Para responder a essa questão, precisamos considerar a crítica de Santos (1999) à perspectiva mecanicista e a necessidade de uma abordagem que reconheça a subjetividade nas ciências humanas. Vamos analisar as alternativas: a) Pensar as premissas das ciências humanas excluindo o modelo indutivo e adotando o modelo dedutivo, levando em consideração a subjetividade do ser. - Essa opção sugere uma mudança de modelo, mas não necessariamente aborda a complexidade do ser humano. b) Racionalizar o conhecimento por meio de bases sólidas das ciências exatas. - Essa alternativa não se alinha com a ideia de considerar a subjetividade nas ciências humanas. c) Premissas evolutivas de uma filosofia teleológica. - Embora mencione uma abordagem filosófica, não aborda diretamente a complexidade e a subjetividade do ser humano. d) Levar em consideração bases teóricas que contemplem a complexidade do tecido social e do ser humano, como ser racional, biológico, social e simbólico. - Esta opção é a mais abrangente e se alinha com a ideia de considerar a complexidade e a subjetividade nas ciências humanas. e) A separação entre sujeito e objeto dentro do modelo cartesiano. - Essa alternativa reforça uma visão mecanicista, que é criticada por Santos. Diante dessa análise, a alternativa correta é: d) Levar em consideração bases teóricas que contemplem a complexidade do tecido social e do ser humano, como ser racional, biológico, social e simbólico.