Sociedade, cultura e cidadania

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Sociedade, Cultura e Cidadania
A cultura e a sociedade
1. 
Franz Boas é um dos grandes antropólogos da atualidade e tem fornecido muitas contribuições, por meio de seus estudos, para o entendimento mais ampliado acerca da cultura e do chamado relativismo cultural, criticando, dessa forma, os determinismos geográficos ou econômicos na formação da cultura.
Desse modo, assinale a alternativa que apresenta os motivos pelos quais Franz Boas é apontado como um dos expoentes da etnografia moderna.
B. 
Porque foi um dos primeiros antropólogos a fazer pesquisas com observação direta nas sociedades, levando em consideração a formação, o trabalho de campo e a escrita.
2. 
Existem diferentes conceitos em torno da cultura. No entanto, em geral, ela pode ser compreendida como um sistema de signos e significados criados pelos grupos em distintas sociedades. É por esse motivo que se percebe evidência de hábitos, costumes, crenças e formas de pensamentos diferentes, de modo que é impossível pensar em uma homogeneidade cultural das sociedades.
Desse modo, assinale a alternativa cuja afirmação está inteiramente relacionada com essa contextualização.
C. 
A cultura é parte do que se é, pois nela está o que regula a convivência e a comunicação em sociedade. Ao tratar do conceito de cultura, a sociologia ocupa-se em entender os aspectos que o ser humano adquire ao longo de sua convivência.
Cultura é o conjunto de tradições, crenças e costumes de determinado grupo social. Assim, a cultura representa o patrimônio social de um grupo e a soma de padrões dos comportamentos humanos. É a gama do comportamento de um grupo de pessoas envolvendo conhecimentos, experiências, atitudes, valores, crenças, religião, língua, hierarquia, relações espaciais, noção de tempo, conceitos de universo.
3. 
A sociologia, entre a ciências humanas e sociais, é aquela que tem por objetivo apresentar explicações e reflexões sobre as diferentes interações e relações que os seres humanos desenvolvem nas sociedades. Além disso, procura evidenciar as particularidades, os elementos não ditos dessas relações, as disputas pelo poder, as questões políticas, as desigualdades e outros tantos problemas que envolvem as pessoas e o mundo. Entre os inúmeros conceitos, a sociologia apresenta a ideia de sociedade como uma estrutura.
Nesse sentido, assinale a alternativa que corresponde a essa definição:
Você acertou!
A. 
A concepção de sociedade como estrutura procura ressaltar os aspectos de competição, conflito, concorrência e rivalidade entre os atores sociais. Ao mesmo tempo, também contempla dimensões morais e de regras de conduta.
A concepção de sociedade como estrutura procura ressaltar os aspectos de competição, conflito, concorrência e rivalidade entre os atores sociais. Ao mesmo tempo, também contempla dimensões morais e de regras de conduta que permeiam as relações sociais. A sociologia, historicamente, surgiu como um discurso da ordem social proclamando o primado da estrutura social sobre a existência dos indivíduos e enfatizando o poder das normas sociais na orientação de suas condutas.
4. 
Conforme Elliot e Turner (2012), a concepção de sociedade como solidariedade também conta com uma longa trajetória na análise sociológica e nas humanidades, pois tende a fortalecer a comunicação e a interação simbólica entre os indivíduos.
Assinale a alternativa que complementa essa afirmação:
D. 
Na fase inicial, essa formulação procurava combater intelectualmente as concepções utilitaristas e individualistas e o conceito de homo economicus, dada a sua incapacidade de compreender a importância dos vínculos sociais.
Essa formulação procura combater intelectualmente as concepções utilitaristas e individualistas e o conceito de homo economicus, dada a sua incapacidade de compreender a importância dos vínculos sociais. O processo de globalização também tem desafiado esse conceito de solidariedade, pois está fundamentado em uma forte integração entre os membros que compartilham a vida social.
5. 
Auguste Comte é um dos fundadores do que veio a ser conhecido como sociologia. Seus estudos partiam do princípio de que, se as ciências exatas e biológicas conseguiam fornecer explicações sofre fenômenos naturais e físicos, então deveria ser desenvolvida uma ciência que também fosse capaz de explicar, a partir de métodos específicos, as relações entre os indivíduos na sociedade. Ou seja, era preciso criar referências e saberes capazes de decifrar e compreender as interações e os modos de vivência dos grupos e as demais influências sociais sobre eles. Desse modo, na visão do autor, os indivíduos assumem um protagonismo no que se refere às relações sociais, nas relações com o “outro” (SCHAEFER, 2014, p.10).
Nessa direção, assinale a alternativa que corresponde à noção de relações sociais.
E. 
Relações sociais são conceituadas como todas as interações e ligações que se estabelecem entre os seres humanos de maneira natural ou por seus interesses individuais ao longo da vida.
Relações sociais podem ser conceituadas como todas as interações e ligações que se estabelecem entre os seres humanos de maneira natural ou por seus interesses individuais ao longo da vida. Trata-se de uma aptidão que nasce com o homem, um instinto inato de organizar-se em grupos e estabelecer relações entre os que o rodeiam.
Olhares e discursos sobre os brasileiros
1. 
Sobre o conceito de discurso podemos dizer:
D. 
É quando geramos uma ideia sobre algo ou alguém.
É chamado de discurso o ato de gerar uma ideia sobre alguém ou sobre uma situação.
2. 
Muitos estrangeiros vêm ao Brasil procurando por praias, samba e diversão. Entretanto, o país apresenta altos índices de violência em alguns locais turísticos, e os turistas nem sempre ficam sabendo disso. Então, quando chegam ao país, acabam percebendo situações de violência e insegurança. Sobre essa situação, podemos dizer:
B. 
A violência no Brasil é escamoteada pelas propagandas turísticas.
A violência no Brasil é escamoteada pelas propagandas turísticas, pois muitas vezes não se fala sobre os problemas no Brasil num pacote turístico. Quando o estrangeiro chega ao país é que vai observando e passando por situações de violência.
3. 
Sobre o senso comum podemos dizer:
Você acertou!
A. 
É o modo como a maioria das pessoas pensa de forma empírica.
O senso comum é como uma maioria de pessoas pensa de acordo com um conhecimento empírico sobre alguma situação.
4. 
Há uma elite branca que afirma existir democracia racial e há uma grande parte da população que afirma não existir. Sobre essa questão pode-se dizer:
C. 
Na sociedade brasileira, o movimento negro foi fundamental para expor as desigualdades das relações raciais.
Na sociedade brasileira, há uma imensa desigualdade nas relações raciais, e é fundamental que os movimentos ligados aos grupos que se sentem excluídos, como é o caso do movimento negro, possam expor o que acontece, propor a refletir e criar mecanismos para reverter essa situação.
5. 
Em 1939, nasceu uma das mais importantes músicas do cancioneiro popular: Aquarela do Brasil, de Ary Barroso. A música ganha o mundo e inspira o desenho de Walt Disney que apresenta o personagem Zé Carioca. Na ocasião do lançamento de Aquarela do Brasil, o órgão de censura do Estado Novo, o DIP - Departamento de Imprensa e Propaganda, considerou depreciativo o verso "terra do samba e do pandeiro".
De acordo com os conhecimentos adquiridos nesta unidade, é correta a seguinte interpretação sobre o texto acima:
Você acertou!
A. 
A música Aquarela do Brasil, ajuda a disseminar um lado cordial, simpático, alegre e esperto do brasileiro.
Aquarela do Brasil enfatiza o lado positivo sobre os brasileiros exaltando as belezas de seu povo e sua cultura.
Cidadania e problemas sociais
1.(UFPEL, 2007 — adaptado) Os índices crescentes de violência no Brasil resultam da combinação de fatores que incluem miséria, crescimento desordenado das cidades, lentidão da justiça e crescimento do tráfico de drogas. Na base de tudo, está a desigualdade social, que faz com que grande parcela debrasileiros não tenha perspectivas de melhorar de vida.
Com base nessas informações e em seus conhecimentos sobre as causas da diferença de acesso da população aos direitos sociais básicos, é correto afirmar que:​​​​​​​
E. 
