Leia atentamente o texto a seguir: “[…] até aqui, nós supomos os homens como tendo as mesmas faculdades naturais, a mesma organização. Quais seriam, portanto, a certeza, a extensão dessas esperanças, se pudermos crer que essas próprias faculdades naturais, essa organização, são também susceptíveis de melhoramento, trata-se da última questão que nos resta examinar. […] Os homens não poderão conhecer a natureza e o desenvolvimento de seus sentimentos morais, os princípios da moral, os motivos naturais de agir conforme estes, seus interesses, seja como indivíduo, seja como membro de uma sociedade, sem fazer também progressos na moral prática não menos reais que os realizados própria pela ciência.” Fonte: CONDORCET, J. A. N. de C. Esboço de um quadro histórico dos progressos do espírito humano. 2. ed. Campinas, SP: Unicamp, 2013, p. 285. Sobre a obra Esboço de um quadro histórico dos progressos do espírito humano, de Condorcet, e sua visão otimista sobre a história da humanidade, analise a relação entre as asserções a seguir: I. Condorcet era um defensor ferrenho da razão, da ciência e do progresso humano. Para ele, a sociedade poderia ser aperfeiçoada a partir do conhecimento e da aplicação das leis naturais. Suas ideias sobre a perfectibilidade humana e o progresso indefinido influenciaram profundamente o pensamento político e social do seu tempo. PORQUE II. Em um período marcado por revoluções e grandes transformações sociais, essas ideias proporcionavam esperança quanto a um mundo melhor, livre das desigualdades e das opressões do Antigo Regime. A respeito da relação entre essas asserções, assinale a opção correta. As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I. As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I. A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa. A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira. As asserções I e II são proposições falsas.