Ativ 9 - (CORRIGIDO)- ESTUDO DO SER HUMANO CONTEMPORÂNEO

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08/03/2023, 18:07 Atividade Avaliativa - Unidade 9: Revisão da tentativa
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Iniciado em Domingo, 24 Abr 2022, 21:16
Estado Finalizada
Concluída em Domingo, 24 Abr 2022, 21:56
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Questão 1
“Em nossa época líquido-moderna, em que o indivíduo livremente �utuante, desimpedido, é o herói popular, “estar �xo” – ser “identi�cado”
de modo in�exível e sem alternativa – é algo cada vez mais malvisto.”
BAUMAN, Zygmunt. Identidade: entrevista a Benedetto Vecchi/ZygmuntBauman. Tradução, Carlos Alberto Medeiros. Rio de Janeiro:
Jorge Zahar Ed., 2005, p. 35.
[...]o sujeito assume identidades diferentes em diferentes momentos, identidades que não são uni�cadas ao redor de um “eu” coerente.
Dentro de nós há identidades contraditórias, empurrando em diferentes direções, de tal modo que nossas identi�cações estão sendo
continuamente deslocadas [...]. A identidade plenamente uni�cada, completa, segura e coerente é uma fantasia. Ao invés disso, à medida
que os sistemas de signi�cação e representação cultural se multiplicam, somos confrontados por uma multiplicidade desconcertante e
cambiante de identidades possíveis, com cada uma das quais poderíamos nos identi�car – ao menos temporariamente. 
HALL, Stuart. A identidade cultural na pós-modernidade. Tradução Tomaz Tadeu da Silva e Guacira Lopes Louro. 9. ed. Rio de Janeiro:
DP&A, 2004, p. 13.
Com base nos fragmentos acima, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas.
I. As sociedades contemporâneas produzem identidades híbridas, mais �uídas e fragmentadas que resultam da maior interação e troca
entre culturas diferentes.
PORQUE
II. O fenômeno da globalização e o capitalismo moderno promoveram o rompimento das fronteiras e das noções de espaço-tempo
diminuindo, assim, as barreiras identitárias e culturais e multiplicando os sistemas de signos e representação cultural. 
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:
Escolha uma opção:
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justi�cativa correta da I. 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justi�cativa correta da I.
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
As asserções I e II são proposições falsas.
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Questão 2
Ao ingressar em uma organização, indivíduos com características diversas se unem para atuar dentro de um mesmo sistema
sociocultural na busca de objetivos determinados. Essa união provoca um compartilhamento de crenças, valores, hábitos, entre outros,
que irão orientar suas ações dentro de um contexto preexistente, de�nindo assim as suas identidades. [...]
Dentro dessa perspectiva, a ação humana, em nível do indivíduo e do grupo, mediada pelos processos cognitivos, e interdependente do
contexto, varia conforme a inserção ambiental e o tipo de organização, tanto quanto também varia internamente em suas subunidades. É
importante salientar que o universo simbólico integra um conjunto de signi�cados, atribuindo-lhes consistência, justi�cativa e
legitimidade. Em outras palavras, o universo simbólico possibilita aos membros integrantes de um grupo uma forma consensual de
apreender a realidade, integrando os signi�cados e viabilizando a comunicação.
FERNANDES, Karina Ribeiro; ZANELLI, José Carlos. O processo de construção e reconstrução das identidades dos indivíduos nas
organizações. Revista de Administração Contemporânea, vol 10, n. 1, [n. p.], mar. 2006. Disponível em: https://www.scielo.br/scielo.php?
script=sci_arttext&pid=S1415-65552006000100004. Acesso em: 8 abr.2021.
Com base no fragmento acima, avalie a�rmações seguintes:
I. Os processos de socialização e apreensão da cultura são contínuos ao longo da vida do ser humano e, portanto, ao ser inserido em um
novo grupo o indivíduo necessariamente deverá apreender sua cultura.
II. Cada sistema cultural possui um signi�cado em si mesmo e a apreensão desses signi�cados é fundamental para a inserção do
indivíduo ao grupo.  
III. Organizações ou empresas possuem sistemas culturais e simbólicos próprios que atribuem sentidos e signi�cados à realidade e que
orientam a ação dos indivíduos que dela fazem parte.
IV. Durante a infância, o ser humano apreende todo o sistema cultural do seu meio e que será sua única referência ao longo da vida. 
É correto o que se a�rma em:
Escolha uma opção:
I, II e III apenas. 
I e II apenas.
I, II, III e IV.
I e III apenas.
III e IV apenas.
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Questão 3
Questão 4
A grande massa de venezuelanos que entrou aqui [no Brasil] a partir de 2018 veio por Pacaraima e uma boa parte se manteve por lá ou na
capital de Roraima, Boa Vista. Com o �uxo concentrado ali no Norte, o resto do Brasil não percebeu a evolução silenciosa da migração
dos venezuelanos. [...]
Um quadro que se repete ao longo da história do Brasil, um país forjado por centenas de nacionalidades que aqui aportam. Os primeiros
japoneses a chegarem aqui, no início do século XX, por exemplo, também viveram seus percalços. Em 1914, São Paulo contava com
10.000 imigrantes japoneses que fugiam das di�culdades do Japão feudal. O Brasil somava, então, 25,5 milhões de habitantes. Vinham
trabalhar na agricultura quando o Brasil foi obrigado a abrir mão da mão-de-obra escrava depois da abolição da escravatura em 1888.
