Grátis: Sócrates (469-399 a.C.) é considerado um marco divisório na filosofia grega e ocidental. Embora muito já se tenha estudado sobre ele, é importante ... – Questões Respondidas

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Sócrates (469-399 a.C.) é considerado um marco divisório na filosofia grega e ocidental. Embora muito já se tenha estudado sobre ele, é importante lembrar que viveu com o povo ateniense do século V a.C. (Era de Péricles) em plena glória daquela civilização.
Acerca de Sócrates, assinale a alternativa CORRETA:
A Era um radical defensor da ambição pelo poder por entender que as razões espirituais eram superiores às causas políticas.
B Resistiu até o fim e lutou contra a morte por entender que as leis injustas da cidade não devem ser obedecidas.
C Na escola ateniense de atletismo - o ginásio, local também de torneio de pensamentos - torna-se uma figura indispensável, por ser um autêntico médico preocupado com o bem-estar físico e espiritual de seus amigos.
D Sócrates tinha claro que ética e política eram conceitos iguais, afirmando, neste sentido, ser o homem, um ser dono da lógica e da ética.

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Ed

há 3 meses

Vamos analisar cada uma das alternativas sobre Sócrates: A) Era um radical defensor da ambição pelo poder por entender que as razões espirituais eram superiores às causas políticas. - Esta afirmação não é correta, pois Sócrates não defendia a ambição pelo poder, mas sim a busca pela verdade e pela virtude. B) Resistiu até o fim e lutou contra a morte por entender que as leis injustas da cidade não devem ser obedecidas. - Sócrates, ao ser condenado à morte, aceitou seu destino e não lutou contra a morte, mas sim defendeu a obediência às leis da cidade, mesmo que considerasse a condenação injusta. C) Na escola ateniense de atletismo - o ginásio, local também de torneio de pensamentos - torna-se uma figura indispensável, por ser um autêntico médico preocupado com o bem-estar físico e espiritual de seus amigos. - Embora Sócrates tenha se preocupado com o bem-estar de seus amigos, ele não era um médico e não se destacava em ginásios, mas sim nas praças e debates filosóficos. D) Sócrates tinha claro que ética e política eram conceitos iguais, afirmando, neste sentido, ser o homem, um ser dono da lógica e da ética. - Esta alternativa é a mais próxima da visão de Sócrates, que acreditava na interconexão entre ética e política, enfatizando a importância da virtude na vida pública. Portanto, a alternativa correta é: D) Sócrates tinha claro que ética e política eram conceitos iguais, afirmando, neste sentido, ser o homem, um ser dono da lógica e da ética.

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A Filosofia do Direito é um dos campos do estudo jurídico cujo objetivo geral é a reflexão e a problematização dos conceitos e práticas jurídicas e judiciais. Neste sentido, a expressão 'filosofia do direito' nos permite compreender o objeto dessa área do conhecimento, qual seja a de elaborar um conhecimento filosófico acerca dos fundamentos do Direito em sua totalidade.
Sobre o exposto, assinale a alternativa CORRETA:
A A Filosofia do Direito define-se como área da Zetética do Direito cuja finalidade é a de possibilitar um conhecimento seguro e adequado capaz de orientar as decisões dos órgãos julgadores.
B Filosofia do Direito é uma área específica da dogmática jurídica.
C Tanto a dogmática jurídica como a zetética são campos técnicos do Direito e estranhos à Filosofia do Direito.
D A Filosofia do Direito é um campo da Zetética do Direito, uma vez que tem uma natureza especulativa e problematizadora.

Entre os dois grandes pós-socráticos - Platão e Aristóteles - existem aproximações e distanciamentos. O primeiro era filho de Atenas, das velhas tradições e da política familiar. Já Aristóteles era nascido e educado em ambiente distinto. Filho de médico, aprendeu que a observação e a experiência são fundamentais para o conhecimento.
Sobre as convergências e as divergências entre Platão e Aristóteles, assinale a alternativa CORRETA:
A Para Aristóteles, a luta política pertence à cúpula governamental, polariza-se a partir de duas reivindicações centrais de poder: o interesse das elites econômicas em detrimento do bem-estar da classe dominante, com a priorização do bem-estar econômico e social dos governantes.
B A metodologia adotada em 'A Política', Platão, aproxima-se do que atualmente poderíamos chamar de 'científica', pois, a partir de uma análise empírica, persegue dois objetivos distintos: compreender o funcionamento dos regimes políticos existentes e descrever um modelo ideal de governo.
C Aristóteles, ao mesmo tempo que busca afastar-se, mantém aproximação com seu mestre, Platão, com um fim ético e um princípio político em todo seu trabalho, e esta intenção nunca foi abandonada.
D O critério estabelecido por Platão diferencia-se do utilizado por Aristóteles em um aspecto central: para o primeiro as formas autênticas eram as que visavam ao bem comum, enquanto que para o segundo era o respeito à lei.

Aristóteles (384-322 a.C.), discípulo de Platão e fundador do Liceu, foi um pensador que se aproxima do que atualmente consideramos um cientista. Escreveu inúmeros temas, da botânica e matemática à ética e política. Após sua morte, durante toda Antiguidade e a Idade Média suas obras foram consideradas extremamente bem elaboradas e de grande sofisticação.
Dentre suas obras, destaca-se na política a obra:
A Odisseia.
B A Política.
C A República.
D A Farsa em Atenas.