A organização da sociedade brasileira sedimentou-se na segregação entre a elite e o povo, o branco e o negro, o homem e a mulher, formando um Estado resultante da formação desta sociedade.
O processo pelo qual o Brasil foi ocupado e colonizado explica em muito quem é o brasileiro e a sociedade brasileira atual, cabendo agora mudanças sociais e políticas que garantam uma nova abordagem cidadã.
2. (ENEM, 2012 — adaptado) O que vemos no país é uma espécie de espraiamento e a manifestação da agressividade através da violência. Isso se desdobra de maneira evidente na criminalidade, que está presente em todos os redutos —seja nas áreas abandonadas pelo poder público, seja na política ou no futebol. O brasileiro não é mais violento do que outros povos, mas a fragilidade do exercício e do reconhecimento da cidadania e a ausência do Estado em vários territórios do país se impõem como um caldo de cultura no qual a agressividade e a violência fincam suas raízes. (Entrevista com Joel Birman. A Corrupção é um crime sem rosto. IstoÉ. Edição 2099, 3 fev. 2010)
O argumento do texto acerca da violência e agressividade na sociedade brasileira expressa a​​​​​​​:
D. 
dificuldade histórica da sociedade brasileira em institucionalizar formas de controle social compatíveis com valores democráticos.
Há sim uma dificuldade no Brasil em institucionalizar formas de controle social baseadas em valores democráticos. Muito se melhorou, mas ainda é preciso fortalecer a consciência dos direitos sociais e civis, fazer valer a plena cidadania.
 
3. "Não se pode acabar com a cultura da violência sem que surja algo em seu lugar. Precisamos resgatar sentimentos que hoje são tidos como ultrapassados ou fora de moda. Cordialidade, solidariedade e preocupação com o próximo não podem desaparecer. É necessário resgatar a importância da utopia, seja ela qual for. O que se vê hoje, e a cultura da violência se aproveita disso, é a falta de utopias. Tudo é muito individual. Eu falo, eu quero, eu penso, eu tenho, eu sou... Quando o "eu" for substituído pelo "nós", com certeza veremos a cultura da violência perder força. Uma sociedade que pensa o coletivo consegue eliminar fatores que banalizam a violência." (CANDAU, V. Escola e violência. Rio de Janeiro: DP&A Editora, 1999)
De acordo com texto, assinale a alternativa que representa corretamente a ideia de cultura de violência:
D. 
A ideia de cultura de violência baseia-se em comportamentos agressivos e imposição de poder, hábitos que a sociedade ainda cultiva.
Ainda há muitos mecanismos de imposição de poder e padrões de agressividade replicados culturalmente de forma consensual pela própria sociedade.
4.  (IFS, 2014 — adaptado) Ao assistir a noticiários de televisão é comum nos defrontarmos com casos de crimes que chocam por sua astúcia e crueldade. A violência encontra-se entre as principais preocupações dos brasileiros e o medo passou a ser um sentimento comum no cotidiano das grandes cidades.
Sobre as questões de violência urbana no Brasil, assinale a alternativa correta:​​​​​​​
A. 
No Brasil, a violência tem feito milhares de vítimas. Em alguns casos, esse ato é praticado pela própria família, além de inúmeros outros ocorridos nas ruas.
A violência pode estar em qualquer lugar e somente uma conscientização social, através de políticas educacionais e de desarmamento, de estruturação institucional da segurança pública e do judiciário, conseguirá reduzi-la.
5. "Alguns indicadores mostram a precariedade dos sistemas de contenção da violência. Cerca de 2.000 roubos ocorrem diariamente na Grande São Paulo e em menos de 3% os assaltantes são presos no momento do crime. Se mesmo assim há um explosivo crescimento de nossa população carcerária é porque não basta prender. As estratégias reativas da polícia e os métodos obsoletos de investigação não estão conseguindo conter significativamente o grande volume de crimes. No Rio de Janeiro, apenas 1% dos homicídios chega a ser esclarecido pelos trabalhos de investigação, segundo revelação do Ministério Público. Se essa "eficiência" da polícia e da justiça for dobrada, a um custo impagável, o volume de crimes mal será afetado. Esse retrato da impotência de nosso sistema de controle criminal é revelador da necessidade de uma profunda reforma no sistema de prevenção criminal e não apenas isso, é necessário que as causas da violência também sejam adequadamente tratadas, sendo que a crise da segurança pública no País não será alterada significativamente." Em nenhum momento na história do tráfico de drogas no Brasil, houve uma conduta correta do Estado para desmantelar as redes de traficantes, as ações da polícia sempre resultam em abuso de poder, chacina e grandes índices de violência. 
O texto se refere:
D. 
A ineficiência do Estado em lidar com o complexo problema das drogas no Brasil.
O texto demonstra claramente essa questão: a ineficiência do Estado em desmantelar as redes de traficantes e de lidar com o problema das drogas no Brasil.
A cultura africana
1. 
Leia o texto a seguir.
Ruth Benedict escreveu em seu livro O crisântemo e a espada que a cultura é como uma lente através da qual o homem vê o mundo. Homens de culturas diferentes usam lentes diversas e, portanto, têm visões desencontradas das coisas. (Roque de Barros Laraia – Cultura: um conceito antropológico)
De acordo com as palavras do texto referentes ao conceito de cultura, é possível afirmar:
D. 
A cultura confere singularidade e diferença à constituição das sociedades.
A cultura confere singularidade e diferença à constituição das sociedades, pois homens de culturas diferentes usam lentes diversas, tendo visões de mundo e práticas que se diferenciam culturalmente de outras sociedades.
2.  
O candomblé possibilitou a reunião de negros escravizados de diversas etnias africanas, línguas e culturas em uma mesma matriz religiosa. Diferentes deuses celebrados no mesmo espaço, religando povos africanos distintos a partir da fabricação de uma religiosidade nova: a afro-brasileira.
A partir da leitura do trecho acima, assinale a afirmação correta:
B. 
O candomblé configura-se como a religação das religiosidades africanas.
O candomblé é resultado da junção das religiosidades africanas no Brasil.
3. Leia o trecho a seguir.
“Juntos com os valores espirituais, os negros retêm, no mais recôndito de si, tanto reminiscências ritmas e musicais, como saberes e gostos culinários.” (Darcy Ribeiro - O Povo Brasileiro: a formação e o sentido do Brasil)
Podemos afirmar corretamente:
E. 
A africanidade percorre todas as instâncias do fazer cultural brasileiro.
A africanidade percorre todas as instâncias do fazer cultural brasileiro, pois o Brasil é um país de forte influência cultural africana em decorrência da forte presença negra ao longo da história brasileira.
4. O trabalho doméstico ainda é, no Brasil, uma atividade importante. Certamente, esse trabalho revela resíduo de longa duração da presença do sistema escravocrata. Nesse sistema, os escravos eram os pés e as mãos do senhor. Assim, a partir da leitura crítica dessa realidade cotidiana, é possível afirmar corretamente:
B. 
A desigualdade racial ainda se faz presente na intimidade do Brasil.
A desigualdade racial ainda se faz presente na intimidade do Brasil. A abolição da escravidão em 1888 não foi seguida de política de inclusão e cidadania aos negros brasileiros. Como resultado, a desigualdade racial ainda persiste.
5. 
Leia o texto a seguir.
O distanciamento radical entre o Brasil e a África ocorreu não só por causa do fim do tráfico de escravos, em 1850, e da interrupção do fluxo de entrada de africanos, mas também devido à adoção, por parte da elite política e intelectual brasileira, das ideias evolucionistas e racistas então predominantes na Europa.
(Marina de Melo e Souza – A descoberta da África. In: FIGUEIREDO,Luciano (Org.). Raízes africanas)
Conforme as ideias do texto, referentes ao distanciamento brasileiro do continente africano, é possível afirmar:
C. 
A adoção do projeto racista europeu jogou a africanidade para a margem.
