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História da Psicologia

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Se hoje nós nos reconhecemos como seres subjetivos, que têm consciência de ser um “eu” com experiências próprias, é porque em algum momento da história foram estudados os comportamentos, sentimentos e processos de aprendizagem das pessoas e estabelecido o conceito de subjetividade.
Analise as afirmativas a seguir sobre esse conceito cunhado historicamente.
I) Subjetividade é tudo o que é interno e íntimo. É a forma como alguém se relaciona consigo mesmo e com os outros.
II) A subjetividade é formada por aquilo que é imposto ao indivíduo, como os costumes sociais e os valores morais da sociedade em que vive, sem qualquer tipo de reflexão ou consequência.
III) São nossas experiências subjetivas que nos caracterizam como singulares em meio a um grupo de pessoas.
IV) A subjetividade de um indivíduo pode ser facilmente observada por outras pessoas, pois é claramente percebida por meio de seu comportamento.
1. Apenas as afirmativas II e III estão corretas.
2. Apenas as afirmativas I e II estão corretas.
3. Apenas as afirmativas II, III e IV estão corretas.
4. Apenas as afirmativas I, II e IV estão corretas.
5. Correta: Apenas as afirmativas I e III estão corretas.

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Vamos analisar cada afirmativa: I) Subjetividade é tudo o que é interno e íntimo. É a forma como alguém se relaciona consigo mesmo e com os outros. Verdadeiro, essa definição abrange bem o conceito de subjetividade. II) A subjetividade é formada por aquilo que é imposto ao indivíduo, como os costumes sociais e os valores morais da sociedade em que vive, sem qualquer tipo de reflexão ou consequência. Falso, a subjetividade é influenciada por fatores externos, mas também envolve reflexão e construção pessoal. III) São nossas experiências subjetivas que nos caracterizam como singulares em meio a um grupo de pessoas. Verdadeiro, essa afirmativa está correta, pois as experiências subjetivas realmente nos tornam únicos. IV) A subjetividade de um indivíduo pode ser facilmente observada por outras pessoas, pois é claramente percebida por meio de seu comportamento. Falso, a subjetividade é interna e pode não ser facilmente observável, pois envolve processos internos que nem sempre se manifestam externamente. Com base nas análises, as afirmativas corretas são I e III. Portanto, a alternativa correta é: 5. Correta: Apenas as afirmativas I e III estão corretas.

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O método da introspecção consiste em pedir que cada indivíduo relate suas sensações e impressões, buscando compreender os processos mentais envolvidos na produção dessas sensações e impressões. Muito utilizado tanto por Wundt como por Titchener, esse método foi bastante criticado, assim como toda a pesquisa desses dois estudiosos.
Analise as afirmativas a seguir a respeito das causas possíveis para essas críticas.
I) Por estar relacionado à descrição de sensações, esse método tornava difícil determinar certo e errado ou mesmo estabelecer padrões, já que considerava diferentes descrições.
II) Tanto Wundt como Titchener realizaram diversos experimentos em pessoas, e isso não era bem-visto pela comunidade científica.
III) O filósofo Auguste Comte apontou a impossibilidade de uma mente observar a si mesma, dado que se fazia necessário haver duas mentes, uma observadora e outra observada.
1. Apenas a afirmativa III pode ser entendida como crítica ao método da introspecção.
2. Apenas as afirmativas I e III podem ser entendidas como críticas ao método da introspecção.
3. Incorreta: Apenas as afirmativas II e III podem ser entendidas como críticas ao método da introspecção.
4. Apenas as afirmativas I e II podem ser entendidas como críticas ao método da introspecção.
5. Apenas a afirmativa II pode ser entendida como crítica ao método da introspecção.

Observe o trecho a seguir: “Ao lermos com atenção as obras de historiadores, veremos que as grandes irrupções da experiência subjetiva privatizada ocorrem em situações de crise social, quando uma tradição cultural (valores, normas e costumes) é contestada e surgem novas formas de vida. Em situações como estas, os homens se veem obrigados a tomar decisões para as quais não conseguem apoio na sociedade. […] cada homem se vê obrigado a recorrer com maior constância ao seu ‘foro íntimo’ – aos seus sentimentos (que nem sempre condizem com o sentimento geral), aos seus critérios do que é certo e do que é errado (e na sociedade em crise há vários critérios disponíveis, mas incompatíveis). A perda de referências coletivas, como a religião, a ‘raça’, o ‘povo’, a família ou uma lei confiável obriga o homem a construir referências internas.”
A partir do trecho apresentado, pode-se inferir apenas que:
1. É a partir das obras dos historiadores que são geradas as crises sociais, as quais contestam uma tradição cultural e fazem surgir outra nova.
2. O foro íntimo do homem existe apenas para confundi-lo e desviá-lo da tradição cultural, uma vez que todos os critérios de certo e errado presentes na tradição diferem dos que se apresentam nesse foro íntimo.
3. Correta: A busca pela subjetividade privada está relacionada às situações que colocam em xeque os valores tradicionais de uma cultura, levando os homens a buscarem em si mesmos as respostas para seus questionamentos.
4. As crises sociais fazem nascer seres vivos não identificados, causando confusão entre os homens, os quais são incapazes de julgar se esses novos seres são certos ou errados.
5. É quando as referências coletivas, como a religião, as leis e a família, estão fortemente estruturadas e presentes no imaginário dos homens que eles buscam a própria subjetividade.