Levou tempo até se fazerem respeitar pelos fazendeiros que os contratavam. Houve episódios de racismo e preconceito na época, tal
qual o que os venezuelanos se deparam nas cidades de Roraima.
JIMÉNEZ, Carla. “O meu hoje é o Brasil”. A saga dos venezuelanos que se tornaram cidadãos brasileiros. El País, dez. 2020. Disponível
em: https://brasil.elpais.com/brasil/2020-12-15/o-meu-hoje-e-o-brasil-a-saga-dos-venezuelanos-que-se-tornaram-cidadaos-
brasileiros.html. Acesso em: 08 abr. 2021
Com base no trecho acima, assinale a alternativa correta.
Escolha uma opção:
A imigração no Brasil, ao longo da história e também atualmente, evidencia relações de preconceito e discriminação contra
povos e culturas diferentes.  
A sociedade brasileira foi formada por culturas distintas e, portanto, as noções de relativismo cultura e respeito às
diferenças étnicas se sobrepõem às relações de preconceito e xenofobia.  
O processo de acolhimento de povos e migrantes de outros países tem sido pautado, no Brasil, pelas noções de
alteridade, solidariedade e respeito às diferenças. 
O acolhimento de imigrantes europeus pelos brasileiros é similar ao acolhimento de imigrantes venezuelanos, pois, no
Brasil, predomina a ideia de democracia racial.
A sociedade brasileira se caracteriza pela miscigenação e tolerância às culturas e povos diversos e, por isso, os processos
de imigração ocorrem sem maiores problemas.
A imensa diversidade de realidades imaginadas que os sapiens inventaram e a diversidade resultante de padrões de comportamento são
os principais componentes do que chamamos “culturas”. Desde que apareceram, as culturas nunca cessaram de se transformar e se
desenvolver, e essas alterações irrefreáveis são o que denominamos “história”. [...] A partir da Revolução Cognitiva, as narrativas
históricas substituem as narrativasbiológicas como nosso principal meio de explicar o desenvolvimento do Homo Sapiens.
HARARI, YuvalNoah. Sapiens: uma breve história da humanidade. 18. Ed. Porto Alegre: L&PM, 2016, p. 46.
Tomando como referência o fragmento acima, é possível a�rmar que
Escolha uma opção:
ao longo dos tempos, a cultura tem se desenvolvido de forma linear e previsível. 
a cultura é uma dimensão menor da vida coletiva, subalterna às esferas da economia e da política.
a capacidade de linguagem e produção simbólica dos homens está restrita ao universo cultural, sem interferência no
desenvolvimento das sociedades.
todos os aspectos da vida social e coletiva estão integrados pela cultura de tal forma que o desenvolvimento das sociedades
passa pelo desenvolvimento das culturas.  
o atual desenvolvimento da humanidade demonstra que os aspectos biológicos se sobrepuseram aos aspectos culturais
dos homens. 
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Questão 5
Esse festival (de Parintins) alcançou nos últimos anos dimensões massivas, conjugando, de modo inesperado e criativo, padrões e temas
culturais tradicionais a procedimentos e abordagens modernizantes. É hoje uma das grandes manifestações populares do Norte do
Brasil, atraindo milhares de pessoas não só de Manaus (a capital do estado) e cidades próximas, como de diversas partes do país. Nos
anos recentes, essa brincadeira do boi foi eleita como bandeira de uma identidade cultural regional. Esse alcance, a tensa relação
estabelecida entre permanência e mudança, bem como a beleza artística dos Bumbás de Parintins suscitam o interesse pela análise de
seu sentido cultural profundo.
CAVALCANTI, Maria Laura Viveiros. O boi-bumbá de Parintins, Amazonas: breve história e etnogra�a. História ciências, Saúde-
Manguinhos, v.6 supl, p. 1019-1046, set. 2010. Disponível em:https://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0104-
59702000000500012. Acesso em: 03 mar. 2021.
Imagem 1 |Bumbás Caprichoso e Garantido – símbolos da Festa do Boi-Bumbá
 
Fonte:https://cultura.am.gov.br/portal/temporada-de-boi-bumba-em-manaus-comeca-no-proximo-domingo/. Acesso em: 15 abr. 2021.
Com base nas informações acima, analise seguintes sentenças:
I. Os signi�cados e sentidos atribuídos aos bens culturais, assim como suas práticas, podem se transformar ao longo do tempo ou, ainda,
de um lugar para outro. 
II. Manifestações da cultura popular, como a representada pela Festa do Boi Bumbá, tem importância cultural menor, pois possuem
sentido apenas para grupos pequenos.
III. A tradição da cultura popular do Boi-Bumbá permanece inalterada, garantindo a manutenção da identidade local.
IV. A festa do Boi-Bumbá como parte do turismo reduz sua importância cultural, estética e histórica. 
É correto o que se a�rma em:
Escolha uma opção:
II e III apenas. 
IV, apenas.
I e II apenas.
I, apenas.
I, II e III apenas.
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