Grátis: É correto o que se afirma em I. A década de 1980 difundiu o tipo de organização que dominou o movimento feminista dos anos 1990, trançando um perfi... – Questões Respondidas

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É correto o que se afirma em
I. A década de 1980 difundiu o tipo de organização que dominou o movimento feminista dos anos 1990, trançando um perfil de “feminismo profissionalizado”, definido como um momento que propiciou a entrada das mulheres no mercado de trabalho brasileiro, assegurando-lhes igualdade de direitos com a autonomia e a despolitização do movimento.
II. O racismo está presente nos diferentes espaços da sociedade, estabelecendo padrões e hierarquias pautadas nos privilégios da branquitude.
III. O conceito de raça não diz respeito somente a uma questão de cor da pele, mas também à de divisão social das forças de trabalho, de localização social e da hierarquização sociocultural.
A) I, II e III.
B) As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I.
C) A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
D) A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
E) As asserções I e II são proposições falsas.

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Vamos analisar cada afirmativa: I. A década de 1980 difundiu o tipo de organização que dominou o movimento feminista dos anos 1990, trançando um perfil de “feminismo profissionalizado”, definido como um momento que propiciou a entrada das mulheres no mercado de trabalho brasileiro, assegurando-lhes igualdade de direitos com a autonomia e a despolitização do movimento. Esta afirmação é verdadeira, pois descreve um movimento importante na história do feminismo no Brasil. II. O racismo está presente nos diferentes espaços da sociedade, estabelecendo padrões e hierarquias pautadas nos privilégios da branquitude. Esta afirmação também é verdadeira, pois o racismo estrutura as relações sociais e de poder em nossa sociedade. III. O conceito de raça não diz respeito somente a uma questão de cor da pele, mas também à de divisão social das forças de trabalho, de localização social e da hierarquização sociocultural. Esta afirmação é verdadeira, pois a raça vai além da cor da pele e está intrinsecamente ligada a questões sociais, econômicas e culturais. Portanto, a alternativa que contém todas as afirmativas verdadeiras é: A) I, II e III.

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Criado em 1947 pelos filósofos Theodor Adorno e Max Horkheimer, o conceito de indústria cultural permanece atual e ainda deve ser utilizado para a compreensão do fenômeno da cultura de massas no século XXI. As telenovelas são um produto de grande sucesso da indústria cultural no Brasil. É muito frequente que essas mercadorias culturais televisivas tenham o seguinte desfecho: os personagens das classes pobres aparecem felizes em festas nos últimos capítulos, celebrando a união entre eles e a honestidade e a alegria de cada indivíduo ali, apesar de continuarem com seus empregos precários e de habitarem bairros violentos e afastados do centro das cidades. Por outro lado, os personagens ricos terminam isolados e infelizes em seus apartamentos luxuosos ou em suas mansões. Qual das alternativas a seguir está de acordo com a visão de mundo transmitida nesse desfecho de um dos mais consumidos produtos da indústria cultural do Brasil?

A) Marcada pelo aluno O desfecho veicula a mensagem de que ser pobre é um privilégio e uma condição para a felicidade concedida pela graça divina; pessoas sábias, no capitalismo, lutam para alcançar a condição da pobreza.
B) O desfecho veicula a mensagem de que, para o bem das classes dominantes e dominadas, elas devem se manter unidas; dessa união surgiria a classe média, a classe verdadeiramente próspera e feliz no capitalismo.
C) O desfecho veicula a mensagem de que o privilégio de viver em uma mansão é uma recompensa pelo esforço daqueles que incansavelmente lutaram para alcançar essa condição.
D) Gabarito da questão O desfecho veicula a mensagem de que felicidade e a realização material são ideias desconectadas: vale mais ser pobre e feliz do que rico e infeliz; assim, a classe dominante, “infeliz”, pode exercer sua dominação (e continuar com seus privilégios), sem ser incomodada pelas classes pobres, “felizes” com sua condição de vida.
E) O desfecho veicula a mensagem de que ambas as classes, dominante e dominada, partilham o sentimento de inadaptação ao capitalismo; isso faz com que ambas desejem a instauração do socialismo como forma de organização da produção de bens necessários à manutenção da vida.

A arte erudita compreende obras de pintura, escultura, literatura, música, dança e teatro criadas por artistas, tendo valor estético indiscutível, isto é, são capazes de sustentar a apreciação estética de um público com sensibilidade treinada, portadores de conhecimentos específicos sobre arte, estilos e linguagem artísticas.

A) pela anulação do modo pessoal do artista de ver o mundo.
B) pela manutenção do modo de ver o mundo pelo público.
C) Marcada pelo aluno pela inclusão do desenvolvimento da linguagem artística.
D) pela negação da percepção e do significado da existência humana.
E) pelo impedimento do desenvolvimento da linguagem artística.