Para se estabelecer como ciência, a Psicologia precisava de um objeto de estudo. Esse objeto era a mente humana, inicialmente entendida como uma entidade separada do corpo e responsável pelos processos cognitivos. Para estudá-la, no entanto, eram necessários métodos que permitissem analisar o homem e o mundo que o cerca. Durante os séculos XVIII e XIX, foram providenciados diversos deles. Analise, então, as informações a seguir e relacione cada conceito ao método que ele define.
Agora, assinale a opção que apresenta a sequência correta.
1. I, III e II.
2. II, III e I.
3. I, II e III.
4. Correta: III, I e II.
5. III, II e I.

Para entender o Associacionismo, que deu início às Teorias da Aprendizagem, é preciso entender a contribuição do filósofo John Locke. "O Ensaio sobre o entendimento humano, de John Locke (1632—1704), foi muito bem sucedido no que se refere à atribuição de um novo objeto a filosofia, embora não se trate propriamente da aceitação das teses e da doutrina lockeana. Segundo o seu entendimento, a filosofia resumir-se-ia a uma teoria do conhecimento."
Considerando a importância das contribuições desse filósofo e sua visão acerca da aprendizagem, classifique as afirmativas a seguir como verdadeiras (V) ou falsas (F).
I — ( ) Para Locke, alguns princípios e algumas ideias são inatos, ou seja, fazem parte do ser humano desde o seu nascimento.
II — ( ) Originadas da experiência sensorial direta com objetos físicos disponíveis no ambiente, as sensações são, de acordo com Locke, impressões do sentido.
III — ( ) Segundo Locke, a origem do conhecimento está sempre na experiência sensível, não existindo outra origem possível.
IV — ( ) Para Locke, a reflexão nada tem a ver com as sensações, pois é um mero compilado de ideias.
V — ( ) O que entendemos hoje como aprendizagem é o que foi proposto por Locke como associação.
1. F, V, F, V e F.
2. V, F, V, F e V.
3. V, V, F, F e V.
4. F, F, V, V e F.
5. F, V, V, F e V.

Entre os fatores que influenciaram o surgimento da Psicologia, estão os pensamentos filosóficos de diferentes épocas, de um tempo em que ela nem mesmo era considerada ciência. É possível identificar na Antiguidade, por exemplo, especialmente com as ideias de Sócrates, grande pensador da época, três grandes períodos de pensamentos filosóficos, com diferentes representantes e ideias, os quais marcaram o surgimento da Psicologia. Dessa forma, analise as afirmativas a seguir, a respeito de cada um desses períodos.
Agora, assinale a opção correta.
I) Os pré-socráticos buscavam no sobrenatural explicações lógicas para os eventos da realidade e acreditavam que o universo era resultado da soma de diferentes fenômenos e elementos.
II) Os problemas que vão além da realidade, ou seja, que transcendem a realidade, eram os objetos de estudo de filósofos como Sócrates, Platão e Aristóteles durante o período socrático.
III) No período pós-socrático, que se estendeu até o começo da era cristã, eram discutidos os problemas morais, como a ética e a moral dos homens.
1. Apenas as afirmativas II e III estão corretas.
2. Incorreta: Apenas a afirmativa III está correta.
3. Apenas as afirmativas I e II estão corretas.
4. Apenas a afirmativa I está correta.
5. Apenas a afirmativa II está correta.

A Psicologia se constitui de muitas visões sobre o homem e o mundo. O que liga todas essas visões é a história dessa ciência. Esse estudo tem início nos primórdios da Filosofia, com as pesquisas e reflexões de filósofos como Platão e Aristóteles.
Considerando a origem dessa ciência e a forma como se desenvolveu, qual é a importância de estudar o histórico dessa (ou de qualquer outra) disciplina? Que aspectos dessa análise podem ser úteis ou proveitosos?
1. A análise do passado de uma ciência só tem função quando se quer estabelecer uma linha do tempo das correntes dessa ciência, pois o que interessa, de fato, são as proposições e as teorias vigentes no momento em que se estuda tal ciência.
2. É apenas por meio da exploração das origens da Psicologia e do estudo do seu desenvolvimento que se faz possível ter uma visão clara da natureza da Psicologia atual. Conhecer a história de uma ciência organiza a desordem, coloca o passado em perspectiva e atribui significado ao todo que parece um caos, explicando o presente.
3. A única forma de delinear o presente é escancarar o passado e, por isso, é necessário aprofundar-se no estudo de cada teoria desenvolvida por cada filósofo, cientista e psicólogo que deixou qualquer registro sobre estudos do comportamento humano.
4. Ainda que seja importante estudar o desenvolvimento da Psicologia ao longo do tempo, essa tarefa tem um caráter mais agregador que fundamental, já que as teorias usadas como base hoje são as mesmas das formuladas no início da ciência. Isso significa que apenas conhecer as teorias vigentes já é suficiente para compreender completamente uma ciência.
5. É impossível utilizar-se da Psicologia como paciente de acompanhamento psicológico sem que se estude as origens dessa ciência, pois só assim é possível compreender a maneira como se dá o acompanhamento e a linguagem utilizada pelo psicólogo.

