Grátis: O modelo de Aristóteles (384-322 a.C.) enfatiza, na sua obra Ética a Nicômaco, uma reflexão a respeito da moral e da finalidade das ações humanas e... – Questões Respondidas

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O modelo de Aristóteles (384-322 a.C.) enfatiza, na sua obra Ética a Nicômaco, uma reflexão a respeito da moral e da finalidade das ações humanas e centraliza-as no contexto da filosofia na Antiguidade (Aranguren, 1972). Esse modelo destaca uma relação de continuidade no desenvolvimento do saber filosófico.
Assim sendo, a partir das colocações do texto de base, analise as afirmacoes a seguir:
I. A abordagem de Aristóteles enfatiza o bem como caminho final das ações humanas, ainda que esse bem seja realizado sem uma racionalidade objetiva do indivíduo na sociedade.
II. De acordo com Aristóteles, o ser humano é capaz de alcançar virtudes a partir das vertentes teóricas e práticas do conhecimento, centralizando a pessoa em seu meio social.
III. A discussão proposta por Aristóteles supera a antiga controvérsia pré-socrática na delimitação dos conceitos de ética e moral como fundamentos comportamentais do indivíduo.
a. II e III, apenas.
b. III, apenas.
c. I e II, apenas.
d. I, apenas.
e. II, apenas.

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Ed

há 2 meses

Vamos analisar cada afirmativa: I. A abordagem de Aristóteles enfatiza o bem como caminho final das ações humanas, ainda que esse bem seja realizado sem uma racionalidade objetiva do indivíduo na sociedade. Falso, Aristóteles acredita que o bem é alcançado através da razão e da racionalidade, e não de forma descontextualizada ou sem uma racionalidade objetiva. II. De acordo com Aristóteles, o ser humano é capaz de alcançar virtudes a partir das vertentes teóricas e práticas do conhecimento, centralizando a pessoa em seu meio social. Verdadeiro, Aristóteles realmente enfatiza a importância da prática e do contexto social na aquisição das virtudes. III. A discussão proposta por Aristóteles supera a antiga controvérsia pré-socrática na delimitação dos conceitos de ética e moral como fundamentos comportamentais do indivíduo. Verdadeiro, Aristóteles realmente contribui para a definição e a distinção entre ética e moral, superando algumas das controvérsias anteriores. Com base nessa análise, as afirmativas II e III estão corretas. Portanto, a alternativa que contém todos os itens verdadeiros é: a) II e III, apenas.

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Sobre os princípios filosóficos que sustentam a lógica utilitarista no campo moral, podemos destacar:
Assinale a alternativa correta.
a. A influência indireta de Epicuro, na medida em que se prevê o dualismo da realidade dividida entre o plano teórico e o plano prático.
b. A noção de que a sociedade atual é caracterizada pela fluidez das relações, e se faz necessária a reflexão sobre tal fenômeno.
c. A consideração sobre o princípio do prazer como finalidade última, em que se transportou para as formas modernas os fundamentos do epicurismo.
d. A concepção materialista histórica, em que se consideram os fatores históricos como determinantes na constituição dos indivíduos e classes.
e. A noção de que o talento natural nada mais é do que o resultado de condições sociais que permitem o privilégio de acesso a bens culturais e sociais.

. A reflexão sobre os fundamentos históricos e filosóficos da ética social envolve pensadores que destacam a importância da conduta moral do ser humano na sociedade (Gontijo, 2006). O estudo da ética busca compreender como virtudes, deveres e o bem orientam ações individuais e coletivas. Considerando o texto de base, assinale a alternativa correta: A. As bases históricas do conceito de "ética" remontam ao Egito Antigo, civilização que influenciou o desenvolvimento da filosofia grega. B. O filósofo Platão (428-348 a.C.) foi o primeiro pensador a ressaltar a importância da conduta moral dos cidadãos no contexto de uma sociedade. C. O modelo de Sócrates (470-399 a.C.) destaca-se por uma transição do enfoque da filosofia para o ser humano em detrimento de seu meio natural. D. A abordagem de Epicuro (341-270 a.C.) destaca a importância da busca pela verdade e pelo bem como fundamentos das virtudes humanas na sociedade. E. As reflexões de Aristóteles (384-322 a.C.) ressaltam o diálogo deste pensador com seu mestre direto, Sócrates, o qual influenciou historicamente seu método.

O que quer dizer a teoria deontológica? A. Que a realidade pode ser entendida como um todo, isto é, em sua dimensão particularista. B. Diz respeito à teoria ética voltada à virtudes. C. Teoria normativa segundo a qual as escolhas são moralmente necessárias, caracterizadas como um dever ou uma obrigação. D. É a doutrina filosófica que parte da ideia de que as ações humanas e sua moralidade são relativas ao sujeito da ação. E. Diz respeito à prática das ações de acordo com sua utilidade.

Assinale a afirmação que representa o modo como o Utilitarismo é concebido, de modo geral, pelo senso comum. A. O Utilitarismo representa a noção de que a sociedade contemporânea é profundamente fragmentada, constituída de relações fluidas. B. O Utilitarismo representa a confirmação dos dogmas cristãos, na medida em que sustenta a noção de bem comum e solidariedade. C. O Utilitarismo é constantemente visto como sinônimo de egoísmo, imediatismo e ênfase exagerada nas relações práticas. D. O Utilitarismo discute as noções de individualismo e de competitividade, já que considera o indivíduo a partir do movimento histórico coletivo. E. O Utilitarismo prevê que, na medida em que cada indivíduo se esforça por ser bem-sucedido, aumenta a qualidade das relações sociais e colabora para o crescimento social.

