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A vontade geral, portanto, não é a soma das vontades de todos os componentes, mas uma realidade que brota da renúncia de cada um aos seus próprios interesses em favor da coletividade. É um pacto que os homens não estreitam com Deus ou com um chefe, mas entre si mesmo, em plena liberdade e com perfeita igualdade. 

Fonte: Giovanne Reale, Dario Anticeri. História da Filosofia: do humanismo a Kant. São Paulo: Paulus. 1990 p. 770 


Com base nas informações do texto acima, analise as afirmativas abaixo. 


  1. O texto se refere ao surgimento do Estado como um Leviatã, tal como demonstra Hobbes. 
  2. O texto se refere ao surgimento do Estado por meio da união das pessoas em defesa de suas propriedades, como afirma Locke. 
  3. O texto se refere ao surgimento do Estado por meio da interconexão das vontades de todos, conforme defende Rousseau. 

É correto o que se afirma em: 

Opções da pergunta 2:


a) 

I, apenas. 


b) 

III, apenas. 


c) 

 I, II e III. 


d) 

II, apenas. 


e) 

I e II, apenas. 


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Hortencia Maciel dos santos

mês passado

Respostas

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mês passado

Vamos analisar cada uma das afirmativas: 1. O texto se refere ao surgimento do Estado como um Leviatã, tal como demonstra Hobbes. Falso. O conceito de Leviatã de Hobbes refere-se a um Estado forte e centralizado que surge da necessidade de controle e segurança, o que não é o foco do texto que fala sobre a vontade geral e a renúncia aos interesses individuais. 2. O texto se refere ao surgimento do Estado por meio da união das pessoas em defesa de suas propriedades, como afirma Locke. Falso. Embora Locke discorra sobre a proteção das propriedades, o texto enfatiza a vontade geral e a renúncia aos interesses individuais, o que não se alinha diretamente com a visão lockeana. 3. O texto se refere ao surgimento do Estado por meio da interconexão das vontades de todos, conforme defende Rousseau. Verdadeiro. O texto menciona a vontade geral, que é um conceito central na obra de Rousseau, onde a coletividade se forma a partir da renúncia aos interesses individuais. Com base nessa análise, apenas a afirmativa III é verdadeira. Portanto, a alternativa correta é: b) III, apenas.

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