Leia o texto a seguir: “A história da antropologia era, enfim, uma história emocionante: quanto mais sabíamos, mais queríamos saber. Ao mesmo tempo, percebíamos, ou intuímos, que boa parte das histórias que íamos ouvindo eram, paradoxalmente, histórias para não serem contadas: algumas histórias de amor e morte, outras histórias de pequenas intrigas de bastidores. [...] Mas é preciso muita paciência para estabelecer as redes sociais que levem às referências bibliográficas, ou vice-versa. Como me disse uma colega de métier uma vez: “E isso importa? ” Importa, creio que importa saber o quanto as pessoas que são parte de nossa história não são personagens descarnados, mas são pessoas como nós, sujeitas às mesmas pressões de seu tempo, envolvidas nas mesmas teias de amizade-parentesco-dívidas acadêmicas nas quais nós nos envolvemos. Ainda que boa parte de nossas histórias não possa ser contada, elas ajudam os pesquisadores a emprestar significado às histórias contadas, a entender melhor certos movimentos dos personagens. Fonte: Corrêa, 2006, p.35 APUD TAMBASCIA, C.; ROSSI, G. Sidetracks: Mariza Corrêa e a história da antropologia no Brasil. Cadernos Pagu, n. 54, p. e185407, 2018. Leia as afirmativas abaixo: I. A Antropologia como disciplina acadêmica surgiu no século XIX, impulsionada pelo colonialismo europeu e pelo interesse em compreender as culturas não ocidentais. II. Franz Boas é considerado um dos fundadores da Antropologia moderna, enfatizando a importância do estudo detalhado e imparcial das culturas. III. A Antropologia passou por uma transformação teórica nas décadas de 1960 e 1970, com o surgimento da Antropologia cultural e socialmente engajada. IV. A Antropologia social surge buscando compreender a complexidade da vida e evolui com o objetivo de promover a tolerância, a empatia e o respeito à diversidade cultural. É correto apenas o que se afirma em: Grupo de escolhas da pergunta I e II. III. II. I e IV. I, II, III e IV.