Aula 6 - Candomblé e Umbanda

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AS Religiões de Matriz Africana
Cada povo tem seu próprio nome para Deus e seus próprios rituais de culto;
	Por outro lado, há também muitos traços em comum. Afinal, os povos africanos não viveram uma existência isolada. Houve diversas migrações e contatos entre os povos tribais da África;
A maioria dos africanos “não-urbanos” são agricultores e criadores de gado. Há apenas alguns grupos de caçadores-coletores.
TRIBO: Também chamado de CLÃ. Trata-se de grupo de parentesco ou família extensa;
O respeito por essa instituição é mais importante do que o respeito pelo indivíduo;
O conceito africano de “Família” (ou tribo) compreende, além dos vivos, os mortos;
O ancestral permanece próximo à tribo: espécie de espírito vivendo num mundo à parte; ou pairando sobre o lar para garantir que seus descendentes observem os costumes.
Existe a crença num ser superior, que criou o mundo e a vida; chamado OLORUM ou OLODUMARÉ: OLO (Sagrado) e ORUM (Céu);
O culto aos Orixás, é uma forma de MONOTEÍSMO:
1.	Há um Deus supremo: Olorum;
2. A divindade mora no céu e não se relaciona diretamente com os seres humanos;
3. A relação, o contato do divino com o humano, ocorre por meio dos ORIXÁS: Seres espirituais (divindades) que fornecem proteção e auxílio.
Texto Sagrado e Mitologia
Cada povo tem sua própria forma de expressar, registrar, guardar e transmitir o entendimento sobre o sagrado;
Esses ensinamentos podem ser por meio de livros, histórias contadas, músicas, danças, poesias, pinturas, desenhos, esculturas ou outras formas;
A expressão oral é o processo de transmissão acerca do sagrado que é passado de geração a geração: os mais velhos ensinam os mais novos;
Nas	religiões	afro-brasileiras,	os	mitos sobreviveram por meio do texto oral.
Música
Praticamente todas as tradições religiosas	se utilizam	deste	meio	em	suas	celebrações e práticas de fé;
1. TAMBOR: Um dos instrumentos mais antigos (40 mil anos). Os tambores são típicos nos cultos afro-brasileiros;
2. MACUMBA: instrumento de percussão de origem africana, semelhante aos instrumento reco-reco;
3. ATABAQUES: são considerados essenciais para invocação dos orixás. Seus ritmos levam o fiel para um tipo de transe que tem como função a transformação e o retorno ao tempo em que tudo teve origem.
MITOLOGIA IORUBÁ:
 Na mitologia iorubá o deus supremo é Olorun, chamado também de Olodumare;
 Olorum criou o mundo, todas as águas e terras e todos os filhos das águas e do seio das terras. Criou plantas e animais de todas as cores e tamanhos;
Ele criou o mundo e os orixás para governá-lo e servirem de intermediários entre ele e os humanos.
MATRIZ AFRICANA
 BATUQUE;
 CANDOMBLÉ;
 CABULA; 
 CATIMBÓ;
 UMBANDA;
QUIMBANDA;
 XAMBÁ;
TAMBOR DE MINA.
Candomblé
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O	termo	CANDOMBLÉ	vem	da	junção	das
palavras:
CANDOMBE: Dança com atabaques.
IORUBÁ ILÊ: Casa.
Significa,	portanto:	Casa	da	Dança	com Atabaques.
O Candomblé é símbolo da resistência dos negros contra a escravidão no Brasil.
Em seus ritos e mitos prevalece a ênfase:
No culto à presença dos Orixás.
Nos espaços sagrados e ao seu poder de
influência no comportamento dos adeptos.
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Candomblé
Atualmente o CANDOMBLÉ reúne cerca de 3 milhões de adeptos em todo o mundo;
É uma das religiões africanas mais praticadas no planeta. Seus seguidores se espalham pela América e pela Europa;
Porém, é no Brasil que está o maior número de praticantes do Candomblé;
Segundo o CANDOMBLÉ, cada pessoa tem seu orixá; que é o SENHOR DE SUA CABEÇA: a quem pertence sua mente e cujos traços de personalidade e tendências de comportamento herda e procura imitar.
