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Qual é a principal característica do Reino de Deus? Assinale a alternativa CORRETA:
A É a característica que mostra Deus como goel.
B É a característica que mostra Deus solidário ao humano.
C É a característica que mostra Deus como justiceiro.
D É a característica que mostra Deus como pobre com os pobres.

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Ed

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Para responder à pergunta sobre a principal característica do Reino de Deus, vamos analisar as alternativas: A) É a característica que mostra Deus como goel. - O termo "goel" refere-se ao redentor, mas não é a principal característica do Reino de Deus. B) É a característica que mostra Deus solidário ao humano. - Esta alternativa reflete uma visão de Deus que se importa e se solidariza com a humanidade, o que é uma característica importante do Reino de Deus. C) É a característica que mostra Deus como justiceiro. - Embora a justiça seja um aspecto do Reino de Deus, não é a principal característica. D) É a característica que mostra Deus como pobre com os pobres. - Essa alternativa também reflete uma visão importante, mas não é a principal característica. Analisando as opções, a alternativa que melhor representa a principal característica do Reino de Deus é: B) É a característica que mostra Deus solidário ao humano.

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Aprendemos na Filosofia que há diversos tipos de valores, valores de uso, valores econômicos, valores religiosos, valores afetivos, valores morais, entre outros. Todos esses valores são importantes e se complementam nessa grande rede de interações chamada vida.
O que são valores morais? Assinale a alternativa CORRETA:
A São os valores superiores a qualquer outro tipo de valor.
B São os valores éticos estudados pelo campo da moral.
C São aqueles que dizem respeito às atitudes, aos comportamentos, à maneira de agir.
D São valores que nunca mudam, independentemente de a cultura mudar.

Um capelão hospitalar está em um dia habitual de trabalho quando é chamado para visitar um paciente terminal que por sua vez se apresenta como ateu, porém deseja compartilhar seus últimos pensamentos com o capelão.
Sobre como deve agir o capelão, analise as seguintes afirmativas: I- Deve o capelão nesse momento escutar o paciente, mas por ele ser ateu dizer a ele que nada pode ser feito por ele. II- Deve o capelão nesse momento escutar o paciente enquanto estiver falando, mas dizer a ele que deveria se converter. III- Deve o capelão nesse momento exercer a escutar o paciente e interrompê-lo para orar por sua alma, a fim de o ajudar no alívio da dor. IV- Deve o capelão nesse momento exercer a escuta ativa não interrompendo o paciente enquanto estiver falando, a fim de o ajudar no alívio da dor. Assinale a alternativa CORRETA:
I- Deve o capelão nesse momento escutar o paciente, mas por ele ser ateu dizer a ele que nada pode ser feito por ele.
II- Deve o capelão nesse momento escutar o paciente enquanto estiver falando, mas dizer a ele que deveria se converter.
III- Deve o capelão nesse momento exercer a escutar o paciente e interrompê-lo para orar por sua alma, a fim de o ajudar no alívio da dor.
IV- Deve o capelão nesse momento exercer a escuta ativa não interrompendo o paciente enquanto estiver falando, a fim de o ajudar no alívio da dor.
A As afirmativas I, II e IV estão corretas.
B Somente a afirmativa IV está correta.
C As afirmativas II e III estão corretas.
D Somente a afirmativa I está correta.

Durante o atendimento e aconselhamento a uma pessoa enferma é muito importante que o capelão exerça a escuta ativa, ou seja, que preste atenção em cada palavra que o paciente comunica. Deve o capelão estar atendo às alterações físicas, às angústias que o paciente manifesta, ouvindo desse modo com compaixão e empatia.
Sobre como deve agir o capelão, analise as seguintes afirmativas: I- Fortalecendo o enfermo encorajando-o a pedir perdão a todos que ele desejar, pois é certeza que ele virá a falecer. II- Fortalecendo o paciente dando a ele a certeza de que ele não irá morrer e que será curado de qualquer modo. III- Fortalecendo-o, ajudando a encarar a morte que está vindo como a melhor forma de libertar-se da dor. IV- Fortalecendo-o, encorajando-o, dando o conforto e alimentação espiritual até a sua recuperação ou até a sua morte. Assinale a alternativa CORRETA:
I- Fortalecendo o enfermo encorajando-o a pedir perdão a todos que ele desejar, pois é certeza que ele virá a falecer.
II- Fortalecendo o paciente dando a ele a certeza de que ele não irá morrer e que será curado de qualquer modo.
III- Fortalecendo-o, ajudando a encarar a morte que está vindo como a melhor forma de libertar-se da dor.
IV- Fortalecendo-o, encorajando-o, dando o conforto e alimentação espiritual até a sua recuperação ou até a sua morte.
A Somente a afirmativa I está correta.
B Somente a afirmativa IV está correta.
C As afirmativas I, II e IV estão corretas.
D As afirmativas II e III estão corretas.

