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Filosofia da Educação

Colégio Objetivo
No final do século XX, uma nova concepção de educação foi definida: a abordagem crítica social. Como ela é definida?
Sobre isso, marque a alternativa correta.


a. Por essa abordagem o conhecimento era importante, porém nem sempre ele conseguia ter sentido para o aluno, o que gerava uma grande dificuldade para os educadores.
b. Por essa abordagem, o conhecimento se revestia de sentido, libertando o aluno de formas de dominação interiores e exteriores, porém nem sempre superava as condições opressoras e desumanas da educação, o que se tornava um problema na aprendizagem dos alunos.
c. Por essa abordagem, o conhecimento nem sempre se revestia de sentido, mas às vezes libertava o aluno de formas de dominação interiores e exteriores, superando as condições opressoras e desumanas da educação.
d. Por essa abordagem, o conhecimento se revestia de sentido, libertando o aluno de formas de dominação interiores e exteriores, superando as condições opressoras e desumanas da educação.
e. Por essa abordagem, o conhecimento se revestia de sentido, libertando o aluno de formas de dominação somente interiores, superando as condições opressoras e desumanas da educ
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A alternativa correta é a letra D: "Por essa abordagem, o conhecimento se revestia de sentido, libertando o aluno de formas de dominação interiores e exteriores, superando as condições opressoras e desumanas da educação." Essa abordagem busca não apenas transmitir conhecimento, mas também promover a conscientização crítica dos alunos, capacitando-os a questionar e transformar as estruturas opressivas da sociedade.

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De acordo com os conceitos importantes para o estudo da Filosofia, o que define-se como senso comum? Assinale a alternativa correta.


a. Termo utilizado para definir um conjunto de concepções a respeito de diferentes assuntos, muitas vezes, impregnados de falsas explicações ou de conhecimentos superficiais, mas que retratam uma reflexão profunda sobre o tema abordado.
b. Termo utilizado para definir um conjunto de concepções a respeito de diferentes assuntos, muitas vezes, impregnados de verdadeiras explicações ou de conhecimentos.
c. Termo utilizado para definir um conjunto de concepções a respeito de diferentes assuntos, muitas vezes, impregnados de falsas explicações ou de conhecimentos superficiais, que não retratam uma reflexão profunda sobre o tema abordado. Ou seja, são conceitos vagos, imprecisos, incoerentes e fragmentados.
d. Termo utilizado para definir um conjunto de concepções a respeito de diferentes assuntos e sempre possuem um embasamento teórico.
e. Termo utilizado para definir um conjunto de concepções a respeito do mesmo assunto, muitas vezes, impregnados de conhecimento científico e verdadeiro rigor metodológico, que não retratam uma reflexão profunda sobre o tema abordado. Ou seja, são conceitos vagos, imprecisos, incoerentes e completos.

Considerando as informações do texto-base, assinale a alternativa que nomeia, corretamente, o Manifesto analisado.


a. Manifesto dos Pioneiros da Educação Nova.
b. Manifesto dos Pioneiros Científicos.
c. Manifesto dos Pioneiros Escolares.
d. Manifesto dos Educadores Pioneiros.
e. Manifesto da Pedagogia Institucional.

Sobre qual conceito importante para o estudo da Filosofia estamos falando? Analise o trecho acima e assinale a alternativa correta.


a. Senso Comum.
b. Saber Comum.
c. Saber Científico.
d. Saber Cultural.
e. Saber Filosófico.

Sobre a Pedagogia crítico social, assinale V para a(s) Verdadeira(s) e F para a(s) Falsa(s).

( ) A pedagogia crítico-social é a tendência pedagógica que prioriza a mediação entre educador e educando, defendendo a transmissão de conteúdos historicamente relacionados à realidade do educando.
( ) Desenvolve, no processo educativo, conteúdos vivos, articulados e dinâmicos, reinterpretando-os e ressignificando-os na sistematização do conhecimento científico.
( ) De acordo com Libâneo (1986) A pedagogia crítico-social dos conteúdos entende o ato pedagógico como encontro do aluno com a cultura socialmente construída, pela mediação do professor e das situações pedagógicas.
( ) Concebe, assim, uma cultura dinâmica, enquanto criação humana e histórica, e o aluno como ser ativo, produto e produtor do seu próprio meio social, integrando os momentos da transmissão/assimilação ativa dos conhecimentos. (LIBÂNEO, 1986, p.76-77).
A partir das alternativas acima, assinale a sequência correta.


a. V-V-V-V.
b. V-V-V-F.
c. F-F-V-V.
d. V-F-V-F.
e. F-F-F-F.

Em que a dialética de Marx está pautada?
Assinale a alternativa correta.


a. Nos problemas reais de algumas comunidades, como fundamento para que a teoria se forme, justamente, para a superação desses problemas particulares
b. Nos problemas reais da sociedade, acentuando a noção de práxis, somente dos problemas sociais, e não mais na investigação sobre o que é ideal, como fundamento para que a teoria se forme, justamente, para a superação desses problemas particulares.
c. Nos problemas reais da sociedade, acentuando a noção de práxis, de vivência cotidiana e particular dos problemas sociais, e não mais na investigação sobre o que é ideal, como fundamento para que a teoria se forme, justamente, para a superação desses problemas particulares.
d. Sua dialética procurava ajudar algumas pessoas sobre o fundamento das coisas, porém nem todos eram oportunizados com essa ajuda.
e. O cotidiano não era tão importante, visto que Marx tinha como objetivo somente investigar o problema individual de alguns indivíduos.

Assinale a alternativa correta, que indica os elementos que integram uma Teoria Geral da Educação.


a. O ensino é um ato de conformação, sendo mais relevante para uma Teoria Geral o senso comum do que sistemas de estudo.
b. O educador deve ser pensado na sua qualificação e na

De todos os aspectos que devem cobrir a formação do educador, é no momento de formação pedagógica que existe maior dificuldade, justamente porque se confunde erudição com ensino. A partir do apresentado, analise as asserções a seguir e a relação proposta entre elas. I. O saber enciclopédico não torna alguém educador. Educar não é apenas um processo de transmissão de conteúdo. PORTANTO, II. Esses conteúdos devem seguir uma ordem sistemática, com a qual a tarefa de educar atinge a finalidade pretendida pelo educador. É correto o que se afirma em:

I. O saber enciclopédico não torna alguém educador. Educar não é apenas um processo de transmissão de conteúdo.
II. Esses conteúdos devem seguir uma ordem sistemática, com a qual a tarefa de educar atinge a finalidade pretendida pelo educador.
a. A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição falsa.
b. As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
c. As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
d. A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira.
e. As asserções I e II são proposições falsas.

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