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Educação das Relações étnico-raciais
Iniciado em quinta, 21 Out 2021, 11:38
Estado Finalizada
Concluída em quinta, 21 Out 2021, 11:58
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Questão 1
Correto
1º       Leia o texto a seguir:
“Sem a escravidão, a estrutura econômica brasileira não teria
existido. O escravo foi a espinha dorsal da nova economia.
Fazia crescer a riqueza do país, mas pagava com seu suor e
sangue a apropriação de tudo pela aristocracia branca”.
(Fonte: Acesso em: https://www.geledes.org.br/democracia-racial-mito-ou-realidade-2/?
gclid=EAIaIQobChMIl_mkgvnJ5gIViIKRCh3boQEVEAAYASAAEgKUmPD_BwE. Acesso em: 22 dez. 2019).
O conhecimento da história e cultura afro-brasileira e africana foi um investimento feito para produzir a desconstrução do mito da
democracia racial na nossa sociedade brasileira. Tal mito difunde a crença de que os negros brasileiros não chegam aos mesmos
patamares que os brasileiros não negros e isso aconteceria por falta de algo. Por isso, entre outras situações, o que o mito da
democracia racial difunde como aquilo que falta aos negros brasileiros?
Escolha uma opção:
a. Por excesso de reclamações.
b. Por falta de entrosamento.
c. Por falta de competência ou
interesse.
 Por falta de competência ou interesse. O mito da democracia racial na sociedade brasileira
difunde a crença de que os negros não atingiriam os mesmos patamares que os não negros,
apenas por falta de competência ou interesse. Isso é mentiroso e desconsidera as
desigualdades seculares que a estrutura social hierárquica produziu e continua produzindo
com prejuízos para o negro (BRASIL, 2003).
d. Por falta de planejamento.
e. Por falta de recursos na empreitada.
A resposta correta é: Por falta de competência ou interesse.
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https://www.geledes.org.br/democracia-racial-mito-ou-realidade-2/?gclid=EAIaIQobChMIl_mkgvnJ5gIViIKRCh3boQEVEAAYASAAEgKUmPD_BwE
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Questão 2
Incorreto
Questão 3
Incorreto
Os que trabalham na escola devem ir além da tolerância, do respeito às diferenças, com relação à identidade e diferença de cada
aluno, e isso começa por procurar entender como são produzidas as identidades culturais. Nesse sentido, segundo Silva (2000), “A
diversidade (...) pode ser um produto da natureza; o mesmo não se pode dizer da diversidade cultural. A diversidade cultural não é,
nunca, um ponto de origem: ela é, em vez disso, o ponto �nal de um processo conduzido por operações de diferenciação”. O que a
autora quis dizer com isso? Marque a alternativa correspondente:
Escolha uma opção:
a. A Diversidade Cultural e Biológica é vista como conceitos idênticos.
b. A Diversidade Biológica é vista como um produto da natureza.
c. A Diversidade Étnico-Cultural é entendida por natureza humana. 
d. A Diversidade Étnico-Biológica é relacionada à natureza da raça.
e. A Diversidade Ético-Biológica pode ser vista como produto da natureza.
A resposta correta é: A Diversidade Biológica é vista como um produto da natureza.
Leia o texto a seguir e re�ita: “A cultura, sob todas as formas de arte, de amor e de pensamento, através dos séculos, capacitou o
homem a ser menos escravizado.” (Fonte: http://www.diaadiaeducacao.pr.gov.br/portals/cadernospde/p
debusca/producoes_pde/2014/2014_unespar- paranavai_hist_artigo_linda_salete_mondo_pacheco.pdf. Acesso em: 29 dez. 2019).
Analise o contexto e responda à questão: Em uma palavra, ela pode ser pensada como uma grande escola, onde é possível
aprender como é que a vida em sociedade ocorre, bem como os seus con�itos, valores e até suas possibilidades de sociabilidade e
interação (PESSOA, 2007). De quem exatamente estamos falando?
Escolha uma opção:
a. Catequese. 
b. Igreja.
c. Família.
d. Colônia.
e. Festa.
A resposta correta é: Festa.