A educação cumpre um papel fundamental, o de formar pessoas para a vida, e isso sem dúvida alguma é algo bastante complexo. Educar, enfim, é uma arte.
Analise as seguintes asserções: O pensador e sociólogo francês Edgar Morin elaborou, em sua obra, profundas reflexões sobre a educação. O Homo Sapiens, como ele gosta de se referir ao ser humano, é um fruto da vida natural e da cultura; seguindo esta linha de raciocínio, ele encontra uma forma de construir a Educação dos tempos futuros, embora ela pareça ainda estar tão vinculada ao passado, principalmente ao fragmentar o conhecimento. PORQUE Estes debates estão inseridos na teoria da honestidade deste educador, a qual preconiza que o pensamento complexo permite abarcar a uniformidade e a variedade contidas na totalidade, ao contrário da tendência do ser humano a simplificar tudo. Ele afirma a importância do ponto de vista integral, embora não descarte o valor das especialidades. Assinale a alternativa CORRETA:
A A primeira asserção é uma proposição verdadeira, e a segunda, uma proposição falsa.
B As duas asserções são proposições verdadeiras, mas a segunda não é uma justificativa correta da primeira.
C As duas asserções são proposições verdadeiras, e a segunda é uma justificativa correta da primeira.
D A primeira asserção é uma proposição falsa, e a segunda, uma proposição verdadeira.

A capelania é um braço da teologia prática, assim como muitos outros dos mais variados ministérios cristãos presentes nas comunidades eclesiais. Mais do que pedir que as pessoas venham até a igreja para ter um encontro com o Senhor, é a capelania um serviço que está além da capela, ou seja, nas suas mais variadas formas de ser, presente nos mais variados seguimentos, é a capelania uma forma de viver o seguimento de Jesus que disse que devemos ir ao mundo todo para evangelizar.
Sobre o trecho acima, classifique V as sentenças verdadeiras e F para as falsas: ( ) Teologia pastoral e teologia prática no fundo são a mesma coisa, pois teologia pastoral nada mais é do que a teologia na práxis da vida. ( ) A missão da igreja a exemplo do que disse Jesus é sair da capela, ou seja, ir ao encontro das pessoas e não esperar que elas venham até nós. ( ) O exercício da capelania é um ótimo exemplo de onde a igreja pode estar presente nas suas mais variadas formas de ser e de agir. ( ) Teologia prática e teologia pastoral são áreas distintas da teologia, não podendo portanto, serem confundidas como a mesma coisa. Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A V - F - F - V.
B F - V - V - F.
C V - V - V - F.
D F - F - V - V.

É de fundamental importância saber fazer boas perguntas, pois elas, além de ter o objetivo óbvio de requerer uma resposta, cumprem funções cerebrais que vão além disso.
Analise as seguintes asserções: Toda pergunta conduz a quem ouve para algum lugar. Esta velha fórmula aponta com precisão a importância de fazer boas perguntas na liderança. Um rápido experimento pode confirmar como é fácil liderar outras pessoas por meio de perguntas simples. Pergunte a um conhecido: “Que foi que você fez no último sábado à noite?” Ele dirigirá os olhos obliquamente para cima, isto é, irá procurar no seu íntimo as imagens correspondentes à sua pergunta, e, em seguida, há de responder. PORQUE Em espírito você o levou de volta para o domingo à noite. Ele voltou para lá em pensamentos. Pode-se fazer a mesma coisa com o futuro, por exemplo, perguntando: “O que você pensa fazer no final de semana?” Assinale a alternativa CORRETA:
A As duas asserções são proposições verdadeiras, mas a segunda não é uma justificativa correta da primeira.
B A primeira asserção é uma proposição falsa, e a segunda, uma proposição verdadeira.
C A primeira asserção é uma proposição verdadeira, e a segunda, uma proposição falsa.
D As duas asserções são proposições verdadeiras, e a segunda é uma justificativa correta da primeira.

Na condução da conversa, as perguntas não possuem uma função fundamental. Por meio das perguntas abertas, as que começam com “que...?”, “qual...?”, “como...?”, você obtém informações.
Analise as seguintes asserções: A atitude interior corresponde é a de aprender, de acolher, de retrair-se. Às perguntas fechadas só se pode dar como resposta um “sim” ou um “não”. Perguntas fechadas levam a decisões, fixam, dão por encerrado. São perguntas fechadas, por exemplo: “Isto está certo?”, “Você virá?” Perguntas abertas ou fechadas possuem a mesma importância. PORQUE Uma boa liderança, que respeite as pessoas e as tarefas, evidencia-se através de uma boa cultura da pergunta. Afirmar, decidir, descrever posições, facilmente provoca resistência ou defesa, enquanto as perguntas levam ao intercâmbio e ao relacionamento. Também uma proposta ou um bom conselho pode ser mais facilmente aceito quando apresentado sob a forma de pergunta: “Que você acha de...?” Assinale a alternativa CORRETA:
A A primeira asserção é uma proposição falsa, e a segunda, uma proposição verdadeira.
B As duas asserções são proposições verdadeiras, e a segunda é uma justificativa correta da primeira.
C As duas asserções são proposições verdadeiras, mas a segunda não é uma justificativa correta da primeira.
D A primeira asserção é uma proposição verdadeira, e a segunda, uma proposição falsa.