A adoção do projeto racista europeu jogou a africanidade para a margem, pois a política de branqueamento, inspirada em teorias racistas europeias, produziu no Brasil forte distanciamento da africanidade.
A cultura dos brancos imigrantes
1. 
Acerca da concepção de identidade elaborada por Stuart Hall (2006) no contexto da pós-modernidade, é possível afirmar:
B. 
Uma identidade única e fixa é impensável na atualidade, uma vez que indivíduos e sociedades estão sempre em movimento, em transformação e, consequentemente, modificando suas próprias identidades.
A identidade é uma construção ordinária. Portanto, não é fixa, pois sofre impacto das mudanças e dos fluxos culturais impostos na dinâmica da História.
2. 
A partir de 1808, a família real portuguesa vem para o Brasil (até então colônia) fugindo das tropas napoleônicas. A partir desse momento, pode-se dizer:
D. 
Ocorreram profundas mudanças, tanto culturalmente quanto esteticamente, visto que os portugueses procuraram transformar o Brasil de maneira a parecer-se com Portugal.
O deslocamento da corte portuguesa para o Brasil em 1808 produziu uma mudança importante na colônia, principalmente no Rio de Janeiro, que abarcou transformações profundas a fim de assemelhar-se a Lisboa.
3. 
A partir da perspectiva de autores como Darcy Ribeiro, Sérgio Buarque de Holanda ou Gilberto Freyre, é possível compreender que a identidade brasileira:
A. 
não é única, mas sim múltipla em suas dimensões culturais.
A cultura brasileira é híbrida, ou seja, compõe-se de uma diversidade de matrizes étnicas que, entrelaçadas, formam uma forma de ser e fazer tipicamente brasileira.
4. 
O Carnaval é um evento de cunho nacional celebrado anualmente. Sobre essa festa, é possível dizer:
E. 
É uma festa originada nas camadas das elites brancas, em que se jogava o entrudo. Inicialmente, os africanos eram reprimidos e impedidos de participar dessas festas.
O Carnaval é uma prática cultural de matriz europeia que, no Brasil, foi, paulatinamente, apropriada pelas camadas subalternas de matriz africana.
5. 
Acerca dos fluxos imigratórios no Brasil, pode-se dizer:
C. 
Eles foram fundamentais para a formação da cultura brasileira e, em maior ou menor grau, contribuíram, de uma maneira geral, para o desenvolvimento de novas experiências no campo do trabalho e das ideias.
Os fluxos migratórios brasileiros estão na dinâmica da História do país e têm importe papel na formação do Brasil Moderno.
A cultura brasileira como miscigenação
1. 
Segundo Roberto da Matta (1986), no Brasil, por muito tempo vigorou a existência do chamado mito do triângulo racial. De acordo com esse autor, não é possível negar o mito, que na prática:
B. 
compreende criticamente que o Brasil é formado por três matrizes étnicas e propõe uma ação reflexiva sobre os preconceitos na sociedade.
Roberto da Matta parte do mito do triângulo racial para pensar os preconceitos da sociedade brasileira, ou seja, para pensar o mito a partir do que ele esconde.
2. 
O Brasil é um país rico em sua diversidade cultural. Pode-se dizer que a cultura brasileira é complexa devido às várias etnias que aqui se estabeleceram. Um dos pontos centrais acerca da cultura brasileira, no que tange à religião, é:
C. 
O sincretismo religioso. Em outros termos, é a mistura de diferentes elementos religiosos como, por exemplo, o catolicismo e as divindades africanas.
Temos uma religiosidade apoiada no sincretismo religioso. Nosso catolicismo, por exemplo, tem influência dos ritos africanos e indígenas.
3. 
A manutenção da identidade de um grupo está relacionada com o cultivo de aspectos culturais práticos. Selecione abaixo a alternativa que melhor descrevem características culturais importantes em um povo:
ê acertou!
B. 
Os costumes e as tradições como comemorações que evocam as memórias coletivas ou reforçam mitos que constituem o arcabouço interpretativo do grupo.
A cultura é sempre prática. Assim, é nas práticas carregadas de significados para o grupo que a cultura alicerça sua presença.
4. 
Sobre a diferença entre raça e etnia, é correto afirmar:
C. 
O conceito de raça está relacionado aos aspectos biológicos e físicos. O conceito de etnia está relacionado às características culturais de um determinado povo.
O conceito de raça é biológico. Não há raças humanas. Temos etnias, que correspondem às características culturais e somáticas de um grupo social.
5. 
A identidade de determinado país como, por exemplo, o Brasil, constrói-se de que forma?
D. 
A identidade de um país é algo amplo. Envolve aspectos culturais, memória coletiva, política, aspectos socioeconômicos, modos de vida, cotidiano, celebrações, festas, dados estatísticos, dentre outros.
A identidade de um país é construída por políticas de formação de identidade que se fazem a partir de políticas públicas e culturais, as quais se compõem de vivências e memórias dos grupos sociais e de instituições, como escola, forças armadas e outras que ordinariamente formam a identidade nacional.
Diversidade e educação
1. 
A diversidade humana é definida de muitas maneiras, mas pode-se dizer que ela é resultante do atual modo de pensar, que leva a comparações entre o eu e o outro. Em muitos casos, essas comparações enfatizam sobretudo os aspectos negativos dos outros.
É necessário entender que as diferenças entre os seres humanos existem e é preciso respeitá-las. A educação é um espaço de excelência para ensinar isso.
Com relação ao tema "diversidade e educação", marque a alternativa correta.
B. 
No passado, educadores já trataram alunos de modo totalmente uniforme para que os resultados fossem homogêneos.
Os modelos metodológicos adotados anteriormente se fundamentavam na uniformidade de alguns programas, visando a atender a alunos iguais para obter resultados homogêneos. Nesse sentido, os estímulos educativos adequados que as pessoas recebem ao longo da vida podem ser considerados mais fortes e perceptíveis do que as capacidades inatas, e isso demonstra a força da educação. Em um sistema escolar baseado na atenção integrada às diferenças individuais, o progresso da maior parte dos alunos está garantido, evitando, com isso, os bolsões de fracasso escolar. Ou seja, por mais atrasado que qualquer aluno esteja em relação à sua idade, ele pode progredir, se atendido de maneira adequada, a partir de seus conhecimentos iniciais e de suas necessidades imediatas. Em se tratando do atendimento aos diferentes, o ponto de partida para o início do processo de ensino e aprendizagem deve ser a aceitação das diversidades e as experiências de vida de cada um.
2. 
Pesquisas realizadas em diferentes países demonstram que, atualmente, a população tem muito acesso à educação, de modo especial à escola pública, sendo que o desafio é garantir a permanência e o sucesso escolar de todos os alunos, independentemente de sua faixa etária.
De acordo com a Declaração Mundial sobre Educação para Todos (1990), artigo 3º, é necessário universalizar o acesso à educação e promover a equidade, melhorando sua qualidade, bem como tomar medidas efetivas para reduzir as desigualdades.
Educar com qualidade, considerando o paradigma da diversidade, significa:
C. 
rever e aperfeiçoar o sistema da educação pública e também o particular para alcançar a qualidade desejada na educação.
Quando um sistema educacional é meramente instrutivo ou de caráter disciplinar, um considerável número de alunos se sente marginalizado e abandona a escola. Educar não é somente instruir. Nesse sentido, torna-se necessário que, em qualquer etapa do sistema educacional, sejam consideradas as questões relacionadas à atenção à diversidade e à promoção social do aluno. De fato, o ensino público, embora garantido a todos, nem sempre apresenta êxito na formação escolar de seus alunos. Além disso, o ensino privado, muitas vezes, é elitistae excludente, uma vez que não é acessível a todos. Afirmar que é papel do ensino privado oferecer ensino de qualidade superior aos diferentes é grave, pois muitas escolas públicas têm ofertado ensino de melhor ou igual ao das escolas particulares. Na verdade, universalizar não significa tornar uniforme, mas alcançar a equidade a partir da diversidade, garantindo a todos os alunos o direito de chegar à excelência em sua aprendizagem.
3. 
