Prova AV2_Filosofia Geral e do Direito_1 MA_Micael Benaic

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FACULDADE UNINASSAU 
CURSO DE GRADUAÇÃO EM DIREITO 
DISCIPLINA: FILOSOFIA GERAL E DO DIREITO 
2ª Avaliação 
 
ALUNO(A) Delisiê evellin dos Santos Pinho MATRÍCULA 
ALUNO(A) MATRÍCULA 
DISCIPLINA Filosofia Geral e do Direito DATA DA PROVA 04/06/2021 
PROFESSOR Micael Benaic Honório Santos TIPO DE PROVA 
TURMA 1º MA 
CÓDIGO DA 
TURMA PTL0040101NMA NOTA 
 CCG-MDL-13 Versão 00 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
QUESTÃO 01 
Observe as duas figuras e o texto abaixo. (2,0) 
 
FIGURA 01 
 
ATENÇÃO: 
- O(a) estudante deve fundamentar as respostas. 
- Essa avaliação contém 04 (quatro) questões discursivas. 
- A atividade equivale ao total de 8,0 (oito) pontos. 
- Ao final, o(a) aluno(a) deve encaminhar as respostas para o e-mail do professor: 011800474@prof.uninassau.edu.br 
- Início: 08:20 – Término: 12:00, do dia 04/06 (sexta-feira). Atividades enviadas após esse horário, serão automaticamente 
desconsideradas. 
- Não esquecer informar o nome e número de matrícula, no cabeçalho da atividade. 
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DISCIPLINA: FILOSOFIA GERAL E DO DIREITO 
2ª Avaliação 
 
FIGURA 02 
 
 
TEXTO 1 
De fato, no séc. V a. C., no livro VII de “A República”, o filósofo grego Platão constrói 
uma narrativa, conhecida como “Mito da Caverna’, que se inicia com homens acorrentados, desde 
a infância, no interior de uma caverna, olhando fixamente para uma parede, impedidos de virarem 
a cabeça para os lados e de se voltarem para trás, e sem nunca se comunicarem acerca do que 
veem. Atrás deles há uma mureta sobre a qual desfilam miniaturas manuseadas por homens. 
Incide sobre essas figuras diminutas, semelhantes a fantoches, a luz de uma fogueira que se 
coloca mais atrás da mureta. Essa luz projeta na parede as sombras dos pequenos objetos e 
seres que desfilam, tal como se vê na imagem a seguir. 
 
Essa é a situação inicial que Platão cria na narrativa e que, segundo ele, parece ser a 
situação em que vivem os homens no geral. A partir do que problematiza Platão no “Mito 
da Caverna”, que paralelo pode ser feito acerca do comportamento das pessoas em relação 
às informações veiculadas pelas redes sociais ou pelas redes de TV? 
 
 
QUESTÃO 02 
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DISCIPLINA: FILOSOFIA GERAL E DO DIREITO 
2ª Avaliação 
 
Analise os dois textos e a figura abaixo. (2,0) 
 
TEXTO 01 
CRÍTICA | O Milagre na Cela 7 
(...) A trama conta a história de Memo (Aras Bulut Iynemli), um pai com um 
distúrbio cognitivo que o faz agir como uma criança, que vive com sua filha Ova (Nisa Sofyia 
Aksongursa), órfã de mãe desde cedo, e sua avó Fatma (Celile Toyon Uysal), em um pequeno 
vilarejo. As coisas mudam drasticamente quando Memo acidentalmente testemunha a morte da 
filha de um tenente do exército turco. 
Ele é preso injustamente, mesmo sendo claramente inocente. Nesse ponto 
vemos como o poder daqueles que o condenam é utilizado apenas para saciar um falso senso de 
justiça - pois não existe de fato justiça quando o culpado é o próprio acaso. Sendo assim, a 
impotência é retratada tanto do lado de Memo, com toda sua ingenuidade, culpado por um crime 
não cometido, quanto pelo tenente, por usar seu poder contra alguém na tentativa de amenizar a 
dor da perda de sua filha. 
Conforme aguarda sua sentença de morte na cela 7, Memo tem o tempo como 
seu inimigo também em relação a aceitação dos demais detentos, que o julgam tanto pelo crime 
não cometido quanto pelo seu jeito de ser. Vemos novamente uma tentativa falha de justiça, dessa 
vez de forma mais violenta, agressiva e até irônica, pois vem daqueles que aguardam na mesma 
fila por um julgamento, e de fato tem as mãos sujas. E mesmo assim, é sem nenhum contra ataque 
que Memo vence seus companheiros da cela 7, ao mostrar constantemente sua essência e 
ingenuidade, provando que não teria capacidade de cometer tal ato. (...) 
 
