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"É, pois, 'a doutrina segundo a qual o ser (ou a realidade) existe independentemente do conhecimento atual que os sujeitos podem ter' (Lalande, 1968, p. 892, tradução nossa). Ou, o que é uma explicação, para algo ser ou existir não precisa ser conhecido."
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, Alvino; LOPES, Luís F. Para compreender a teoria do conhecimento. Curitiba: Editora InterSaberes, 2016. p. 32.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Para compreender a teoria do conhecimento, sobre o apriorismo de Kant, assinale a alternativa correta:
A O apriorismo defende um meio termo e, devido às suas características, difere do conceito de criticismo.
B No apriorismo, há elementos do conhecimento que são a priori, ou seja, independentes da experiência.
C O apriorismo afirma que somente pela experiência sensível o conhecimento pode ser alcançado.
D O apriorismo Kantiano apresenta o conhecimento a posteriori como uma atividade menor do sujeito.
E A realidade existe dependendo da ação do sujeito no mundo e apresentado as coordenadas da realidade.
a) A
b) B
c) C
d) D
e) E
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há 2 anos

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ano passado

Vamos analisar cada uma das alternativas em relação ao apriorismo de Kant: A) O apriorismo defende um meio termo e, devido às suas características, difere do conceito de criticismo. É falsa. O apriorismo não é um meio termo, mas sim uma posição que defende a existência de conhecimentos que são independentes da experiência. B) No apriorismo, há elementos do conhecimento que são a priori, ou seja, independentes da experiência. É verdadeira. O apriorismo, especialmente na perspectiva kantiana, afirma que existem conhecimentos que não dependem da experiência sensível, mas são dados a priori. C) O apriorismo afirma que somente pela experiência sensível o conhecimento pode ser alcançado. É falsa. Essa afirmação é contrária ao que o apriorismo defende, pois ele sustenta que existem conhecimentos que não são derivados da experiência. D) O apriorismo Kantiano apresenta o conhecimento a posteriori como uma atividade menor do sujeito. É falsa. Kant não considera o conhecimento a posteriori como menor, mas sim como um tipo de conhecimento que é derivado da experiência. E) A realidade existe dependendo da ação do sujeito no mundo e apresentado as coordenadas da realidade. É falsa. Essa afirmação se aproxima mais de uma perspectiva idealista ou construtivista, que não é o foco do apriorismo. Portanto, a alternativa correta é: b) B.

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há 2 anos

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