O pensamento socrático desemboca diretamente nas obras de Platão. Por meio de seus diálogos são abordados temas elementares de seu mestre Sócrates, tais como a virtude e a ética, bem como o sentido da filosofia.
Acerca das obras platônicas, analise as sentenças a seguir:
I- Para Platão, a verdadeira política deve estar a salvo das paixões e ilusões e a 'chave' para a verdadeira política seria a Filosofia. Por esta razão, a Alegoria, ou Mito da Caverna, é um dos núcleos centrais de suas ideias.
II- Na República, Platão idealiza uma cidade hierarquizada, governada por filósofos com virtude própria, fundada na Razão ou 'Ciência do Bem' (ciência política). Nesta linha de pensamento, a justiça nada mais é do que o respeito à hierarquia: cada um deve exercer 'na' e 'para' a Cidade o papel que lhe cabe.
III- Reconhecendo a diversidade humana, a Cidade de Platão seria constituída por três classes distintas: a primeira, dos chefes de governo com sabedoria e virtudes próprias; a segunda, de auxiliares ou guerreiros dotados de coragem; e a terceira, dos artífices ou camponeses - quer sejam proprietários ou não - virtuosos por sua temperança, ou seja, com capacidade de resistir aos apetites.
IV- A convivência com tal diversidade permitiria a realização da perfeita justiça na medida em que cada qual cumprisse sua função. Para compor o corpo da cidade seria necessária uma única classe: a dos filósofos.
A As sentenças I e IV estão corretas.
B Somente a sentença II está correta.
C As sentenças I, II e III estão corretas.
D As sentenças I e II estão corretas.

Do grande legado grego clássico para a Filosofia do Direito, sem dúvida destaca-se o pensamento de Aristóteles. Participou da elaboração de muitas legislações de distintas polis e estudou de maneira sistemática mais de uma centena de constituições de sua época, chegando, inclusive, a escrever um projeto de constituição para Atenas.
Acerca desse tema, analise as sentenças a seguir:
I- Justiça tem sua base de construção sobre uma dimensão ética, por ele definida como 'ciência da prática'.
II- Justiça significa aplicar leis justas e adequadas, por isso, entendendo que justiça é uma 'ciência intelectual'.
III- Justiça é uma virtude encontrada nos livros e aplicada em uma dimensão teórica não moral.
IV- Justiça é fruto da construção moral, que se equilibra no distanciamento da dimensão ética.
A As sentenças I e II estão corretas.
B As sentenças II e III estão corretas.
C Somente a sentença IV está correta.
D Somente a sentença I está correta.

Para o pensamento platônico, a ação de governar deve resultar de virtudes adquiridas pelo filósofo, isto porque a educação (Paideia) da alma - bem supremo e absoluto - deve ser levada a cabo pelo governante que monopoliza a vida do cidadão.
Sobre as capacidades e as virtudes próprias do governante no entender platônico, assinale a alternativa CORRETA:
A Aptidão de comandar com sabedoria e justiça.
B Inteligência e capacidade de governar priorizando as classes dominantes para garantir a soberania.
C Incentivar a justiça com as próprias mãos.
D Capacitar os cidadãos para excluir os estrangeiros e garantir a hegemonia interna.

Para Platão, a Filosofia tem como objetivo esclarecer o sentido da ética, uma vez que permite a alma humana orientar-se para o bem e assim, desviar-se do mal. Para explicar melhor a função prática da ética, Platão usa uma metáfora: a ética é como um timoneiro que para não permitir que o barco seja guiado pela correnteza, assume a direção a ser seguida.
Acerca de tais fundamentos, analise as sentenças a seguir:
I- O sentido de ética enquanto pressuposto da ordem política e jurídica que não se restringe à mera virtude, mas o agir orientado para o bem sem abandoná-lo sob pena de 'deixar o barco navegar pelo sentido da correnteza e não para onde o timoneiro deseja chegar'.
II- O direito existe independente da vida social (da convivência na polis), sendo desnecessário o fator humano para a concepção filosófica do justo.
III- A Filosofia - o educar-se - tem por finalidade o exercício da cidadania, para a 'verdade'.
IV- O bem e o justo nascem desde a reflexão acerca da verdadeira essência - que está no mundo das ideias - sendo a finalidade da justiça o exercício do bem comum.
A As sentenças II e III estão corretas.
B As sentenças I e II estão corretas.
C As sentenças II e V estão corretas.
D As sentenças I, III e IV estão corretas.

A Filosofia do Direito é um campo do saber jurídico que possibilita problematizar os conceitos e práticas judiciais, servindo, portanto, como espaço teórico privilegiado para discutir e indagar acerca dos fundamentos legitimadores do fenômeno jurídico.
Sobre o objetivo da reflexão da Filosofia do Direito, assinale a alternativa CORRETA:
A O que é justiça social e de que forma os governantes são eleitos a fim de promoverem justiça.
B A forma como são eleitos os magistrados e os procedimentos dos tribunais.
C A Filosofia do Direito tem uma função meramente especulativa e contemplativa sem finalidade prática.
D O que é justiça e o que é direito auxilia a definir o justo do caso concreto.

As máximas: 'O justo segundo a natureza é a regra do interesse que temos em não nos prejudicarmos nem sermos prejudicados mutuamente' e 'Nunca houve justiça em si, mas nas relações recíprocas, quaisquer que sejam seu âmbito e as condições do tempo, uma espécie de pacto a fim de não prejudicar nem ser prejudicado', são atribuídas a um filósofo que entendia que a justiça era uma convenção compreendida pela razão e pela natureza, porque os homens sendo injustos se aproximariam do sofrimento seja pelo castigo ou pela perseguição.
Se trata de:
A Aristóteles.
B Epicuro de Samos.
C Marco Aurélio.
D Lucrécio de Roma.