As discussões sobre diversidade ampliam-se a cada dia devido às pesquisas, aos eventos na área, entre outros.
Analise as afirmativas a seguir e indique se são verdadeiras (V) ou falsas (F):
( ) É possível abordar as diferenças como um tema próprio ou como um subtema dentro da diversidade.
( ) Trabalhar a diferença traz à tona os conflitos. Por isso, é preciso debater as multiplicidades.
( ) Ao se trabalhar a diferença de modo coletivo, entende-se ela como uma parte que constitui a diversidade.
( ) Na educação, a diferença é melhor trabalhada como tema próprio.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
C. 
V, V, V, F.
Há duas formas para se trabalhar as diferenças, como tema próprio ou subtema, sendo que, em uma perspectiva coletiva, a melhor abordagem é aquela que considera a diferença como subtema da diversidade, já que aborda a multiplicidade e os conflitos gerados e, por sua vez, na educação, é trabalhada a diferença como subtema da diversidade.
4. 
A atenção à diversidade tornou-se uma expressão frequente no processo educacional, em especial no âmbito da educação inclusiva.
Com relação a essa atenção, assinale a alternativa correta:
B. 
As escolas que não estão atentas às diversidades e não elaboram currículos diversificados possibilitam a baixa estima e a evasão.
Na atenção à diversidade, encontra-se a estratégia mais importante para tornar viável um sistema educacional que seja útil a todos. As escolas que não diversificam seus currículos, principalmente no que diz respeito às diversidades, possibilitam a evasão, já que criam uma forma de exclusão social de consequências imprevisíveis. A atenção às diversidades supõe garantir os níveis de qualidade, já que os mais dotados podem seguir em frente e os alunos com déficits podem progredir dentro de suas limitações. Isso deve acontecer em todas as etapas de ensino, inclusive no ensino médio, dentro da dinâmica cotidiana do grupo ordinário e heterogêneo, com os devidos meios e materiais. Na verdade, é primordial que o professor procure desenvolver suas atividades reconhecendo as diferenças existentes entre os alunos para não tornar o ensino uma simples transmissão de conteúdos.
5. 
A acessibilidade é de fundamental importância no processo de inclusão das crianças na escola, compreendendo a diversidade e oferecendo condições em que todos os alunos, sem distinção, tenham acesso ao conhecimento e à aprendizagem, independentemente da sua condição física.
Sendo assim, a construção de rampas de acesso, a remoção de barreiras, a adaptação de mobiliários e materiais didático-pedagógicos são essenciais para o êxito dos alunos na escola.
Tânia, uma aluna com politraumatismo, está terminando a formação profissional de nível superior em pedagogia. Chegar a esse nível só foi possível graças a sua tenacidade, ao apoio constante dos pais, ao estímulo dos colegas e a uma equipe de professores convencida de que as dificuldades dela seriam superadas com sua integração no grupo e com a adaptação do currículo às limitações sensoriais e intelectuais que ela apresentava.
Sobre os sistemas educacionais como esse, assinale a resposta correta:
E. 
No tipo de educação oferecido a Tânia, há maiores chances de superação e equilíbrio frente às descompensações individuais.
Na realidade, as ações de pais, colegas e professores são um primeiro passo para que a adaptação aconteça, cabendo ao poder público oferecer condições para o atendimento ao aluno. A integração dos alunos deve se dar em um ritmo heterogêneo, respeitando os tempos de desenvolvimento de cada um, tendo em vista uma otimização de seus resultados. Mais do que dar atenção ao currículo preestabelecido, o professor deve saber estabelecer expectativas e planos de ação individualizados, estando atento às necessidades de cada aluno. Ou seja, em sistemas que trabalhem corretamente as diversidades, todos passam a se beneficiar de um fluxo contínuo de oportunidades educativas, recebendo também uma autêntica formação ética. De fato, baseando-se no respeito à diversidade, a educação torna-se capaz de superar e de equilibrar as descompensações individuais, promovendo acesso facilitado a diferentes elementos curriculares.
Somos realmente diferentes?
1. 
Cada um de nós é uma pessoa única, isto é, individualmente somos todos "diferentes" em nosso próprio meio. No entanto, a educação regular, há pouco tempo, oferecia uma educação baseada em certos padrões de normalidade. Atualmente, o grande desafio é atender a todos, respeitando a igualdade de direitos. Com base neste difícil processo de mudança, marque a alternativa CORRETA:
D. 
O princípio da normalidade impõe regras que devem ser seguidas e que, geralmente, não se aplicam às diversidades.
De fato, a normalização não foi pensada e nem é desenvolvida para acolher a diversidade do indivíduo, sendo um princípio que leva à padronização.
2. 
Toda a caminhada do ensino institucional tem sua história permeada de novas experiências, erros e acertos. As ações que são modificadas durante este processo não precisam ser deixadas de lado, pois podem servir de base para novas avaliações e reflexões. Neste momento em que o foco da educação se volta para o atendimento à diversidade, assinale a alternativa que responde de maneira CORRETA à questão: já que nos afirmamos como sendo todos diferentes, tal postura indica o fim do paradigma da homogeneização no âmbito educacional? Justifique.
E. 
Sim, se considerarmos que o reconhecimento da diversidade é o primeiro passo, embora a mudança de paradigma ainda não seja completa.
De fato, muitos fatores sobre o fim da homogeneização com relação às diversidades ainda estão pendentes, sendo esta uma mudança necessária em todos os setores da educação.
3. 
A aceitação do novo é o primeiro passo para o sucesso de uma mudança. Dentro do universo educacional, aceitar a diversidade é um passo que leva a muitas e complexas implicações, em relação as quais se pode afirmar ser preciso:
C. 
Optar por uma cultura de participação e partilha, superando a antiga cultura da atuação apenas individualizada.
De fato, é preciso favorecer relações pessoais entre os professores, alunos e comunidade, em uma ação tutorial compartilhada e potencializada.
4. 
A análise específica da realidade educativa e social deve levar ao compartilhamento das experiências humanas, buscando fórmulas educativas que promovam tanto a autoestima dos alunos quanto a valorização de aspectos de sua comunidade de pertença, sem, contudo, tirar dos poderes públicos suas responsabilidades econômicas e políticas para com a Educação destes mesmos alunos. Com relação a esta análise, assinale a alternativa CORRETA:
C. 
A autonomia do gestor não pode ser apenas uma reivindicação profissional em favor de um individualismo nas decisões.
O princípio da autonomia dá ao gestor o poder de tomar decisões e de decidir junto com a comunidade escolar os critérios próprios de ação, de acordo com as características locais e do público alvo.
5. 
Numa era em que a tecnologia digital avança de maneira vertiginosa e alcança, praticamente, todas as classes sociais, é possível perceber também a sua influência sobre o educando e sobre a educação. Alguns imperativos externos, tais como o privilégio da informação e da comunicação, conectadas nos contextos sociais, e a globalização, nos levam a repensar a educação institucional e seu papel na formação dos cidadãos. Neste contexto, pode-se considerar que:
C. 
A atenção às necessidades dos alunos, em função de sua participação junto às novas tecnologias, é um diagnóstico necessário.
Na era digital, é fundamental diagnosticartais necessidades. Considere, por exemplo, a importância de buscar novas motivações de aprendizagem para alunos que desde novos acessam a internet.
Educação multicultural e diretrizes básicas da lei brasileira
1. 
Educadores em diversas partes do mundo buscam atender com qualidade os anseios de aprendizagem, em meio a uma gama de diferenças culturais, geográficas e étnicas. A educação multicultural é aquela que valoriza a diversidade, buscando incluir regularmente em suas ações as perspectivas de diversos grupos culturais. Considerando alguns aspectos da educação multicultural, marque a alternativa CORRETA:
B. 
Na história americana, a cor da pele dos negros foi um forte fator de discriminação, nutrido por preconceitos.