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http://www.diaadiaeducacao.pr.gov.br/portals/cadernospde/p
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Questão 4
Correto
Questão 5
Correto
Leia o texto a seguir e re�ita: “Para a primeira mulher negra, pobre e com pouca instrução que dedicou sua vida aos �lhos e as
letras? Isso porque nem menciono a Maria Firmina dois Reis com a magní�ca obra Úrsula, essa ainda é menos conhecida. É que
sobre os malefícios da modernidade tão pulsantes e latentes são contigo mesmo.” (Fonte: https://www.geledes.org.br/um-dialogo-
com-carolina-maria- de-jesus/. Acesso em: 28 dez. 2019).
De acordo com o contexto narrado, bem como com os estudos propostos, em uma palavra, ela foi uma escritora vigorosa. Deixou-
nos as seguintes obras: Quarto de Despejo – Diário de uma favelada, Casa de Alvenaria, Pedaços de fome e Provérbios, Diário de Bitita e
Meu sonho é escrever – Contos inéditos e outros escritos. De quem exatamente estamos falando?
Escolha uma opção:
a. Carlota Evaristo dos Santos.
b. Maria Beatriz da Silva.
c. Maria Beatriz Nascimento.
d. Carolina Maria de Jesus.  Carolina Maria de Jesus escreveu todas estas obras: Quarto de Despejo –
Diário de uma favelada, Casa de Alvenaria, Pedaços de fome e Provérbios, Diário
de Bitita e Meu sonho é escrever – Contos inéditos e outros escritos.
e. Conceição Evaristo.
A resposta correta é: Carolina Maria de Jesus.
Leia o seguinte texto a seguir e re�ita: “O afastamento da sociedade contemporânea das propostas políticas de bem-estar
proporciona situações de vulnerabilidade social que fragilizam a sociedade. Este tipo de vulnerabilidade provoca a exclusão social
(CASTELLS, 1998; LOPES, 2006; PROENÇA, 2005). Kowarick (2003, p. 69) defende que o combate às situações de vulnerabilidade é
uma função essencial do Estado, sendo os programas de intervenções intitulados de inclusão social.”
(Fonte: http://www.scielo.br/pdf/sssoc/n106/n106a03.pdf. Acesso em: 29 dez. 2019). Ante o exposto, analise a proposição: Para
Jodelet (1999), o seguinte conceito: “é produto de duplo processo de construção e de exclusão social que, indissoluvelmente ligados
como os dois lados de uma folha, mantêm sua unidade por meio de um sistema de representações”. (JODELET, 1999). Qual é o
termo que corresponde com o conceito supramencionado?
Escolha uma opção:
a. Desigualdade.
b. Alteridade.  A Autora Denise Jodelet (2003) expôs o seu conceito de Alteridade. Que seria:
Alteridade “é produto de duplo processo de construção e de exclusão social que,
indissoluvelmente ligados como os dois lados de uma folha, mantêm sua unidade por
meio de um sistema de representações” (JODELET, 1999, p. 47).
c. Egocentrismo.
d. Diversidade.
e. Etnia.
A resposta correta é: Alteridade.
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https://www.geledes.org.br/um-dialogo-com-carolina-maria-
http://www.scielo.br/pdf/sssoc/n106/n106a03.pdf
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Questão 6
Incorreto
Questão 7
Correto
As metodologias de ensino em educação das Relações Étnico-Raciais representam estar apoiados em uma anterior preparação dos
educadores para entender temas relativos à nossa diversidade étnico-racial e às necessárias ações por uma educação antirracista.
As metodologias devem ser preparadas para serem vivenciadas em sala de aula seguindo alguns passos. Ante o exposto, qual seria
o passo em que con�gura o momento da diferenaa, onde o educando percebe e poderferenassoracista.  neducando percebe e
poderferenassoracista. As metodologias devem se com relação aos povos indígenas e aos africanos e seus descendentes:
Escolha uma opção:
a. Preparação. 
b. Catarse.
c. Instrumentalização com os saberes adquiridos.
d. Problematização de conteúdos.
e. Prática social �nal.
A resposta correta é: Prática social �nal.
