um pensamento mais
espantoso que a antiga alma”. (NIETZSCHE, 2011, p.
202)
Diante deste trecho, assinale a alternativa correta:
Resp
o
s
t
a
S
e
l
e
c
i
o
n
a
d
a
:
b. Ocorre uma crítica à separação
do corpo e da mente, em que o
corpo começa a ser entendido
não somente com uma máquina,
mas sim como uma estrutura que
apresenta pensamentos e
sensações, ganhando, assim, um
novo significado diferente do que
era difundido até à época.
Resp
o
s
t
a
s
:
a. O filósofo alemão compreende que o
corpo é somente uma mera
extensão da inteligência (alma) e
esta controla todas as ações e
sensações, e, com isso, as tomadas
de decisões são feitas a partir da
racionalidade e da inteligência, onde
o corpo é um mero instrumento a ser
conduzido e controlado.
b. Ocorre uma crítica à separação do
corpo e da mente, em que o corpo
começa a ser entendido não
somente com uma máquina, mas
sim como uma estrutura que
apresenta pensamentos e
sensações, ganhando, assim, um
novo significado diferente do que era
difundido até à época.
c. Toma como verdade a alma, em
detrimento do corpo, em razão da
busca do conhecimento verdadeiro,
e que a única forma de obter e
produzir este conhecimento era pela
razão, que era uma faculdade da
alma, enquanto o corpo por meio
dos sentidos e sensações, como
sede, é capaz de enganar o ser
humano.
d. Ocorre uma crítica à junção entre o
corpo e a mente, em que o corpo
começa a ser entendido não
somente com uma máquina, mas
sim como uma estrutura que
apresenta pensamentos e
sensações, ganhando, assim, um
novo significado diferente do que era
difundido até a época.
e. Com este pensamento, Nietzsche foi
um dos percussores da Era Moderna
com o paradigma cartesiano, em
que se julgava que a única forma de
se adquirir conhecimento era por
meio da razão e do pensamento
intelectual.
Co
m
e
n
t
á
r
i
o
d
a
r
e
s
p
o
s
t
a
:
Resposta: B
Comentário: com estas palavras, o
filósofo inverte as concepções
anteriores, em que a alma se
sobrepunha sobre o corpo,
invertendo os valores, e substitui
o corpo como era abordado pela
religião, pelo corpo vivido, que
interage interna e externamente,
por meio de seus sentidos e
sensações.
 Pergunta 10
 0,5 em 0,5 pontos
O filósofo francês Merleau-Ponty traz uma concepção
diferenciada de como perceber e conceber o corpo
perante a mente. Observe o trecho a seguir:
“Tenho consciência de meu corpo através do mundo e tenho
consciência do mundo devido a meu corpo [...]. O corpo
é o veículo do ser do mundo e ter o corpo é, para uma
pessoa viva, juntar-se a um meio definido, confundir-se
com alguns projetos e engajar-se continuamente neles.
O corpo é o lugar onde a transcendência do sujeito
articula-se com o mundo” (MACHADO, 2009, p. 66).
Com isso, como o corpo é tratado segundo a ótica de
Merleau-Ponty?
Resp
o
s
t
a
S
e
l
e
c
i
o
n
a
d
a
:
d. O corpo é tratado como um
campo criador de sentidos,
porque a percepção não é uma
representação da mente, mas
sim acontecimento da
corporeidade.
Resp
o
s
t
a
s
:
a. Está ligado à noção de liberdade, em
que o mundo não existe
independente das formulações
individuais do homem a respeito dos
fatos, porém o mundo não está
totalmente constituído e construído,
dependendo, assim, das ações
individuais e coletivas.
b. Este pensamento tem como objetivo
buscar a compreensão do homem de
uma forma segregada, tendo o
homem com o ser no mundo, em
que o homem recebe um caráter
ambíguo, sem a separação de corpo
e alma, corpo e objeto, em que
pensar no corpo sob a experiência
do próprio corpo, em uma relação
com o mundo ou com outro corpo.
c. Merleau-Ponty apresenta uma visão
diferente a respeito da mente, por
meio da percepção, diferente da
visão do positivismo, que encara a
percepção com algo distinto das
sensações, mesmo sendo uma
casualidade na questão de uma
resposta condizente com um
estímulo dado pelo mundo.
d. O corpo é tratado como um campo
criador de sentidos, porque a
percepção não é uma representação
da mente, mas sim acontecimento
da corporeidade.
e. O corpo é intelectual, feito da mesma
matéria que o mundo, pode assim
interagir com ele, dando ao mundo
um sentido aos seus acontecimentos
e, ao mesmo tempo, tem a difícil
tarefa de escolher e tomar decisões.
Co
m
e
n
t
á
r
i
o
d
a
r
e
s
p
o
s
t
a
:
Resposta: D
Comentário: esta realidade e
intencionalidade, ou seja, a
subjetividade de Merleau-Ponty,
está ligada à noção de liberdade,
em que o mundo existe
independente das formulações
individuais do homem a respeito
dos fatos, porém, o mundo não
está totalmente constituído e
construído, dependendo, assim,
das ações individuais e coletivas.
Com essa realidade do corpo ou
a intencionalidade do corpo que é
refletida pelo movimento, é
permitido a este corpo sentir, e
assim, perceber o mundo, os
objetos e os outros corpos,
permitindo o indivíduo imaginar,
sonhar, desejar e pensar em
outras características do corpo e
do sujeito. Sendo assim, este
comportamento é reconhecido
como exercício da corporeidade,
sendo este aspecto da
consciência da relação do olhar,do espírito que vem do mundo.