Esta grave realidade marcou a história dos EUA. Martin L. King, por exemplo, desejou "uma nação onde as crianças fossem julgadas não pela cor da pele, mas pela qualidade do caráter". No que se refere a educação multicultural, ela não é um fenômeno exclusivo do século XXI, visto que com o movimento por direitos civis e o apelo por igualdade e justiça social para mulheres e pessoas de cor, nos anos de 1960, de fato, começa a acontecer a educação multicultural. Além disso, é necessário compreender que a educação multicultural deve fazer parte da educação de todos os estudantes, cabendo à escola divulgá-la, inclusive, nos quadros de aviso, refeitórios e nas assembleias. No que se refere aos currículos escolares, eles devem ser abertamente antirracistas e antidiscriminatórios. Os estudantes devem ser participativos e livres para discutir as questões de diversidade, etnicidade e discriminação. Por fim, é importante compreender que na educação multicultural, o termo "habilitar" se refere à tarefa de capacitar os alunos com oportunidades de aprender sobre as experiências, dificuldades e visões de etnias e culturas diferentes.
2. 
Alguns aspectos e métodos diferenciados contribuem para o trabalho na educação multicultural, para a redução do preconceito e para a promoção da equidade. Nas alternativas abaixo assinale o aspecto ou método mais CORRETO para se trabalhar a educação multicultural.
E. 
Tecnologias novas, acesso à cultura e história de outros povos, por meio da internet, são elementos que clamam por uma educação diferenciada e multicultural.
Os limites da sala de aula foram ampliados pelo avanço tecnológico que permitem ao estudante ter acesso visual a diferentes culturas, realizar pesquisas, compartilhar projetos e ideias de diferentes formas. É por este motivo que deve-se sempre estar atento aos diálogos das novas tecnologias com a educação multicultural. Perceba que a análise de problemas étnicos deve envolver também os alunos, familiares e a comunidade, possibilitando um aprendizado concreto na construção de uma educação com equidade e justiça social. No que se refere a pedagogia da equidade, a modificação do processo curricular de ensino pode ser feita para incorporar materiais e estratégias de aprendizagem apropriada para os diversos grupos étnicos. A redução do preconceito pode ocorrer sem se recorrer à lei, por meio de educação multicultural, com atividades teóricas e práticas em prol de uma conscientização ética no ambiente escolar. Lembre-se que há modos de despertar a empatia frente a outro aluno, que vão desde o aprofundamento de suas origens e história a exercícios como troca de papéis ou filmes que retratam vivências como a dele.
3. 
O Brasil, habitado por índios, colonizado por portugueses e africanos, disputado por espanhóis, holandeses e franceses, acolhendo imigrantes italianos, haitianos e outros, pode ser considerado um país feito por todos, no qual as diversas etnias se misturam, mas, é onde o preconceito, a discriminação e a exclusão ainda acontecem. A educação multicultural é essencial no processo de formação de um povo, principalmente daqueles de etnias tão diversas. Ela é essencial para que todos tenham reconhecido seus direitos como cidadãos, pois não bastam leis, é preciso educar para o respeito e o cumprimento destas. Com relação à cidadania e seus princípios, está CORRETO afirmar que:
E. 
Uma sociedade democrática depende da mudança dos processos socioeducativos para promover uma cidadania igualitária e participativa.
Para que de fato se desenvolva uma sociedade democrática, é urgente erradicar definitivamente os processos sociais educativos homogeneizados e excludentes, promovendo a cidadania de todos. Além disso, é importante salientar que a cidadania é o próprio direito à vida no sentido pleno, que deve ser construído em termos de acesso a todos os níveis de existência, incluindo, aí, a educação, e não apenas em nível básico. Ressalte-se que, no lugar de sermos meramente receptores, devemos ser capazes de conquistar o que queremos e para isso, é necessário ter a plena consciência de que não devemos apenas estar no mundo, mas agir sobre ele de forma ativa. Outro ponto relevante a ser destacado no contexto da cidadania é explorar a temática da pluralidade cultural no intuito de promover conhecimento e valorização da diversidade em prol de uma organização cidadã. É válido também lembrar, por fim, que o Brasil, ao longo de sua história, foi marcado pelo racismo e pela discriminação, e na atualidade tais elementos ainda estão fortemente presentes, o que denota a necessidade de novas reflexões e críticas a estas formas de preconceitos.
4. 
Mesmo sabendo que não basta criar leis e assinar decretos para que mudanças efetivas aconteçam, esses são elementos que fundamentam todo o processo educacional, em vista de uma educação na diversidade. No Brasil, a Lei Federal n° 10.639, de 9 de janeiro de 2003, que altera a Lei Federal n° 9.394/96 (LDBEN), passou a vigorar de forma a garantir o direito de todos à escola e a possibilidade de se implementar um novo modelo de desenvolvimento educacional com inclusão social, com respeito e com a valorização da diversidade étnico-racial e cultural. Analisando os princípios desta nova Lei, em seus artigos referentes à cultura afro-brasileira, marque a alternativa CORRETA:
D. 
O conteúdo programático escolar, baseado nesta lei, deve abranger vários aspectos da história dos afrodescendentes.
De acordo com a lei 10.639/2003, dentre os aspectos que deverão ser objetos do conteúdo programático, estão a História da África, a cultura negra brasileira e sua participação na formação da sociedade nacional. Além de constar no currículo da área de História Brasileira, os conteúdos referentes à História e cultura afro-brasileira serão ministrados também em Educação Artística e Literatura. A lei, embora aponte novas perspectivas para o combate à discriminação, racismo e exclusão, por parte da sociedade brasileira, só é eficaz mediante a união de todos em prol desta causa. Outro ponto, de acordo com o Art. 79-B, da lei federal nº 10.639, o calendário escolar inclui o dia 20 de novembro como o Dia Nacional da Consciência Negra. Por fim, o Art. 26-A diz que "Nos estabelecimentos de ensino fundamental e médio, oficiais e particulares, torna-se obrigatório o ensino sobre História e cultura afro-brasileira."
5. 
Criada para ser uma das importantes ferramentas de democratização e de ampliação das oportunidades sociais e educacionais no Brasil, a Lei Federal de Cotas ou Lei n° 12.711/2012, voltada para o acesso de negros, índios, estudantes de escolas públicas e de baixa renda às universidades e institutos federais, tem sido considerada por uns como um caminho para a redução da exclusão e por outros como uma segunda forma de discriminação. Apesar de polêmica, ela já está em vigor e sua implantação deve acontecer integralmente até 2016. Com base nesta lei, marque a alternativa CORRETA:
B. 
Ao se inscrever como candidato a uma das vagas reservadas, o indivíduo autodeclara a sua cor e comprova sua renda familiar por meio de documentação.
De acordo com a ela lei, o critério da raça é autodeclaratório. Já a renda familiar per capita terá de ser comprovada por documentação. No que tange à reserva de vaga, ela é assim subdividida: 25% para alunoscom renda familiar per capita iguano l ou inferior a um salário mínimo e meio e 25% para os de renda per capita superior a este valor. Note-se que não há separação entre negros, pardos e índios, ainda que o MEC incentive as universidades federais a usar critérios adicionais específicos em estados com grande concentração de índios. O acompanhamento da implementação da lei, aqui referida, fica a cargo de um comitê composto por representantes do Ministério da Educação, da FUNAI, da SEPPIR e da sociedade civil. Quem obteve certificação do Enem e não cursou escola particular em nenhuma série, pode entrar nas universidades e institutos federais, pela reserva de vagas garantidas pela lei.
Escola e territórios
1. 
Na constante busca por uma escola que atenda a todos, ofertando uma aprendizagem eficaz, independente da região ou local em que se encontra inserida, é possível identificar a importância de se adotar uma ação educativa local, em substituição às políticas e orientações nacionais. Na atualidade, está em pauta a construção destas situações educativas diversificadas, que possam ser percebidas pelos diversos públicos como significativas e pertinentes. A necessidade de uma recontextualização encontra respaldo apenas na alternativa:
C. 
Historicamente, a vivência dos alunos foi bastante negligenciada, algo que poderá mudar com o processo de contextualização.
De fato, a iniciativa da contextualização valoriza estes aspectos ligados à vida pessoal, familiar e social dos alunos, de modo que suas vivências são uma fonte adicional no processo educativo.