Contextualização [...] Assim sendo, nossa existência é permanentemente dependente de um frágil equilíbrio de nossas relações com a natureza material, com os nossos parceiros nesse destino e com os elementos culturais que sustentam nossa experiencia subjetiva. Vale dizer que a vida humana se desdobra num tríplice processo: sobrevivência, convivência e consciência. Está em pauta assegurar, da melhor maneira possível, o máximo de equilíbrio e harmonia em nossas relações com a natureza, com a sociedade e com a cultura. Mas nada disso é fácil. Trata-se de uma condição extremamente contraditória, pois as forças nos que tornam mais humanizados são as mesmas que podem nos desumanizar, nos degradando, nos oprimindo e nos alienando. (SEVERINO, 2017, p. 41-43).
Sobre sobrevivência, convivência e consciência, classifique V as sentenças verdadeiras e F para as falsas: ( ) Sobrevivência, convivência e consciência não são partes integrais de um tríplice processo da vida humana. ( ) Para bem vivermos é preciso buscarmos um equilíbrio com a cultura, a natureza e todas as demais dimensões da vida humana. ( ) O processo de busca pelo equilíbrio não é fácil, pois as mesmas forças que podem nos humanizar podem nos alienar. ( ) O mais importante nessa vida é o cultivo da dimensão espiritual em detrimento da dimensão material, não havendo portanto, a necessidade de um equilíbrio. Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A F - F - V - V.
B V - F - F - V.
C V - V - V - F
D F - V - V - F.

De acordo com Mondin (2004), “a virtude é o objeto primário da ética”. Nesse sentido, fica claro para nós que é virtuosa a pessoa que é ética, correto? Aplicando-se esse conceito ao mundo do trabalho, pode-se pensar então que é virtuosa a pessoa que é ética, pois ela entendeu o código de ética utilizado pela empresa onde trabalha e o segue, desse modo, age bem em seu desempenho laboral, e por assim agir torna-se uma pessoa virtuosa.
Sobre como podemos definir um profissional virtuoso, assinale a alternativa CORRETA:
A É a pessoa que se empenha ao máximo na tarefa profissional e que procura se aproximar da chefia a fim de obter promoção.
B É a pessoa que age eticamente frente ao código de ética da empresa, desempenhando bem o trabalho que lhe foi confiado.
C É a pessoa que faz o máximo de horas extras possíveis visando o aumento do salário no final do mês.
D É a pessoa que apenas cumpre o trabalho que lhe foi confiado visando o salário que lhe é devido pelo esforço empenhado.

Na manhã seguinte, sentiu-se péssimo. Imaginava que a probabilidade de obter a vida eterna a essa altura era definitivamente nula, pois Deus jamais perdoaria alguém que o amaldiçoara e ofendera.
O capelão perguntou ao paciente: O que é, na sua opinião, o oposto do amor? Sobre a resposta do paciente ao capelão, analise as seguintes afirmativas: I- Ódio — respondeu o homem. Com muita revolta, o capelão replicou: — Não, o oposto do amor é a soberba. II- Ódio — respondeu o homem. Com muita indignação, o capelão replicou: — Não, o oposto do amor é a indiferença. III- Ódio — respondeu o homem. Com muita sabedoria, o capelão replicou: — Não, o oposto do amor é o desamor. IV- Ódio — respondeu o homem. Com muita sabedoria, o capelão replicou: — Não, o oposto do amor é a indiferença. Assinale a alternativa CORRETA:
I- Ódio — respondeu o homem. Com muita revolta, o capelão replicou: — Não, o oposto do amor é a soberba.
II- Ódio — respondeu o homem. Com muita indignação, o capelão replicou: — Não, o oposto do amor é a indiferença.
III- Ódio — respondeu o homem. Com muita sabedoria, o capelão replicou: — Não, o oposto do amor é o desamor.
IV- Ódio — respondeu o homem. Com muita sabedoria, o capelão replicou: — Não, o oposto do amor é a indiferença.
A Somente a afirmativa I está correta.
B As afirmativas I, II e IV estão corretas.
C As afirmativas II e III estão corretas.
D Somente a afirmativa IV está correta.