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Teodósio elevou o status de Constantinopla administrativamente como de igual valor a Roma. No entanto, nas questões religiosas, Roma procurava manter a hegemonia. Esse embate foi intenso, pois, com a queda do Império Romano do Ocidente, em 476, Constantinopla reivindicava ainda mais a supremacia nos assuntos religiosos. Foi nesse contexto que a “teologia de direitos” se tornou vigente, formulando a primazia do papa sobre os patriarcas e os bispos. Os patriarcas eram as autoridades máximas no cristianismo Oriental.
Sobre como o poder era dividido, assinale a alternativa CORRETA:
A O poder era dividido entre dois bispos que ficavam em regiões diferentes do Império. Roma tendia a diminuir as ordens do papa em seu território, priorizando as decisões dos bispos.
B O poder era dividido entre cinco patriarcas que ficavam em regiões diferentes do Império. Constantinopla tendia a diminuir as ordens do papa em seu território, priorizando as decisões do patriarca.
C O poder era dividido entre três apóstolos que ficavam em regiões diferentes do Império. Roma tendia a diminuir as ordens do papa em seu território, priorizando as decisões do apóstolo.
D O poder era dividido entre sacerdotes e profetas. Jerusalém tendia a diminuir as ordens do papa em seu território, priorizando as decisões do sumo sacerdote.

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Avaliação I - História da Igreja

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Ed

há 6 meses

Vamos analisar as alternativas com base no contexto histórico do cristianismo e da divisão do poder religioso no Império Romano: - O poder religioso era dividido entre patriarcas, que eram autoridades máximas em diferentes regiões do Império. - Havia cinco patriarcados principais: Roma, Constantinopla, Alexandria, Antioquia e Jerusalém. - Constantinopla buscava autonomia e supremacia religiosa, especialmente após a queda do Império Romano do Ocidente. - Roma, por sua vez, defendia a primazia do papa sobre os demais patriarcas. Analisando as alternativas: A) Fala em dois bispos e que Roma diminuía as ordens do papa, o que está incorreto, pois o papa tinha supremacia em Roma. B) Correta. O poder era dividido entre cinco patriarcas em regiões diferentes, e Constantinopla tendia a diminuir as ordens do papa, priorizando as decisões do patriarca. C) Fala em três apóstolos, o que não corresponde à organização do poder religioso na época. D) Fala em sacerdotes e profetas, e Jerusalém diminuindo as ordens do papa, o que não está correto. Portanto, a alternativa correta é: B) O poder era dividido entre cinco patriarcas que ficavam em regiões diferentes do Império. Constantinopla tendia a diminuir as ordens do papa em seu território, priorizando as decisões do patriarca.

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Atribui-se a Pelágio a criação das ideias pelagianas. Pelágio teria nascido por volta do ano 350 e falecido em 428. Não se sabe ao certo onde nasceu, mas sabemos que ele foi morar em Roma no ano 405. Praticante do ascetismo, Pelágio considerava que o pecado ocorria pela vontade do homem, assim, o salvar-se dependia somente do homem, não concordando, então, que a Graça de Deus é que salva.
De acordo com seus argumentos, assinale a alternativa CORRETA:
A Pelágio afirmava categoricamente o dogma da eleição e da predestinação.
B Para Pelágio, cada indivíduo, necessariamente munido das orientações da Igreja e praticando os exercícios espirituais, de per si, era capaz de combater o pecado.
C Pelágio foi o precursor do chamado Calvinismo.
D As passagens bíblicas do Gênesis deviam ser confirmadas e acatadas, pois certamente foi o pecado de um ser humano, atavicamente, que atravessou toda a história.

A história da igreja é marcada por vários homens que trouxeram enormes contribuições, não somente no campo eclesiástico, mas também em diversas áreas para a construção da humanidade. Temos alguns pensadores e teólogos que ficaram marcados por suas vidas e legado que deixaram, tanto na chamada Idade Antiga, como na Idade Medieval. Com relação a esses homens e seus períodos correspondentes, associe os itens, utilizando o código a seguir:

I- Idade Antiga.

II- Idade Medieval.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
( ) Agostinho de Hipona.
( ) Tomás de Aquino.
( ) Santo Anselmo.
( ) Atanázio.
A II - I - II - I.
B I - I - II - II.
C I - II - II - I.
D I - II - I - II.

O gnosticismo cristão teve vertentes diferentes, porém, algumas ideias eram comuns. A teologia cristã foi desenvolvida visando combater o que era considerado heresia. O gnosticismo foi, sem dúvida, o seu principal rival na Idade Antiga. Shelley explica alguns dos pensamentos gnósticos.
Sobre esses pensamentos na visão do gnosticismo, assinale a alternativa CORRETA:
A Os gnósticos não gostavam da ideia de o bom Deus ter enviado Cristo e pensavam também que o Cristo poderia ter contato real com a matéria.
B O gnosticismo era uma vertente do cristianismo que cresceu muito rapidamente e obteve o apoio dos pais da Igreja com o decorrer do tempo.
C No batismo de Jesus de Nazaré, ou nessa época, Cristo desceu para dele; na prisão de Jesus, ou nessa ocasião, ele se retirou. Quem foi açoitado e assassinado não foi o Cristo.
D O relacionamento da série de emanações era idêntico nas escolas gnósticas. Não concordavam que, de alguma forma, a luz pura do paraíso na alma do homem acabou envolvida pela desagradável questão da matéria e tinha de ser redimida.