2. 
A relação da escola com o local e a questão da "territorialização" na educação têm sido objeto de estudo e debates em várias partes do mundo, tendo como palavras chaves a política educativa, a autonomia escolar e a coesão social. Contextualizando cada uma destas palavras ou expressões, é CORRETO afirmar que:
D. 
Sobre as mudanças na educação, o ponto de referência não é aquilo que queremos que o aluno aprenda, mas sim a sua formação integral.
De fato, no debate sobre as mudanças educacionais, o ponto de referência é a autonomia cidadã do aluno, considerando suas experiências e expectativas.
3. 
Uma das questões que dificultam a educação coletiva ou interação é o "fechamento" vivenciado em muitas escolas, o que tendem a situá-las fora do espaço social em que se inserem. Rever os conceitos que geram uma escola fora do espaço social e estabelecer os princípios de uma escola democrática, com uma identidade coletiva, nos leva a considerar como CORRETA a seguinte alternativa:
A. 
A "abertura" da escola ao "meio" exige um discernimento e a escuta de diferentes ideias e opiniões.
O processo de mudança de um espaço escolar para um espaço social, ou de uma escola fechada para uma escola aberta ao "meio", não é fácil, uma vez que ele envolve pessoas com ideias e visões diferentes.
4. 
No ambiente escolar, a infraestrutura e a organização funcional dos diversos aspectos ligados à permanência dos alunos na instituição são caminhos promissores para o desenvolvimento dos estudantes. Nesse sentido, as equipes profissionais adotam e cultivam habilidades como a comunicação, a cidadania, a consciência, a higiene, a valorização e a autoestima. Marque o exemplo que ilustra um modo como a habilidade da autonomia pode ser cultivada entre os alunos:
B. 
As crianças se servem sozinhas na hora das refeições.
De fato, neste caso, a prática cultiva o poder de escolha e da autogerência de aspectos da própria vida, algo necessário para a aprendizagem da autonomia.
5. 
Em Taboão da Serra, o Programa de Interação Família Escola da Secretaria de Educação incentiva os professores da rede municipal a visitar os estudantes. O programa não tem como objetivo proporcionar assistência social, e nos casos em que esta se torna necessária, existem encaminhamentos para que instituições especializadas possam ajudar ou interferir. As visitas dos professores são facultativas e previamente planejadas com os gestores. A conversa com a família deve ser informal, não abordando temas como boletins e outros assuntos que são tratados nas reuniões como os pais. Soraia Balmant, professora efetiva de uma escola municipal, era contra o projeto de visitas, considerando que tal prática não fazia parte de suas atribuições como educadora. Mas, ainda assim, ela resolveu experimentar o programa e, logo nos primeiros encontros, teve a chance de falar sobre a maneira como trabalha e ouvir sugestões dos pais. Professora de Leonardo há três anos, Soraia nunca havia conversado com a mãe dele, sempre ausente às reuniões. Já a mãe diz que com o diálogo, ela passou a entender a importância do trabalho conjunto da família e da escola e sabe que somente essa troca ajudará Leonardo a ter sucesso nos estudos. Na apreciação do que foi relatado sobre o projeto e a experiência vivida por Soraia e a família de Leonardo, é CORRETO afirmar que:
E. 
Os professores compreendem melhor o aluno ao conhecer o seu contexto.
De fato, ao visitar a família de um aluno, não apenas aquilo que será dito é uma informação importante para o professor e para a escola. A observação dos contextos também produzem efeitos positivos.
Arranjos familiares diferentes
1. 
Diana Baumrind é uma pesquisadora que examinou as combinações das várias dimensões de paternidade: afeto ou ausência; nível de expectativa; clareza e consistência das regras, comunicação entre pai e filho. A partir daí, Diana passou a considerar três combinações específicas dessas características: o estilo permissivo, o estilo autoritário e o estilo democrático. Resultados mais consistentes de outros estudiosos, apontam para uma quarta combinação: o estilo negligente. Considerando uma família em que os filhos crescem sem regras e onde a ausência de comunicação é notória, a qual combinação específica se relaciona a esta situação?
D. 
Um estilo permissivo.
De fato, o estilo permissivo caracteriza a situação relatada, sendo que o mesmo é considerado alto em sustenção, mas baixo em demanda de maturidade, controle e comunicação.
2. 
Ainda é grande o número de pessoas que desaprovam as novas configurações familiares, arraigadas no conceito de que a família é aquela formada por pai, mãe e filhos. Diante desta realidade, qual é o papel da escola frente às dificuldades de aceitação da diversidade dos arranjos familiares? Assinale a alternativa que responde CORRETAMENTE ao questionamento:
A. 
A escola deve estar atenta ao comportamento e às dificuldades de concentração e de aprendizagem do aluno.
De fato, a escola deve estar atenta às reações de isolamento familiar, revolta, agressividade e desatenção do aluno, que podem estar relacionadas ao arranjo familiar e a reações de preconceito.
3. 
Não há dúvida de que o divórcio é traumático para os filhos. Alguns efeitos negativos, contudo, considerados em vista das consequências de uma separação conjugal, podem estar ligados a problemas que já existiam antes do divórcio, como no caso de constantes conflitos conjugais. Sobre o divórcio e suas consequências na vida da criança e do adolescente, é correto afirmar que:
D. 
Uma política educativa e familiar precisa ser construída em estreita união para minimizar as consequências do divórcio na criança.
Certamente a união da escola (política educativa) e da família é um caminho para a elaboração de um trabalho capaz de minimizar as consequências do divórcio e contribuir para uma boa educação.
4. 
Túlio tem 11 anos e está na 6ª série. Seus pais se separaram há pouco tempo, e o pai se mudou para outra cidade. Ele era uma criança alegre, brincalhona e bem-sucedida nos estudos, mas passou a apresentar problemas de concentração nos trabalhos escolares, tornando-se arredio e triste. Assinale a alternativa ideal para que um professor lide com as mudanças de Túlio:
D. 
Levando-o a trabalhar com pares.
Esta é uma atitude coerente, já que o trabalho em pares desempenha um papel poderoso na adaptação e no desenvolvimento de alunos.
5. 
A estrutura familiar atual tem que ser compreendida levando-se em contaa realidade da ausência, ao menos em boa parte do tempo, de um ou ambos os pais em casa, em decorrência do trabalho. Entretanto, essa mesma estrutura pode ser comprometida pelo desemprego e por suas consequências. Sobre a questão do emprego e sua centralidade na estrutura familiar, podemos afirmar que:
B. 
Frequência às aulas e o abandono escolar podem estar diretamente ligados ao desemprego dos pais.
O desemprego gera a perda de poder aquisitivo e pode afetar a educação dos filhos. Há crianças que migram da escola particular para a pública, e jovens que deixam os estudos para trabalhar.
Cultura e etnicidade
1. 
De geração em geração, o homem vai adquirindo padrões de comportamento, hábitos, valores, pensamentos e formas de organizar e de desenvolver os espaços sociais, que determinam sua vida em sociedade. Denominam-se estes padrões de cultura. Analisando esses diversos aspectos que formam uma cultura, pode-se dizer que:
C. 
Muitas das divergências entre as nações são causadas pelo modo de pensar e de valores de culturas diferentes.
Esta afirmativa encontra respaldo no resultado de pesquisas de psicólogos que constaram que pessoas de todas as culturas tendem a "ser hostis em relação a outros grupos culturais".
2. 
Estudos realizados nos EUA, cujos resultados se aplicam a vários outros países, inclusive ao Brasil, concluíram que crianças e adolescentes em situação de pobreza enfrentam problemas em casa e na escola, o que compromete seu aprendizado. Dentre as dificuldades detectadas e suas consequências constatadas pelos referidos estudos, está:
D. 
Crianças que vivem nos chamados bolsões de pobreza têm sua aprendizagem prejudicada pelo fator socioeconômico.
Crianças que vivem em situação de extrema pobreza convivem com a subnutrição, o medo da violência, a poluição e têm dificuldades de acesso a uma educação de qualidade.
