Sobre a pessoa com deficiência ao longo da história é incorreto afirmar:

Questão 1

Resposta

a.

Indivíduos com deficiências, vistos como “doentes” e incapazes, sempre estiveram em situação de maior desvantagem, ocupando, no imaginário coletivo, a posição de alvos da caridade popular e da assistência social, e não de sujeitos de direitos sociais, entre os quais se incluem o direito à educação. Ainda hoje, constata-se a dificuldade de aceitação do diferente no seio familiar e social, principalmente do portador de deficiências múltiplas e graves, que na escolarização apresenta dificuldades acentuadas de aprendizagem. (Brasil, 2004, p. 322)

b.

O surgimento da educação especial no contexto inclusivo surgiu juntamente com a evolução da história da pessoa com deficiência na sociedade. Grandes estigmas, paradigmas e rupturas ocorreram ao longo do tempo.

c.

De acordo com Silva (2009), a deficiência era, para os egípcios, indiciadora e portadora de benesses e, por isso, era divinizada. Quando se fala em benesses para os egípcios, era pressagio de males futuros, os quais se afastavam, abandonando ou atirando da Rocha Tarpeia as crianças deficientes, pois bem, a deficiência era representada por maus presságios, maldições e pestes que viriam sobre seus povos, ou seja, castigos divinos por seus pecados. Enquanto de um lado havia a questão da divindade da deficiência, por outro tínhamos a questão da demonização. Por isso, percebe-se a questão do extermínio nesse período.

d.

De acordo com Brasil (2004): Percorrendo os períodos da história universal, desde os mais remotos tempos, evidenciam-se teorias e práticas sociais segregadoras, inclusive quanto ao acesso ao saber. Poucos podiam participar dos espaços sociais nos quais se transmitiam e se criavam conhecimentos.

e.

Aranha (2005, p. 7) afirmava que: a pessoa diferente, com limitações funcionais e necessidades diferenciadas, era praticamente exterminada por meio do abandono, o que não representava um problema de natureza ética ou moral. A Bíblia traz referências ao cego, ao manco e ao leproso - a maioria dos quais sendo pedintes ou rejeitados pela comunidade, seja pelo medo de doença, seja porque se pensava que eram amaldiçoados pelos deuses. Kanner (1964) relatou que “a única ocupação para os retardados mentais encontrada na literatura antiga é a de bobo ou de palhaço, para a diversão dos senhores e de seus hóspedes.