Considerando o texto apresentado e os conceitos de cultura erudita e cultura popular, avalie as afirmacoes a seguir.
I. A cultura popular se manifesta pela arte, pela religião (sincretismo religioso), pela música, pela dança, pela culinária, pela literatura de cordel e pelo folclore (sabedoria do povo).
II. A cultura erudita vem de um conhecimento elaborado, oriundo de bibliotecas, instituições acadêmicas, museus. Trata-se de um saber formal, institucionalizado e intelectualizado.
III. A cultura popular vem de um conhecimento informal, não sendo produzido e aprendido nas escolas e nas academias. A cultura popular corresponde à manifestação genuína de um povo.
A) I e III, apenas.
B) II e III, apenas.
C) I, apenas.
D) II, apenas.
E) Marcada pelo aluno I, II e III

Com base nas informações anteriores, assinale a alternativa CORRETA sobre cultura material e cultura não material.

A) As duas imagens exemplificam cultura não material.
B) A Imagem 1 exemplifica cultura material, e a Imagem 2, cultura não material.
C) As duas imagens exemplificam cultura material.
D) A cultura não material é exemplificada exclusivamente pela Imagem 2.
E) Marcada pelo aluno A Imagem 1 exemplifica cultura não material, e a Imagem 2, cultura material.

Expectativa de resposta: o estudante deve apresentar que os sistemas de inteligência artificial, assim como as tecnologias em si, são amorais, não têm capacidade de distinguir entre o bem e o mal e assumem a natureza de seus criadores. Desse modo, é importante frisar que não será a tecnologia em si que acabará com a miséria humana, nem vai dominar o mundo, muito menos (por uma visão catastrófica) acabará com o planeta. Na verdade, são os programadores humanos que criam os softwares os responsáveis por tais ações e modificações do mundo. Isso nos obriga a repensar desde a ética à relação sujeito-objeto que produz as novas tecnologias.

Criado em 1947 pelos filósofos Theodor Adorno e Max Horkheimer, o conceito de indústria cultural permanece atual e ainda deve ser utilizado para a compreensão do fenômeno da cultura de massas no século XXI. As telenovelas são um produto de grande sucesso da indústria cultural no Brasil. É muito frequente que essas mercadorias culturais televisivas tenham o seguinte desfecho: os personagens das classes pobres aparecem felizes em festas nos últimos capítulos, celebrando a união entre eles e a honestidade e a alegria de cada indivíduo ali, apesar de continuarem com seus empregos precários e de habitarem bairros violentos e afastados do centro das cidades. Por outro lado, os personagens ricos terminam isolados e infelizes em seus apartamentos luxuosos ou em suas mansões. Qual das alternativas a seguir está de acordo com a visão de mundo transmitida nesse desfecho de um dos mais consumidos produtos da indústria cultural do Brasil?

A) Marcada pelo aluno O desfecho veicula a mensagem de que ser pobre é um privilégio e uma condição para a felicidade concedida pela graça divina; pessoas sábias, no capitalismo, lutam para alcançar a condição da pobreza.
B) O desfecho veicula a mensagem de que, para o bem das classes dominantes e dominadas, elas devem se manter unidas; dessa união surgiria a classe média, a classe verdadeiramente próspera e feliz no capitalismo.
C) O desfecho veicula a mensagem de que o privilégio de viver em uma mansão é uma recompensa pelo esforço daqueles que incansavelmente lutaram para alcançar essa condição.
D) Gabarito da questão O desfecho veicula a mensagem de que felicidade e a realização material são ideias desconectadas: vale mais ser pobre e feliz do que rico e infeliz; assim, a classe dominante, “infeliz”, pode exercer sua dominação (e continuar com seus privilégios), sem ser incomodada pelas classes pobres, “felizes” com sua condição de vida.
E) O desfecho veicula a mensagem de que ambas as classes, dominante e dominada, partilham o sentimento de inadaptação ao capitalismo; isso faz com que ambas desejem a instauração do socialismo como forma de organização da produção de bens necessários à manutenção da vida.

A arte erudita compreende obras de pintura, escultura, literatura, música, dança e teatro criadas por artistas, tendo valor estético indiscutível, isto é, são capazes de sustentar a apreciação estética de um público com sensibilidade treinada, portadores de conhecimentos específicos sobre arte, estilos e linguagem artísticas.

A) pela anulação do modo pessoal do artista de ver o mundo.
B) pela manutenção do modo de ver o mundo pelo público.
C) Marcada pelo aluno pela inclusão do desenvolvimento da linguagem artística.
D) pela negação da percepção e do significado da existência humana.
E) pelo impedimento do desenvolvimento da linguagem artística.

Expectativa de resposta: o estudante deve apresentar que os sistemas de inteligência artificial, assim como as tecnologias em si, são amorais, não têm capacidade de distinguir entre o bem e o mal e assumem a natureza de seus criadores. Desse modo, é importante frisar que não será a tecnologia em si que acabará com a miséria humana, nem vai dominar o mundo, muito menos (por uma visão catastrófica) acabará com o planeta. Na verdade, são os programadores humanos que criam os softwares os responsáveis por tais ações e modificações do mundo. Isso nos obriga a repensar desde a ética à relação sujeito-objeto que produz as novas tecnologias.