3. 
Os professores devem encontrar maneiras eficazes para educar crianças de diferentes origens culturais, socioeconômicas e étnicas, tornando a aula importante para elas. Das estratégias utilizadas para se trabalhar com crianças carentes, assinale o conselho que pode ser considerado eficaz
E. 
Torne a motivação do estudante uma questão de alta prioridade.
As crianças carentes chegam à sala de aula sem a motivação de seus familiares. O professor deve dar atenção especial para motivá-las.
4. 
Etnicidade é um conceito social que se refere a uma cultura e estilo de vida comuns a determinado grupo de pessoas, cujas características básicas incluem, além da cultura, a língua e também a nação de origem comum. As relações entre pessoas de diferentes etnias, em todas as partes do mundo, estão carregadas de preconceitos e conflitos e influenciam, de maneira considerável, o desenvolvimento educacional. Na abordagem das diversidades, dos preconceitos e conflitos éticos, pode-se dizer que:
B. 
As diferenças relativas aos grupos étnicos de minoria já foram consideradas como déficits ou características de inferioridade.
De fato, a depreciação dos grupos étnicos de minoria vem acontecendo ao longo do tempo, tornado-se necessário reconhecer e respeitar as diferenças para uma convivência pacífica.
5. 
O sucesso escolar no trabalho do professor, com relação à diversidade cultural e linguística, pode estar no fato de considerar estes fatores como riqueza para o processo de ensino-aprendizagem e seu papel como ator social para uma escola democrática e participativa. O professor responsável por trabalhar a diversidade cultural e linguística, ou ensinar aos alunos um novo idioma, deve ter por princípio o fato de que:
D. 
Ganhar competência linguística em qualquer idioma dependerá tanto do interesse do aluno quanto da atuação correta do professor.
De fato, mesmo diante do interesse do aluno, sem uma informação compreensível e uma motivação adequada, ele poderá não fazer progressos em seu aprendizado.
Racismo e formação das identidades étnicas
1. 
O racismo é um ato que desrespeita os direitos de uma pessoa em função de sua raça ou etnia. Crime no Brasil, a prática do racismo está presente no decorrer da trajetória histórica de toda a humanidade. Considerando estas informações e com base em seus conhecimentos, assinale a alternativa CORRETA:
D. 
A Segunda Guerra Mundial se baseou, ao menos em parte, na ideia de que uma raça poderia ser superior a outras.
De fato, dentre as intenções nazistas estava o ideal da preservação de uma raça pura, a ariana, em detrimento de outros povos que foram perseguidos para fins de extermínio.
2. 
O tempo mais significativo para a formação das identidades individuais corresponde à adolescência, fase de grandes mudanças físicas, psicológicas e comportamentais. James Márcia diz que a formação de uma identidade adolescente tem como partes uma crise e um compromisso. Baseado nestes princípios, sua teoria define quatro estados da formação da identidade. Assinale a alternativa em que a informação que caracteriza um destes estados está CORRETAMENTE apresentada:
D. 
Identidade estabelecida: estado em que o jovem atravessou a crise e assumiu um compromisso identitário e ideológico.
De fato, neste estágio, o jovem venceu a crise, tomou uma decisão e alcançou um compromisso com metas ideológicas ou ocupacionais.
3. 
Numa cultura predominantemente branca, os adolescentes de minoria étnica precisam, normalmente, além do estabelecimento de uma identidade própria, desenvolver uma identidade étnica. Isto inclui uma autoidentificação como membros de um grupo específico e um compromisso com aquele grupo, com seus valores e com suas atitudes. Se o processo identitário é corretamente completado, o indivíduo será capaz de fazer uma avaliação de algumas atitudes, negativas ou positivas, em relação ao grupo de identificação da própria identidade étnica. Com relação às afirmações expostas neste enunciado, assinale a alternativa CORRETA:
A. 
À medida que o senso de identidade se desenvolve, o adolescente começa a fazer seus próprios julgamentos.
De fato, o processo de identidade étnica ocorre na adolescência, à medida que o senso de identidade geral se desenvolve. Assim, o adolescente começa a fazer seus próprios julgamentos.
4. 
Os educadores, especialmente aqueles que trabalham com a educação multicultural, podem agir como intermediários culturais para ajudar a criar um espaço pedagógico inofensivo a todos os estudantes. Para tanto, é necessário que o processo educativo de grupos minoritários não se transforme em uma experiência permanente de subordinação. Os professores precisam desenvolver sua atenção com relação à escolha do vocabulário para se referir aos temas da diversidade sociocultural, racial ou de gênero. De acordo com o enunciado, assinale a alternativa CORRETA:
D. 
Podemos considerar a educação multicultural como um processo que enfatiza o respeito aos hábitos e costumes de vários povos.
De fato, a educação multicultural engloba estudar e aprender as culturas e hábitos de povos que convivem juntos com a cultura majoritária, com o intuito de promover o respeito e a igualdade entre estas culturas.
5. 
Existe um tipo de conflito cultural que é definido como um embate de opiniões relacionadas às mais diversas áreas que compõem o tecido social. De acordo com a ideologia ou a visão política de um cidadão ou grupo, em divergência com grupos que pensam de modo oposto sobre este ou aquele assunto, este conflito potencial pode, facilmente, instaurar-se. Imbernón chama tal conflito de guerra cultural, que se manifesta como desacordo de costumes, de diferenças religiosas e de posições ideológicas, entre outras causas. Sobre ela, pode-se afirmar que:
A. 
A proposta da pedagogia em favor da paz e contrária à guerra cultural pode ser uma resposta a esse tipo de conflito.
De fato, uma pedagogia inspirada na tolerância, no respeito às diferenças de pensamento e de cultura e na solidariedade pode educar a sociedade a um convívio não conflitante na diversidade.
Sexualidade e comportamento
1. 
Naiara tem 14 anos e é aluna do 1° Ano do Ensino Médio. Certo dia, bem no começo da aula ela, meiosem jeito, se aproxima da mesa da professora dizendo baixinho: Dona Vera, a senhora pode me dar alguns esclarecimentos sobre a primeira relação sexual? Se a professora sabe como conduzir adequadamente a situação a partir do questionamento da aluna, ela de um jeito carinhoso e assertivo responderá:
C. 
"Meu bem, permaneça até o final da aula que eu lhe explicarei. Ou desça até a supervisora para um bate papo mais reservado, ok?"
Este padrão de resposta é assertivo, pois dá a aluna a possibilidade de ter sua dúvida sanada, no momento ou pouco depois da aula, e demonstra abertura e naturalidade para com o tema.
2. 
A primeira experiência sexual pode ser considerada um evento normativo no ciclo vital do adolescente. Esta iniciação pode ser fundamental no processo de aquisição de maturidade e de formação do indivíduo, e incide sobre escolhas que ele virá a fazer na vida adulta. Com base nisso, marque a alternativa CORRETA.
E. 
Uma constatação ao longo dos últimos anos é a do aumento do número de jovens que fizeram sexo antes do 3°ano do Ensino Médio.
De fato, pesquisas apontam que a iniciação sexual dos jovens tem sido antecipada consideravelmente, no decorrer dos últimos anos.
3. 
À medida que há um aumento da atividade sexual entre adolescentes, aumentam também as taxas das doenças sexualmente transmissíveis (DSTs) entre indivíduos deste grupo etário. Como os órgãos de saúde pública, a escola e os pais podem contribuir para que os jovens tornem-se menos suscetíveis às DSTs?
C. 
Os programas de educação sexual devem voltar-se para os diferentes contextos e contar com apoio dos pais e da comunidade.
De fato, programas de educação sexual contextualizados, elaborados de forma atrativa e desenvolvidos com apoio o da comunidade e da família podem ser mais assertivos para o contexto dos jovens.
4. 
Os índices de gravidez na adolescência aumentaram consideravelmente nos últimos anos, segundo dados de pesquisas realizadas em vários países, sendo a taxa mais alta, registrada nos Estados Unidos. Engravidar na adolescência é quase sempre consequência de uma atitude impensada, que pode gerar conflitos em família, dificuldades na escola, medo, insegurança e outros problemas como a depressão. Dentre os fatores associados à esta situação, marque a alternativa CORRETA.