Esse contexto propiciou um campo fértil para o desenvolvimento da Psicologia, porque:
No século XIX, as liberdades e os interesses individuais começaram a ser questionados, uma vez que começaram a levar a conflitos e a colocar-se a favor de alguns poucos. Surgiram, então, movimentos reivindicatórios, pois os operários perceberam que conseguiam defender-se melhor dos abusos dos patrões se estivessem unidos. A administração pública, na tentativa de conter esses movimentos e manter a ordem social, também se fortaleceu. Cresceram, ainda, a indústria, a produção e o consumo em massa, diminuindo assim o espaço para as individualidades.
1. Fez-se necessário estabelecer uma ciência que desse conta da angústia gerada nos indivíduos ao perceberem sua subjetividade e, ao mesmo tempo, sua liberdade ilusória.
2. Percebeu-se a necessidade de uma ciência que descobrisse o funcionamento do cérebro e, então, permitisse a criação de mecanismos para controle das massas.
3. Os movimentos reivindicatórios buscavam a compreensão do homem enquanto indivíduo. Com essa ciência, poderiam chantagear seus patrões para conseguir seus objetivos.
4. A administração pública precisava de uma ciência que analisasse a mentalidade do povo, a fim de compreender as massas e poder atender aos pedidos dos movimentos reivindicatórios.
5. O fortalecimento da administração pública e a necessidade de manter a ordem social justificavam o estudo dos indivíduos, a fim de alcançar o bem-estar social com base na satisfação individual.

Apesar de hoje ser vista como uma das escolas de pensamentos que deram origem à Psicologia Moderna, originalmente o Funcionalismo tinha apenas a intenção de combater as escolas de Wundt e de Titchener, vigentes na época. No entanto, conforme os pesquisadores foram estabelecendo suas teorias, as ideias passaram a ser delineadas de maneira a formar uma nova escola de pensamento.
Considerando os estudos propostos pelo Funcionalismo, analise as afirmativas a seguir.
I) A Psicologia deve descobrir sob quais condições e de que forma ocorrem os processos mentais.
II) A aprendizagem é uma conexão entre o estímulo apresentado e a resposta.
III) É função da consciência estabelecer mediação entre as necessidades do organismo e o que é disponibilizado pelo ambiente.
IV) Os elementos mentais são organizados pelo processo de apercepção.
V) Analisa as relações entre mente, corpo e ambiente.
1. Apenas as afirmativas I, II e IV.
2. Apenas as afirmativas I, III e V.
3. Incorreta: Apenas as afirmativas III e V.
4. Apenas as afirmativas III, IV e V.
5. Apenas as afirmativas II e IV.

A partir da análise do surgimento, dos primórdios e da história da Psicologia, é possível perceber que seu objeto de estudo ao longo dos tempos foi se alterando, de acordo com novas descobertas e teorizações. No início, tinha-se como objeto a alma, entendida como elemento separado do corpo. Wundt, porém, conseguiu eliminar da pauta da Psicologia essa separação entre corpo e alma e passou a concentrar-se na consciência. Sabendo que houve evoluções e mudanças desde Wundt até os dias atuais, pode-se apontar como objeto de estudo da Psicologia atual:
Agora, assinale a opção correta.
1. Tanto o comportamento humano, que pode ser observado, quanto a subjetividade privada, formada pelos processos mentais que não podem ser observados apenas ao olhar para o outro.
2. Incorreta: Apenas o comportamento humano, uma vez que é a partir da observação dele que se compreende os pensamentos das pessoas.
3. Tanto a alma, que ainda é observada, mas hoje de forma integrada ao corpo, quanto o comportamento, que tem relação com tudo o que pode e o que não pode ser percebido ao observar as ações de uma pessoa.
4. Apenas as experiências mentais, ou seja, aquilo que o ser humano pensa e a forma como organiza esses pensamentos.
5. Apenas a subjetividade privada, que está ligada aos anseios individuais e em nada se relaciona com o comportamento humano.