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As	divindades se manifestam por meio dos BABALORIXÁ “Pais” ou IALORIXÁ “Mães” de Santo, por meio de danças e cantos, ao ritmo de instrumentos;
O culto geralmente termina com um jantar aberto ao público feito com alimentos sagrados: A comida dos Orixás.
Os sacerdotes africanos que vieram escravizados para o Brasil trouxeram consigo seus Orixás, bem como sua cultura e sua língua, isso entre os anos de 1549 e 1888;
Os africanos que implantaram o Candomblé no Brasil;
O Candomblé é uma religião monoteísta.
Os espaços sagrados do Candomblé são chamados de casas, roças ou terreiros, os quais podem ser de linhagem matriarcal, patriarcal ou mista;
 Os terreiros são pequenos e cuidados pelo babalorixá ou pela iyalorixá e pelo orixá principal.
Espaço sagrado
	CANDOMBLÉ	CANDOMBLÉ
	PROPÓSITO	Resgatar a cultura africana.
Dentro do barracão do Candomblé vemos a presença dos costumes, das características, das crenças, da ritualística, da visão do mundo, da musicalidade, do dialeto; e das divindades exatamente como era na África.
	CULTO AO ORIXÁ	Os Orixás são de origem africana: O ORIXÁ é visto como
ancestral divinizado.
No culto há louvação aos Orixás que se incorporam nos pais e mães de santos ou BABALORIXÁS e IALORIXÁS, para fortalecer o axé (energia vital) que protege o terreiro.
	CANDOMBLÉ	CANDOMBLÉ
	ATENDIMENTO	O CLIENTE é atendido e aconselhado por meio de um oráculo chamado Merindelogun (Jogo de Búzios)
	SINCRETISMO
RELIGIOSO	Não possui o sincretismo (mistura) de
elementos do Cristianismo Católico, nem do Espiritismo ou da Tradição Indígena.
Porém, possui o sincretismo das Religiões Africanas.
	CANDOMBLÉ	CANDOMBLÉ
	INICIAÇÃO	A iniciação é a condição essencial para participar do culto. O recolhimento durante o processo de iniciação dura de sete a vinte e um dias.
O ritual envolve o sacrifício de animais, a oferenda de alimentos e a obediência a rígidos preceitos.
	SACRIFÍCIO
ANIMAL	OCORRE como um resgate de como as coisas eram feitas na África. Lá, os animais eram sacrificados para o Orixá (divindade) e distribuía-se aquele axé daquela carne para toda a comunidade.
	CANDOMBLÉ	CANDOMBLÉ
	CULTO	As vestes usadas no culto são
coloridas com insígnias da cada Orixá.
Durante o culto, são cantados cânticos em línguas africanas, acompanhados por instrumentos musicais.
Os atabaques são tocados somente
por iniciados do sexo masculino.
	VIDA ALÉM-MORTE	Em geral, não aceita a reencarnação, mas a ancestralidade.
Umbanda
A UMBANDA é uma religião brasileira. É organizada a partir dos cultos afros, crenças católicas, filosofia espírita, pajelança indígena e esoterismo;
Em nosso país, o estado com maior número de seguidores da Umbanda é o Rio Grande do Sul, com cerca de 1,47% de adeptos;
O dia 15 de novembro é considerado, pelos seguidores, a data do surgimento dessa religião.
O primeiro centro de Umbanda surgiu por volta de 1920, com Zélio Fernandino Moraes, na cidade do Rio de Janeiro;
Zélio, ainda jovem, ficou paralítico devido a uma enfermidade;
Diante do insucesso do tratamento médico, seu pai, um corretor de imóveis em Niterói e seguidor da Doutrina Espírita, levou-o para uma consulta na Federação Espírita Brasileira, no Rio;
Na ocasião, por meio de um médium, manifestou-se uma entidade espiritual de um padre jesuíta, falecido há muitos anos, a qual disse ao jovem que ele tinha a missão de fundar uma nova religião.
A nova religião deveria ser tipicamente brasileira, dedicada à veneração de: espíritos de caboclos, índios, ciganos, baianos, crianças e pretos velhos;
Depois de algum tempo, noutra sessão mediúnica, manifestou-se uma entidade espiritual chamada CABOCLO DAS SETE ENCRUZILHADAS;
Então, foi confirmado por essa entidade que Zélio deveria fundar uma nova religião chamada UMBANDA.