C. 
Adolescentes com bom desempenho escolar têm uma menor probabilidade de gravidez precoce.
De fato, a probabilidade de gravidez precoce é mais baixa entre meninas adolescentes que vão bem na escola e têm aspirações educacionais fortes.
5. 
O estudo sobre as diversidades na escola representa uma oportunidade para a promoção de um tratamento igualitário diante das diferenças que caracterizam cada indivíduo. Esta é uma necessidade que se torna ainda mais latente quando falamos sobre diversidade sexual. Basta considerar, por exemplo, os casos em que a homossexualidade é considerada como "pontos fora da curva" diante dos padrões da heteronormatividade. Com base nisso, marque a alternativa CORRETA.
D. 
Muitos alunos não desejam manter amizade com homossexuais.
Este é de fato um dado comprovado. Infelizmente muitos alunos homossexuais são discriminados, rejeitados por seus pares e isolados pelo preconceito.
Pluralidade religiosa
1. 
Vivemos em um mundo onde cada um quer ter seu espaço garantido, seu território demarcado, seus costumes e suas crenças reconhecidos. Com a religião não é diferente: buscando fazer valer a própria identidade, muitas religiões ignoram e chegam mesmo a agredir a religião do outro, sem compreender que existe uma miscigenação cultural e uma diversidade religiosa que precisa ser respeitada. Com relação à diversidade e intolerância religiosa, é CORRETO afirmar que:
C. 
É evidente a importância de oportunizar acesso ao conhecimento das diferentes religiões professadas no mundo inteiro.
De fato, o estudo da diversidade religiosa deve ser oferecido em um ambiente escolar adequado para promover o reconhecimento e a valorização da trajetória dos grupos religiosos.
2. 
O diálogo inter-religioso na atualidade constitui um grande desafio para a educação, que tem que lidar com uma diversidade cultural cada vez mais acentuada. Uma importante questão, para a elaboração de um bom currículo escolar, direcionado ao Ensino Religioso nas escolas, é a compreensão da Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional, n° 9.394, de 20 de dezembro de 1996, artigo 33. De acordo com esta lei e suas aplicações, marque a alternativa CORRETA:
E. 
As escolas não podem oferecer o Ensino Religioso ao ensino médio, apesar de a lei prevê-lo para o ensino fundamental.
De acordo com a lei, o Ensino Religioso é obrigatório para o ensino fundamental. Porém, ela não coloca nenhum impedimento para que o Ensino Religioso seja ministrado também no ensino médio.
3. 
Na abordagem do tema Ensino Religioso, são necessárias algumas considerações sobre religião e religiosidade. Dentre as citadas abaixo, marque a CORRETA:
E. 
Um dos pontos fundamentais no estudo das religiões é a maneira como são construídos os sistemas religiosos no decorrer da história.
O problema fundamental a ser colocado no estudo dos fenômenos religiosos é, de fato, o modo como determinada cultura constrói, historicamente, seus sistemas religiosos.
4. 
No estudo e aplicação pedagógica do Ensino Religioso, é preciso compreender que a religião é um aspecto constitutivo das diferentes culturas. Neste âmbito, o tema da diversidade tem se tornado primordial na educação, devendo constituir o despertar do diálogo entre diferentes culturas religiosas, visando à promoção de atitudes de respeito e compreensão da natureza religiosa do outro. Nesse sentido, marque a alternativa CORRETA:
B. 
A compreensão da diversidade religiosa pode ser um passo para o exercício do respeito e da solidariedade na formação da cidadania.
De fato, compreender a diversidade é um dos aspectos mais importantes do exercício cidadão. Por isso, o estudo da diversidade religiosa pode ser considerado básico na formação da cidadania.
5. 
O professor de Ensino Religioso deveria ser um profissional com formação especializada nesta área do saber, pois cabe a ele possibilitar o conhecimento das diferentes religiões e religiosidades. Além disso, ele promove uma ação transformadora capaz de garantir o respeito à diversidade, à pluralidade e o reconhecimento da importância de todas as tradições religiosas. Nesta perspectiva, analise as ações de cada professor a seguir e marque a alternativa CORRETA:
D. 
O professor Jorge aborda a temática dos Direitos Humanos, que está presente em várias religiões, e pede aos alunos que façam um mural.
Esta é uma boa prática que proporcionará ao aluno uma forma livre de expressar o seu aprendizado e de apreciar outras formas de interpretação para o mesmo assunto.
Sensibilizar para a democracia e a participação
1. 
O aprendizado é uma atividade inerente à constituição do sujeito e, nesta perspectiva, todos somos aprendizes. Mas os vínculos entre educação e a formação humana não podem ser prescindidos de aspectos importantes como a emancipação e a autonomia dos sujeitos. Por isso, é mister considerar que cada um de nós é um agente ativo na construção dos saberes e não apenas um mero receptor. Relacionando, pois, estas ideias, com a educação formal, ofertada pelas diversas instituições de ensino, é possível considerar que:
C. 
Educar para a emancipação auxilia a organização social em prol da participação na construção de uma democracia efetiva.
De fato, uma democracia só pode ser efetiva quando os indivíduos envolvidos são emancipados, capazes de uma leitura crítica dos fatos e de uma postura proativa que gera a participação na organização social.
2. 
A crise de valores éticos e relacionais na contemporaneidade tem levado à busca de novas formas de organização política e de participação social. Também no ambiente educacional, há uma necessidade de se repensar a hierarquia das relações profissionais, a relação aluno-educador e as exigências curriculares frente à capacidade humana de tecer novas relações e novossaberes. Neste contexto, marque a alternativa CORRETA:
D. 
Cada trabalhador é um sujeito ativo na construção das relações sociais, tanto em sua produção material quanto intelectual.
De fato, o trabalhador participa ativamente de um processo coletivo e social que incide sobre as relações sociais e sobre a própria existência humana, não apenas por aquilo que ele produz materialmente, mas também pela construção de novos saberes.
3. 
Quando se fala em educação, é bastante comum fazer a associação educação-escola. Todavia, uma escola não constitui o único espaço de formação, de aprendizado e de cultura. Tendo como base este conceito mais amplo de educação e de formação humana, assinale a alternativa CORRETA:
D. 
Universalizar o conceito de educação é colocá-lo para além dos limites da escola.
De fato, universalizar o conceito de educação é colocá-lo em uma perspectiva de acesso por parte dos educandos e dos educadores, de diferentes dimensões da educação.
4. 
A democratização da educação tem na prática cotidiana de gestores, professores e especialistas uma importante premissa. O "modus operandi" destes profissionais pode facilitar ou dificultar uma participação mais efetiva de todos os envolvidos no processo educacional daquele contexto escolar.
As alternativas a seguir apresentam situações do cotidiano escolar. Assinale aquela que, de fato, corresponde aos princípios de uma organização democrática e participativa:
C. 
A Escola Carmelita Teles incentiva atividades culturais junto à comunidade, como forma de desenvolver talentos e de socialização.
De fato, neste tipo de atividade, nota-se que se sobressai o espírito de uma escola participativa, que percebe na relação entre arte, cultura e educação uma possibilidade de aprimorar as identidades individuais e sociais dos alunos.
5. 
A participação democrática na construção do projeto escolar envole a participação efetiva dos vários seguimentos presentes em um contexto educacional: gestores, docentes, alunos, profissionais da escola, apoiadores, pais e comunidade. Este somatório de forças permite a construção de um ou mais planos de ação, elaborado em uma perspectiva mais ampla.
Considerando-se as etapas de elaboração de um plano curricular nos moldes referidos, assinale a alternativa CORRETA:
B. 
As diretrizes gerais sobre a educação podem ser contextualizadas com contribuições da comunidade local.
De fato, nada impede que o plano seja enriquecido com a participação da comunidade local, já que as diretrizes guiam as ações educacionais, mas não podem engessá-las.
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