Ed
há 12 meses
Para responder a essa questão, precisamos analisar cada uma das alternativas em relação às características que podem estar associadas a uma "lei" que trata da evolução do conhecimento e da sociedade. a) A sociedade divide-se em classes sociais pelo critério da evolução moral dos homens; assim, aqueles moralmente mais desenvolvidos formam a aristocracia, os de moral “em desenvolvimento” formam o clero e a burocracia e aqueles de moral mundana formam a plebe. - Essa alternativa fala sobre a divisão da sociedade com base na moralidade, mas não é uma característica central de uma lei que trata da evolução do conhecimento. b) A evolução do ser humano é marcada pelo acúmulo de experiências de acordo com a Lei da sabedoria e do conhecimento; assim, mesmo aparentando disputas e antagonismos, como, por exemplo, entre idealistas e racionalistas, esta evolução ocorre linearmente e homogeneamente por toda a história. - Essa alternativa menciona a evolução do ser humano e a acumulação de experiências, mas a ideia de linearidade e homogeneidade pode ser questionada. c) O estudo da sociedade deve assemelhar-se à obtenção do conhecimento científico; é necessária a obtenção de evidências empíricas acerca dos fenômenos sociais para classificá-los e analisá-los. - Essa alternativa enfatiza a importância do método científico na análise social, o que é uma característica importante em teorias sociais. d) O desenvolvimento da inteligência humana evolui de uma condição “teológica ou fictícia”, para outra “metafísica ou abstrata” e finalmente atinge a condição “científica ou positiva”. - Essa alternativa reflete a ideia de evolução do conhecimento humano, que é uma característica central em teorias como a de Auguste Comte, que fala sobre a transição entre diferentes estágios de desenvolvimento do conhecimento. Analisando as alternativas, a que melhor representa as principais características do enunciado da "lei" em questão é: d) O desenvolvimento da inteligência humana evolui de uma condição “teológica ou fictícia”, para outra “metafísica ou abstrata” e finalmente atinge a condição “científica ou positiva”.
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