Leia o texto a seguir e re�ita: “Por trabalhar com a diversidade humana, comporta uma ampliação de horizontes para o professor e
para o aluno, uma abertura para a consciência de que a realidade em que vivem é apenas parte de um mundo complexo,
fascinante e desa�ador, na qual o elemento universal subjacente e de�nidor das relações intersociais e interpessoais deve ser a
Ética. Propicia, ainda, a percepção de que essa característica sociocultural é expressão de uma pluralidade dinâmica para além das
fronteiras do Brasil,a qual tem sido bené�ca e estimuladora na de�nição de valores universais.” (Fonte: Disponível em:
http://portal.mec.gov.br/seb/arquivos/pdf/livro101.pdf. Acesso em: 03  jun. 2020).
Em uma palavra, este tema contido nos PCNs sugere uma compreensão da sociedade brasileira à procura de uma explicitação da
nossa diversidade étnica e cultural, abarcando suas relações, caracterizadas por desigualdades socioeconômicas importantes e de
seus mundos. De que exatamente estamos falando?
Escolha uma opção:
a. Tema das diferenças Étnico-raciais.
b. Tema das desigualdades sociais.
c. Tema da Diversidade Cultural.
d. Tema da Diversidade Étnico-Racial.
e. Tema da Pluralidade Cultural.  Pluralidade Cultural. Nos Parâmetros Curriculares Nacionais, o tema da Pluralidade
Cultural “propõe uma concepção da sociedade brasileira que busca explicitar a
diversidade étnica e cultural que a compõe, compreender suas relações, marcadas por
desigualdades socioeconômicas, e apontar transformações necessárias”. (BRASIL, 1997,
p. 19).
A resposta correta é: Tema da Pluralidade Cultural.
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http://portal.mec.gov.br/seb/arquivos/pdf/livro101.pdf
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Questão 8
Incorreto
Leia o texto a seguir: “Trabalhar com a diversidade na escola não é um apelo romântico do �nal do século XX e início do século XXI.
Na realidade, a cobrança hoje feita em relação à forma como a escola lida com a diversidade no seu cotidiano, no seu currículo, nas
suas práticas faz parte de uma história mais ampla. Tem a ver com estratégias por meio das quais os grupos humanos
considerados diferentes passaram cada vez mais a destacar politicamente as suas singularidades”. (Fonte: Disponível em:
http://bdm.unb.br/bitstream/10483/7983/1/2013_CarlaCristinaBragaAlvesDutra.pdf. Acesso em: 25 maio 2020).
        Somos provocados na experiência humana a conviver e tolerar as diferenças. O que não signi�ca que tenhamos que entender
que um grupo humano e social não possa ser melhor do que outros. Assinale a alternativa que melhor discorre sobre o contexto
narrado :
Escolha uma opção:
a. Engana-se quem pensa que a falsa alternância entre as convivências e tolerâncias às diferenças, na sociedade brasileira, seja a
proibição de um grupo humano ser pior do que outros.
b. Apenas uma tendência foi determinante para as convivências e tolerâncias entre eles, em grupo humano e social, são contratos
naturais e seguidos por seus membros, sem interferências.
c. A assertiva não procede, porque o que ocorre é justamente o contrário, ou seja, devemos conviver e tolerar as diferenças,
entendendo que nenhum grupo humano e social é melhor do que outros.
d. De fato, é um absurdo a insistência constante para que todos convivam e tolerem as diferenças. É evidente que nenhuma
pessoa precisa entender que um grupo social possa ser melhor do que outros.

e. Atualmente já não é mais da convivência e tolerância às diferenças, �cando ao critério do grupo humano e social criar suas
próprias determinações sobre os demais, ensinando seus �lhos as normas.
A resposta correta é: A assertiva não procede, porque o que ocorre é justamente o contrário, ou seja, devemos conviver e tolerar
as diferenças, entendendo que nenhum grupo humano e social é melhor do que outros.
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http://bdm.unb.br/bitstream/10483/7983/1/2013_CarlaCristinaBragaAlvesDutra.pdf
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Questão 9
Correto
Leia o texto a seguir: Gasparin a�rma: “Seu método de ensino visa estimular a atividade e a iniciativa do professor; favorecer o
diálogo dos alunos entre si e com o professor, sem deixar de valorizar o diálogo com a cultura acumulada historicamente; levar em
conta os interesses dos alunos, os ritmos de aprendizagem e o desenvolvimento psicológico, sem perder de vista a sistematização
lógica dos conhecimentos, sua ordenação e gradação para efeitos do processo de transmissão-assimilação dos conteúdos
cognitivos.” (Fonte: Disponível em: http://www.diaadiaeducacao.pr.gov.br/portals/pde/arquivos/2289-8.pdf. Acesso em 02 jun.