O que pretende o estudo da ética? a. Estudar o conhecimento humano. b. Apontar os mecanismos pelos quais o homem compreende o mundo. c. Descrever o modo como os homens alcançam o conhecimento. d. Ele corresponde ao estudo filosófico que avalia as ações em sociedade como moralmente corretas ou erradas. e. Entender os problemas relativos à metafísica.

O humano é um ser social e, para tal fim, estabelece valores e princípios como regras e normas de convivência para sua sobrevivência. Isso significa que:
a. o homem possui, em sua essência, a necessidade de interação com os outros seres da mesma espécie.
b. o ser humano não gosta de viver em sociedade.
c. o ser humano precisa viver sozinho.
d. os animais não podem viver com humanos.
e. humanos e animais não têm instinto.

Leia o trecho a seguir (Ricoeur, 1998, p. 27): O discurso ético é de uma natureza diferente da do discurso descritivo; em primeiro lugar, claro está, porque introduz noções como norma, valor, obrigação. O discurso ético é um discurso da ação significativa. Além disso, o discurso ético é de uma outra natureza porque não pode ser apenas analítico e descritivo. [...] é justamente prescritivo e constitutivo do próprio sentido da ação significativa. Gera o sentido. E traçando uma linha que junta a Ética a Nicômano aos Princípios da Filosofia do Direito, mostrar-se-ia que tal discurso é essencialmente dialético. Não é um discurso da distinção e da diferença, mas da mediação e da totalização.
Considerando essas informações, analise as afirmativas a seguir:
1. O discurso ético não se limita à descrição da realidade; ele é prescritivo e está voltado para a orientação da ação humana com base em valores e obrigações.
2. Segundo Ricoeur, o discurso ético é essencialmente descritivo, sendo responsável apenas por distinguir e classificar comportamentos humanos.
3. O discurso ético, para Ricoeur, está ligado ao sentido da ação significativa, sendo dialético, pois busca a mediação e a totalização, e não a separação rígida entre categorias.
a. III, apenas.
b. I e II.
c. I, apenas.
d. II e III.
e. I e III.

Com as mudanças no mundo organizacional contemporâneo, as empresas vêm tentando se adequar à grande quantidade de pessoas oriundas das mais diversas culturas, hábitos, crenças e valores que trabalham no mesmo ambiente profissional. Para lidar com tal contexto de diversidade, muitas organizações estabelecem códigos de ética, a fim de monitorar comportamentos e manter boas relações entre colegas, organização e sociedade (Gomes et al., 2022). Assinale a alternativa correta sobre práticas institucionais que favorecem a consolidação da ética e da moral em ambientes organizacionais complexos:
a. O estabelecimento de códigos de ética excessivamente genéricos, com cláusulas ambíguas, permitem múltiplas interpretações contextuais.
b. A constituição de comissões de ética deliberativas e a implementação de códigos normativos formais representam instrumentos eficazes na indução de condutas moralmente ajustadas ao ethos institucional.
c. A supressão de espaços de escuta ativa e a centralização decisória são mecanismos amplamente reconhecidos por sua eficiência na moralização de práticas empresariais e administrativas.
d. O incentivo à competição interna exacerbada e a fragmentação dos vínculos intersubjetivos tendem a elevar os níveis de integridade moral nas esferas organizacionais.
e. A prevalência de estruturas hierárquicas inflexíveis e a homogeneização dos discursos internos constituem estratégias eficientes para o cultivo da ética corporativa.

O que aponta a Teoria Ética Utilitarista? a. Teoria normativa segundo a qual as escolhas são moralmente necessárias, proibidas ou permitidas através de um consenso subjetivo. b. O Utilitarismo é a doutrina filosófica segundo a qual a linguagem da Física deverá ser a linguagem de toda ciência. c. O Utilitarismo diz respeito à prática das ações de acordo com sua finalidade, ou seja, a prática de uma ação justa e suas consequências. d. O Utilitarismo diz respeito à teoria ética voltada ao caráter do sujeito. e. O Utilitarismo aponta que a realidade pode ser entendida como um todo.

Indique o que representa um dos grandes problemas práticos colocados contra os fundamentos da moral utilitarista.
a. Podemos constatar que a dinâmica prática é constituída de fatores que não permitem, de modo amplo e absoluto, o cálculo racional, havendo um grande número de variáveis
b. Podemos constatar que os indivíduos não estão preparados para viver em pró de ideais comuns, sendo impossível a convivência coletiva na igualdade
c. Embora existam condicionante sociais importantes a definir o caráter dos indivíduos, em última instância cada um é responsável por sua própria trajetória
d. As condições de livre mercado não produzem a solidariedade natural entre os indivíduos, os países ricos ficam mais ricos e os pobres continuam estagnados na pobreza
e. Apesar da fragmentação social, os grupos e indivíduos continuam a repetir velhos padrões que podem ser identificados em sociedades antigas, anteriores à era digital