Os seguidores da Umbanda crêem nos Espíritos de Luz e plenitude que vêm à Terra para ensinar e ajudar todas as pessoas, encarnadas e desencarnadas.
GUIAS: Entidades espirituais que se manifestam através dos médiuns durante as sessões:
Pretos-Velhos.
Caboclos.
Marinheiros.
Crianças.
Baianos.
Boiadeiros.
Orientais.
Exus, entre outros.
A Umbanda tem como lugar de culto o templo, o terreiro ou o centro.
Nesse local sagrado, os umbandistas se reúnem para realização do seu culto.
O Culto é conhecidocomo: GIRAS ou SESSÕES.
Ibeji são divindades gêmeas, sendo costumeiramente sincretizadas aos santos gêmeos católicos Cosme e Damião
Símbolos
O “Ponto Riscado” é uma grafia sagrada que se refere à diagramas desenhados a mão: ângulos, retas, flechas, desenhos geométricos, pontos carddeias, etc.
Representam a assinatura do Guia. Tem o poder de invocar os espíritos e complementar os “trabalhos”.
Pontos Riscados
Quando desenhados nos terreiros e templos, ou esboçados noutros lugares, os PONTOS RISCADOS traduzem o campo de atuação e a essência espiritual desejada.
Eles criam, segundo se acredita, a vibração correta para o desenvolvimento do trabalho com as entidades espirituais.
Pontos Riscados
	UMBANDA	UMBANDA
	PROPÓSITO	Resgatar a cultura brasileira.
	Dentro do terreiro de Umbanda vemos a presença do índio, do escravo que foi catequizado, presença do nordestino, a presença do sertanejo, do caipira, do malandro do morro; e também orixás do Candomblé.
	CULTO AO ORIXÁ	O ORIXÁ é visto como uma força da natureza.
As entidades são agrupadas em hierarquia: dos
espíritos inferiores aos mais evoluídos.
	UMBANDA	UMBANDA
	VIDA ALÉM-MORTE	Reencarnação.
	SINCRETISMO RELIGIOSO	Há sincretismo com o Candomblé Africano, Catolicismo, Tradição Indígena e Espiritismo.
Há uma relação simbólica entre os orixás e os santos católicos: No altar há imagens católicas, de pretos velhos e caboclos.
Jesus Cristo tem relação com Oxalá, Iansã representa Santa Bárbara, São Jorge é Ogum, etc.
O JOGO DE BÚZIOS é uma técnica de adivinhação presente na cultura Afro- brasileira.
Consiste em lançar conchas marinhas.
De acordo com a posição que caem, são interpretadas pelo “Pai” ou “Mãe” de Santo, fornecendo orientações e revelações para o consulente.
Jogo de Búzios
A pessoa descobre qual é o seu orixá por meio do JOGO DE BÚZIOS;
O jogo de búzios sempre se faz fora dos rituais comunitários, em sessões de atendimento individualizado.
Os ORIXÁS, são auxiliares de Olorum;
Costumam ser narrados por parábolas que os personalizam como heróis, guerreiros e reis;
Podem ser masculinos e femininos; com uma lógica e ética próprias;
Cada orixá tem músicas e danças específicas: os movimentos e o ritmo narram e demonstram por meio de palavras e gestos as características de cada orixá.
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Orixás Forças da Natureza
Os Orixás
 Os orixás são deuses africanos que correspondem a pontos de força da Natureza e os seus arquétipos estão relacionados às manifestações dessas forças;
 As características de cada Orixá aproxima-os dos seres humanos, pois eles manifestam-se através de emoções como nós. Sentem raiva, ciúmes, amam em excesso, são passionais;
 Cada orixá tem ainda o seu sistema simbólico particular, composto de cores, comidas, cantigas, rezas, ambientes, espaços físicos e até horários;
 É comum os orixás receberem homenagens, oferendas de animais, vegetais, cantos, danças e roupas especiais. 