2020). Nesse sentido, segundo GASPARIN (2002, p. 15) “A Prática inicial dos conteúdos é a preparação, uma mobilização do aluno,
uma primeira leitura de “determinado campo”, um contato inicial com o tema a ser estudado.” Ante o exposto, marque a alternativa
que corresponde ao campo referido pelo autor:
Escolha uma opção:
a. Cartilha.
b. Verdade.
c. Realidade.  Realidade. A Prática inicial dos conteúdos “é a preparação, uma
mobilização do aluno [...] uma primeira leitura da realidade, um contato
inicial com o tema a ser estudado (GASPARIN, 2002, p. 15).”
d. Temática.
e. Lição.
A resposta correta é: Realidade.
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http://www.diaadiaeducacao.pr.gov.br/portals/pde/arquivos/2289-8.pdf
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Questão 10
Correto
Leia o texto a seguir de Gersem Luciano: “A história da educação escolar indígena no Brasil pode ser dividida em dois períodos
muito distintos, se considerarmos sua missão institucional. A Constituição Federal de 1988 é o divisor de águas destes dois
períodos. Durante o primeiro longo período (1500-1988) a “escola para índio” tinha uma missão muita clara de conduzir e forçar
que os nativos fossem integrados e assimilados à ‘Comunhão Nacional’, ou seja, que fossem extintos como povos étnica e
culturalmente diferenciados entre si e da sociedade nacional. Em razão disso, as línguas, as culturas, as tradições, os
conhecimentos, os valores, os sábios e os pajés indígenas foram perseguidos, negados e proibidos pela escola. Neste período não
cabe a denominação de escola indígena, uma vez que esta pressupõe algum nível de participação e protagonismo indígena. Na
‘escola para índio’ a relação é verticalmente de brancos para índios, ou seja, os brancos são os donos e mandatários da escola que
impõem processos educativos segundo seus interesses”. (Fonte: Disponível em:
http://36reuniao.anped.org.br/pdfs_trabalhos_encomendados/gt21_trabalhoencomendado_gersem.pdf. Acesso em: 03 jun. 2020).
                                                                                           Os Povos Indígenas brasileiros estabeleceram, muito antes da chegada dos
colonizadores e continuam mantendo até hoje, que o ensino e a aprendizagem acontecem em toda a comunidade e em qualquer
ocasião. Marque a alternativa que melhor exprime a importância das pessoas mais velhas indígenas com relação à educação das
novas gerações:
Escolha uma opção:
a. No século XV era imensa a responsabilidade dos mais velhos, dentro de uma aldeia, e hoje é realmente ín�ma.
b. Atualmente, a educação escolar indígena desvaloriza os saberes dos anciãos das aldeias, sendo nula a participação deles.
c. As crianças e os jovens não querem mais aprender a língua indígena e não conseguem falar com os idosos.
d. Os idosos estão comprometidos com conselhos relacionados a assuntos econômicos, políticos e religiosos.
e. Todos são encarregados
pela formação das
pessoas, já os mais
velhos assumem tarefas
mais especí�cas.
 Gersem Luciano relata o que costuma acontecer, até os dias atuais, entre os povos indígenas do
Brasil, com uma efetiva e importante participação dos mais velhos e de todos com relação às
novas gerações. Ele disse que “ensino e a aprendizagem ocorrem no espaço abrangente da
comunidade e em qualquer tempo. Todos são responsáveis pela formação das pessoas,
sendo que os mais velhos assumem tarefas mais especí�cas”. (LUCIANO, 2013, p. 345).
A resposta correta é: Todos são encarregados pela formação das pessoas, já os mais velhos assumem tarefas mais especí�cas.
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http://36reuniao.anped.org.br/pdfs_trabalhos_encomendados/gt21_trabalhoencomendado_gersem.pdf
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