Fonte: Instituto de Cinema SP 
Disponível em: <https://www.institutodecinema.com.br/mais/conteudo/critica-o-milagre-na-cela-7> Acessado em: 30 
de abr. 2020. (Adaptado). 
 
TEXTO 02 
Platão - O mito do anel de Giges 
(...) No Livro II da República, Platão expõe a teoria de que ninguém é justo, honesto e íntegro 
voluntariamente, mas que quem pratica a justiça só o faz meio que “obrigado”, por ser tímido, 
covarde, ainda por se sentir velho e impotente para deixar aflorar sua ambição ou por se ver 
coagido a temer represálias daqueles com os quais convive e dos guardiões da justiça, como a 
polícia, por exemplo. (...) 
https://www.institutodecinema.com.br/mais/conteudo/critica-o-milagre-na-cela-7
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DISCIPLINA: FILOSOFIA GERAL E DO DIREITO 
2ª Avaliação 
 
 
Fonte: Jornal Carta Forense 
Disponível em: <http://www.cartaforense.com.br/conteudo/colunas/platao---o-mito-do-anel-de-giges/13766> 
Acessado em: 30 de abr. 2020. (Adaptado). 
 
 
FIGURA 1 
 
 
Com base nos textos 1 e 2, bem como na figura acima, pondere e reflita acerca da 
corrupção, da falta de transparência e da certeza da impunidade no Brasil, a partir das 
ideias presentes no “Mito do Anel de Giges” de Platão. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
QUESTÃO 03 
http://www.cartaforense.com.br/conteudo/colunas/platao---o-mito-do-anel-de-giges/13766
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DISCIPLINA: FILOSOFIA GERAL E DO DIREITO 
2ª Avaliação 
 
Leia o trecho da reportagem a seguir, para embasar suas inferências a partir do que se pede 
abaixo. (2,0) 
 
 
 
FONTE: <https://www.otempo.com.br/politica/gabinetona/negros-pobres-jovens-e-mulheres-as-vitimas-da-violencia-
no-brasil-1.2195448> Acesso em 16 de jun. 2020. 
 
A partir do ideal de Justiça em Aristóteles, discorra sobre a criação de políticas públicas 
de segurança mais eficientes, de modo a minimizar os saldos negativos da desigualdade 
social no Brasil, possibilitando novas perspectivas existenciais a determinados 
agrupamentos sociais. 
 
 
 
 
 
 
 
 
QUESTÃO 04 
https://www.otempo.com.br/politica/gabinetona/negros-pobres-jovens-e-mulheres-as-vitimas-da-violencia-no-brasil-1.2195448
https://www.otempo.com.br/politica/gabinetona/negros-pobres-jovens-e-mulheres-as-vitimas-da-violencia-no-brasil-1.2195448
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DISCIPLINA: FILOSOFIA GERAL E DO DIREITO 
2ª Avaliação 
 
Observe a figura e o texto abaixo. (2,0) 
FIGURA 01 
 
 
 
TEXTO 01 
De acordo com Alysson Leandro Mascaro (2018), conforme os séculos cristãos avançam, a 
filosofia grega, ainda vivia no mundo romano, começa a ser utilizada pelo cristianismo como 
substrato de apoio para a afirmação da própria religião cristã. Mas, aqui, não se trata de um 
diálogo, e sim de uma subordinação da filosofia à religião. O cristianismo se constitui, a princípio, 
não como um pensamento filosófico, mas como uma visão de mundo religioso, que pode encontrar 
na filosofia um apoio. Mas, para o cristianismo nascente, a filosofia somente seria legítima nos 
limites da verdade da religião (p. 98)1. 
 
Partindo desse pressuposto, discorra acerca das principais ideias da Filosofia Medieval, 
destacando suas questões centrais. 
 
 
 
 
“Quanto mais nos elevamos, menores parecemos aos olhos daqueles que não sabem voar.” 
(Friedrich Nietzsche) 
 
Boa Prova! 
 
1 MASCARO, Alysson Leandro. Filosofia do Direito. 6ª ed. São Paulo: Atlas, 2018.