Os Orixás
 Divinizados há 5 mil anos, os orixás representam homens e mulheres com capacidade de alterar o curso da natureza;
 Atualmente no Brasil são cultuados apenas 12 orixás. Um número pequeno, diante dos mais de 200 existentes na África Ocidental, a célula mater dessas divindades;
 Os orixás têm características humanas, virtudes e defeitos: podem ser vaidosos, temperamentais, ciumentos, maternais. Os atributos, quase sempre, têm um paralelo com o meio ambiente;
 Assim como o candomblé, a umbanda também cultua os orixás. Mas os umbandistas representam essas divindades com imagens diferentes, além de cultuarem outros três espíritos, o preto velho, o caboclo e a pombagira – nenhum deles aparece no candomblé. 
Os orixás são as forças da natureza 
OXALÁ
Deus da criação. É o orixá que criou os homens. Obstinado e independente, é representado de duas maneiras: Oxaguiã, jovem, e Oxulafã, velho. 
Elemento: Ar
Símbolo: Oparoxó (cajado de alumínio com adornos)
Colar e roupas: Branco
No sincretismo: Jesus Cristo
EXU
PRANDI, Reginaldo. Mitologia dos Orixás. São Paulo: Companhia das Letras, 2001.
Mensageiro entre os homens e os deuses, guardião da porta da rua e das encruzilhadas. Só por meio dele é possível invocar os orixás.
 
Apesar de ser visto de forma maléfica por muitas crenças, Exu não é o demônio. Ele é o mensageiro e guardião das encruzilhadas.
Por ser um orixá muito justo, algumas pessoas o temem. Todavia, ele só cobra de acordo com o que você pratica. Então, se você fizer o bem, receberá apenas o bem em troca.
Elemento: Fogo
Símbolo: Ogó (um bastão adornado com cabaças e búzios)
Colar e roupas: Vermelho e preto
No sincretismo: Santo Antônio
Iemanjá
Iemanjá ou Yemanjá, orixá feminino dos lagos, mares e fertilidade, mãe de todos os Orixás de origem yorubana.
Considerada a deusa dos mares e oceanos. 
Elemento: Água
Símbolo: Leque, espada e espelho
Colar: Transparente, verde ou azul-claro
Roupas: Branco e azul 
No sincretismo: Nossa Senhora, Nossa Senhora dos Navegantes ou Nossa Senhora da Glória
A maior festa a um ORIXÁ realizada fora da África, é a festa de Iemanjá comemorada no dia 2 de fevereiro, na Praia do Rio Vermelho, em Salvador, na Bahia. 
XANGÔ
Deus do fogo e do trovão. Diz a tradição que foi rei de Oyó, cidade da Nigéria. É viril, violento e justiceiro. Castiga mentirosos e protege advogados e juízes.
Elemento: Fogo
Símbolo: Machado duplo (oxé)
Colar e roupas: Branco e vermelho
No sincretismo: São Jerônimo, Santo Antônio, São Pedro, São João Batista, São José e São Francisco de Assis
Iansã
Oyá ou Iansã, orixá feminino dos ventos, relâmpagos, tempestade, e do Rio Niger. É a senhora dos raios e dona da alma dos mortos. 
Elemento: Fogo
Símbolo: Espada e rabo de cavalo (representando a natureza)
Colar: Vermelho ou marrom-escuro
Roupas: Vermelho
No sincretismo: Santa Bárbara
OXÓSSI
Deus da caça. É o grande patrono do candomblé brasileiro.
Elemento: Florestas
Símbolo: Rabo de cavalo e chifre de boi
Colar: Branco rajado e verde
Roupas: Azul ou verde-claro
No sincretismo: São Sebastião
OGUM
Deus da guerra, do fogo e da tecnologia. No Brasil é conhecido como deus guerreiro. Sabe trabalhar com metal e, sem sua proteção, o trabalho não pode ser proveitoso.
Elemento: Terra
Símbolo: Espada
Colar: Azul-marinho
Roupas: Azul (com verde-escuro, vermelho ou amarelo)
No sincretismo: Santo Antônio e São Jorge 
Oxum
Oxum, orixá feminino dos rios, do ouro e amor. Deusa das águas doces (rios, fontes e lagos). É também deusa do ouro, da fecundidade, do jogo de búzios e do amor. 
