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reflexão de Aquino sobre a relação entre razão e fé: A Para Tomás de Aquino essa relação é emblemática, sem corresponder a uma real afinidade entre as duas. B Razão e Fé são contrapostas e contraditórias em Tomás de Aquino, pois a fé se refere a algo que não se vê e por isso não tem como racionalizar. C Para Tomás de Aquino, razão trata da racionalidade e fé trata de incertezas irracionais. D A fé e a razão se relacionam bem em Tomás de Aquino, mas não dialogam. Cada uma tem sua função especifica nas suas atribuições humanas. E Emprega a razão a serviço da fé cristã, criando um conjunto de argumentos, todos de cunho empírico, que se demonstram por via da experiência, e provam a existência de Deus.

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ano passado

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Vamos analisar as alternativas sobre a relação entre razão e fé segundo Tomás de Aquino: A) "Para Tomás de Aquino essa relação é emblemática, sem corresponder a uma real afinidade entre as duas." - Essa afirmação não reflete a visão de Aquino, que vê uma relação mais harmônica entre razão e fé. B) "Razão e Fé são contrapostas e contraditórias em Tomás de Aquino, pois a fé se refere a algo que não se vê e por isso não tem como racionalizar." - Essa opção é incorreta, pois Aquino argumenta que razão e fé podem coexistir e se complementam. C) "Para Tomás de Aquino, razão trata da racionalidade e fé trata de incertezas irracionais." - Essa afirmação não é precisa, já que Aquino defende que a fé é racional e não irracional. D) "A fé e a razão se relacionam bem em Tomás de Aquino, mas não dialogam. Cada uma tem sua função específica nas suas atribuições humanas." - Embora a fé e a razão tenham funções distintas, Aquino acredita que elas dialogam e se complementam. E) "Emprega a razão a serviço da fé cristã, criando um conjunto de argumentos, todos de cunho empírico, que se demonstram por via da experiência, e provam a existência de Deus." - Esta opção é a mais correta, pois reflete a ideia de que Aquino utiliza a razão para fundamentar a fé, apresentando argumentos racionais para a existência de Deus. Portanto, a alternativa correta é: E.

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Leia o fragmento de texto: “Ao exercermos à docência no ensino superior, necessitamos de um código de ética. Essa necessidade advém do fato de que há uma inter-relação entre o docente e seus alunos, o que acarreta em um comprometimento na ação [...]”. Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ROCHA, Carla B. Ética na docência do ensino superior. Revista Educare, Montes Claros ISEIB. p. 11. Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre a relação entre ética e docência, assinale a alternativa correta:

A A ética, como imposição dos costumes para agir em vista da moral, exclui também bases biológicas.
B A responsabilidade pelo outro tem implicações irrecusáveis na educação, para docentes, pais, educadores em geral e para os alunos.
C A ética fundamenta-se na responsabilidade individual, distante do outro, conviver e construir um mundo de bem-estar parte apenas do indivíduo.
D Embora sem importância para a sociedade, a ética precisa ser revista e questionada no ambiente da docência.
E Ética e docência se autoexcluem, pois uma é do âmbito subjetivo, e a outra apenas coletiva.

Considere o texto a seguir: “Segundo Dewey, a democracia é mais do que uma forma de governo, é também uma forma de vida associada, de experiência conjunta e mutuamente comunicada. [...]”. Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre as ideias de Dewey sobre educação e ética, assinale a alternativa correta:

A Para Dewey, a escola tem uma vida independente dos princípios morais, pois está distante da realidade social.
B Segundo Dewey, os princípios da moralidade se estabelecem como fundamentais para criticar o papel da escola.
C Não se separam os princípios morais da vida social do homem onde quer que se associe, a escola é uma forma de vida social.
D A escola tem uma função moralizante, atua como fragmentadora dos valores sociais e políticos.
E Dewey afirma categoricamente que a realidade social da escola se encontra dissociada do seu contexto político.

Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre a relação entre ética e docência, assinale a alternativa correta:

A A ética, como imposição dos costumes para agir em vista da moral, exclui também bases biológicas.
B A responsabilidade pelo outro tem implicações irrecusáveis na educação, para docentes, pais, educadores em geral e para os alunos.
C A ética fundamenta-se na responsabilidade individual, distante do outro, conviver e construir um mundo de bem-estar parte apenas do indivíduo.
D Embora sem importância para a sociedade, a ética precisa ser revista e questionada no ambiente da docência.
E Ética e docência se autoexcluem, pois uma é do âmbito subjetivo, e a outra apenas coletiva.

Considerando o texto a seguir: “Segundo Dewey, a democracia é mais do que uma forma de governo, é também uma forma de vida associada, de experiência conjunta e mutuamente comunicada. [...]”. Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PAGNI, Pedro A. Ética, democracia e educação em John Dewey: uma releitura de Democracia e Educação à sombra da ontologia do presente, Revista Espaço Pedagógico, Passo Fundo, v. 25, n. 1, jan./abr, p. 65-81, 2018. p. 71. Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre as ideias de Dewey sobre educação e ética, assinale a alternativa correta:

A Para Dewey, a escola tem uma vida independente dos princípios morais, pois está distante da realidade social.
B Segundo Dewey, os princípios da moralidade se estabelecem como fundamentais para criticar o papel da escola.
C Não se separam os princípios morais da vida social do homem onde quer que se associe, a escola é uma forma de vida social.
D A escola tem uma função moralizante, atua como fragmentadora dos valores sociais e políticos.
E Dewey afirma categoricamente que a realidade social da escola se encontra dissociada do seu contexto político.

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