Vamos analisar cada uma das alternativas para identificar a incorreta: a) O trabalho passou a ser referido com base em conceitos abstratos de natureza reflexiva (como valores, moral e ética), com expressivas consequências para a hierarquização entre os saberes teórico e prático. Essa oposição é resultado de um declínio da práxis na nossa sociedade. - Esta afirmação parece correta, pois reflete uma crítica à forma como o trabalho é percebido na sociedade contemporânea. b) Segundo Sousa Jr. (2009), a educação de base marxista tem os seguintes elementos como pilares: o trabalho, a escola e a práxis político-educativa. Estes atuam em contraposição à realidade alienada/estranhada que preconiza a formação unilateral e a sociabilidade condicionada ao movimento de acumulação do capital. - Esta afirmação também parece correta, pois reflete a perspectiva marxista sobre educação. c) A práxis é atividade material humana transformadora do mundo e do próprio homem. Essa atividade real, objetiva, é, ao mesmo tempo, ideal, subjetiva e consciente. Por isso, insistimos na unidade entre teoria e prática, unidade que também implica certa distinção e relativa autonomia. - Esta afirmação é coerente com a definição de práxis e a relação entre teoria e prática. d) Segundo Vázquez (2011), a práxis não é um produto da relação entre teoria e prática, mas sim teoria e prática como produto da ação dialética. - Esta afirmação é um pouco confusa, mas não parece ser incorreta, pois reflete uma visão dialética. e) A práxis apresenta-se como sinônimo de experiências, podendo ser traduzida através do conjunto de vivências que os indivíduos acumulam durante sua vida. - Esta afirmação é problemática, pois a práxis não é apenas sinônimo de experiências, mas envolve uma reflexão crítica sobre essas experiências. Diante da análise, a alternativa que parece ser a incorreta é a e), pois reduz a práxis a um mero sinônimo de experiências, sem considerar a reflexão crítica que a caracteriza.