Elemento: Água
Símbolo: Abebê (leque espelhado)
Colar e roupas: Amarelo-ouro
No sincretismo: Nossa Senhora da Conceição, Nossa Senhora Aparecida e Nossa Senhora das Candeia
Xapanã
Xapanã (Obaluaiyê/Omolu), Orixá das doenças epidérmicas e pragas. Deus da peste das doenças da pele. É o médico dos pobres. 
Elemento: Terra
Símbolo: Xaxará (feixe de palha e búzios)
Colar: Preto, branco e vermelho
Roupas: Vermelho e preto (tudo coberto de palha)
No sincretismo: São Lázaro e São Roque
Nanã
Nanã, orixá feminino das águas das chuvas, dos pântanos e da morte, mãe de Obaluaiyê, Iroko, Oxumarê e Ewá, orixás de origem daomeana. É a orixá mais velha de todos e por isso muito respeitada. 
Elemento: Terra
Símbolo: Ibiri (cetro de palha e búzios)
Colar: Branco, azul e vermelho
Roupas: Branco e azul
No sincretismo: Sant’Ana
OSSAIM
Deus das folhas e ervas medicinais. Conhece seus usos e as palavras mágicas (ofós) que despertam seus poderes. 
Elemento: Matas
Símbolo: Lança com pássaros na forma de leque e feixe de folhas
Colar: Branco rajado e verde
Roupas: Branco e verde-claro
No sincretismo: São Roque
Oxumarê
Oxumarê, orixá da chuva e do arco-íris. É, ao mesmo tempo, de natureza masculina e feminina. Transporta a água entre o céu e a terra. 
Elemento: Água
Símbolo: Cobra de metal
Colar: Amarelo e verde
Roupas: Azul-claro e verde-claro
No sincretismo: São Bartolomeu 
Na religiosidade de Matriz Africana, quem são os orixás?
Em se tratando de resistência cultural,qual é o objetivo do Candomblé?
O que é PONTO RISCADO?
Qual a maior festa dedicada a um ORIXÁ, realizada fora da África?
Apesar da liberdade religiosa resguardada em nosso país, as religiões de matriz africana sofrem muita discriminação. Na sua opinião por que isso acontece e o que pode ser feito para resolver esse problema?
O que é Sincretismo Religioso?
O que são os Orixás?
Cite o nome de 3 Orixás.
ATIVIDADE
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1. Na religiosidade de Matriz Africana, quem são os orixás? (Marque a alternativa correta)
(	) Ancestrais africanos que foram sacrificados
(	) Ancestrais africanos que foram canonizados.
(	) Ancestrais árabes que foram divinizados.
(	) Ancestrais asiáticos que foram divinizados.
(	) Ancestrais africanos que foram divinizados.
ATIVIDADE DE CLASSE
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Em	se	tratando	de	resistência	cultural,	qual	é	o	objetivo	do Candomblé? (Marque a alternativa correta)
(	) Resgatar a cultura asiática.
(	) Resgatar a cultura brasileira.
(	) Resgatar a cultura africana.
(	) Resgatar a cultura americana.
(	) Resgatar a cultura indígena.
ATIVIDADE
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1. O que é PONTO RISCADO? (Marque a alternativa correta)
(	) Grafia profana que representa a assinatura do Guia. Possui	o poder de invocar os espíritos e complementar os “trabalhos.
(	) Grafia sagrada que representa a assinatura do Guia. Possui	o poder de invocar os espíritos e complementar os “trabalhos”.
(	) Grafia sagrada que representa a assinatura do Guia. Mas, não possui	o poder de invocar espíritos e complementar “trabalhos”.
(	) Grafia que nada representa no aspecto religioso e sagrado.
(	) Simbologia da cultura Judaico-cristã que foi africanizada.
ATIVIDADE DE CLASSE
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1.	Qual	a	maior	festa	dedicada	a	um	ORIXÁ;	realizada	fora	da	África? (Marque a alternativa correta)
(	) Festa de Iemanjá (Brasil)
(	) Lavação das escadarias de Nosso Senhor do Bonfim (Brasil)
(	) Lavação das escadarias de Nossa Senhora do Rosário (Brasil)
(	) Festa de Iemanjá (Cuba)
(	) Festa de Iemanjá (África do Sul)