Os grupos dos beguinos, também chamados de “Irmãos Pobres da Penitência da Ordem de São Francisco”, tiveram sérios embates com a igreja católica. O movimento em questão defendia que a igreja deveria ser pobre e não somente andar com os pobres. Sua principal fonte de inspiração foram os escritos de um estudioso específico.
Sobre esse estudioso, assinale a alternativa CORRETA:
A Tomás de Aquino (1348-1398).
B Martinho Lutero (1248-1298).
C Pedro João Olivi (1248-1298).
D João Calvino (1567-1634).

A respeito da perseguição do Império Romano aos cristãos nos primeiros séculos, é comum dizer que, nessa época, quanto mais perseguido, mais o cristianismo crescia. E não só crescia, mas também se estruturava, hierarquizava e consolidava sua base teológica e os livros canônicos. Foi no século IV que ocorreu uma mudança radical na estrutura romana, que foi o Edito de Milão, decretado pelo imperador Constantino.
Sobre o exposto, assinale a alternativa CORRETA:
A O primeiro século da era cristã foi de grande perseguição à Igreja, mas já no segundo século isso acabou e a Igreja passou a desfrutar de grande paz, e o Edito veio ratificar isso.
B O documento (Edito) declarava que o Império Romano seria neutro com relação ao credo religioso, acabando oficialmente com toda perseguição sancionada oficialmente, especialmente ao Cristianismo.
C Reunidos em Milão, em 313, Constantino intensificou ferrenhamente as perseguições aos cristãos, era isso que tratava o Edito.
D Foi com esse edito que o cristianismo gozou de paz no império, mas somente por um ano, logo depois intensificaram as perseguições por parte do Império.

A expressão “cânon sagrado”, que hoje faz referência aos escritos bíblicos, é derivada da palavra grega kanon (reta). Nesse sentido, ela foi dada para os textos sagrados com o intuito de simbolizar um aspecto importante para os cristãos. Sobre o que simboliza essa expressão, assinale a alternativa CORRETA: A ) Somente os textos do Antigo Testamento, que os cristãos deveriam seguir. B ) O Império Romano, que os cristãos deveriam seguir. C ) A régua, ou o padrão que os cristãos deveriam seguir. D ) A cronologia, que os cristãos deveriam seguir.

O próprio Jesus, a todo instante, retomava as passagens do Tanah, mostrando que as profecias se cumpriam de acordo com a caminhada dele. Portanto, o Antigo Testamento passou a ter um novo significado para a cristandade, pois ele foi completado pelos escritos dos seguidores de Jesus, que se convencionou chamar de Novo Testamento. No entanto, vale lembrar que, para os judeus, o termo Antigo/Velho Testamento não é bem-visto, pois, para eles, nada ficou velho, pois é esse escrito que para eles é sagrado.
Sobre a aceitação do Tanah, assinale a alternativa CORRETA:
A Naquele tempo, os cristãos fizeram a inclusão dos chamados apócrifos na lista de livros do Antigo Testamento.
B Quando os cristãos reivindicaram o uso do Antigo Testamento, eles não incluíram os livros do cânon do Antigo Testamento.
C Sobre a aceitação dos livros que não estavam no cânon judaico, Agostinho de Hipona foi a favor, e, assim, eles passaram a fazer parte do cânon católico.
D O termo aplica-se a 39 livros, dependendo de como são agrupados, os quais são aceitos pelos católicos romanos como canônicos e rejeitados pela maioria dos protestantes.

Nem sempre o estado romano combateu o cristianismo. Existiram épocas de calmaria e outras de perseguições mais intensas. Em tais períodos, surgiram pensadores cristãos que tentaram mostrar que as ideias do cristianismo não iam de encontro aos ideais sociais dos romanos. Como ficaram conhecidos esses pensadores? A) Heróis. B) Mártires. C) Guerreiros. D) Apologistas.

Um dos nomes de grande impacto no século IV foi Atanásio (296-373). Ele foi um dos grandes divergentes das ideias arianas no Concílio de Nicéia. O arianismo estava no centro dos debates do cristianismo nesse momento. Atanásio, nascido em Alexandria, conhecia o grego e era um estudioso da Bíblia. Um dos legados de Atanásio foi na questão educacional. Ele foi enfático em defender que a educação fosse baseada nos valores cristãos e não dos pagãos. Sobre o exposto, assinale a alternativa CORRETA: A) Os esforços realizados por Atanásio tinham o propósito de ajustar a vida segundo a crença na salvação pelas obras e na adoração aos mártires, por isso, propôs uma educação que os preparassem para essa finalidade. B) Essa proposta formativa, que tinha como fundamento a busca pelas verdades cristãs, representava uma nova concepção da natureza humana: o homem é imagem de Deus. C) A proposta de Atanásio tinha como fundamento a busca pelas verdades gerais, e representava uma nova concepção da natureza humana: o homem é produto da evolução. D) Diferente dos gregos e romanos, cuja concepção estava fundamentada na capacidade racional de entendimento e na participação do indivíduo na vida política, os cristãos compreenderam o homem a partir da mitologia grega e babilônica.