cultura e diversidade

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 bem como uma formação de professores que valorize os processos próprios da
 comunidade ribeirinha. Muitas vezes, confunde-se essa comunidade com uma
comunidade rural, mas não são a mesma coisa.
 Questão
 (UFF) O surgimento da Antropologia enquanto ciência propiciou a formulação
 de novos conceitos e posturas com relação ao entendimento de povos então
 considerados exóticos. Os primeiros antropólogos, evolucionistas, recorriam a
 explicações etnocêntricas sobre as diferenças entre culturas; esta concepção
 foi sendo alterada com a afirmação das ideias dos antropólogos funcionalistas
 e a prática de trabalho de campo por eles desenvolvida. São características do
surgimento da Antropologia, exceto:
 traz o conteúdo que evidencia a impossibilidade de se falar de uma
ciência do homem
 
não considerando que a essência do homem varia conforme a sociedade.
 nasceu quando a Europa se industrializava e o progresso era a ideia que
embasava ideologias e ciência
 como uma ciência social, mostrou o quanto é enganosa a definição de
ciência do homem..
 que seu surgimento, no final do século XIX, era o estudo do homem na
 busca das leis que regiam a natureza humana, passou a ser, no século
XX, o estudo das diferenças culturais
Respondido em 15/09/2020 12:28:48
Explicação:
 A Antropologia que, em seu surgimento, no final do século XIX, era o estudo
 do homem na busca das leis que regiam a natureza humana, passou a ser, no
 século XX,o estudo das diferenças culturais. A Antropologia nasceu quando a
 Europa se industrializava e o progresso era a ideia que embasava ideologias e
 ciência. Os europeus achavam, etnocentricamente, que o progresso
 conquistado com a industrialização era algo desejado por toda a humanidade.
 Pensam muitos europeus e norte-americanos que o progresso é o que sempre
 toda a humanidade quis, mas nemsempre conseguiu, cabendo aos
desenvolvidos o mérito por esta conquista.
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2
 Questão
 (Unesp) Dentre os legados dos gregos da Antiguidade Clássica que se mantêm na vida contemporânea, podemos
citar:
a concepção de democracia com a participação do voto universal.
 
a promoção do espírito de confraternização por intermédio do esporte e de jogos.
os valores artísticos como expressão do mundo religioso e cristão
os planejamentos urbanísticos segundo padrões das cidades acrópoles.
a idealização e a valorização do trabalho manual em todas as suas dimensões.
Respondido em 15/09/2020 12:29:01
Explicação:
 Os esportes e os jogos eram bastante cultivados na Grécia Clássica. Foi nesse período que nasceram as Olimpíadas, que levam
esse nome por terem se realizado na cidade-estado de Olímpia.
 
3
 Questão
Do ponto de vista sociológico, o Brasil se constituiu sobre o mito da democracia racial principalmente depois da publicação de 
Casa-Grande e Senzala, de Gilberto Freyre (1933). De acordo com Florestan Fernandes (1965), o ideal de miscigenação fora 
 difundido como mecanismo de absorção do mestiço não para a ascensão social do negro, mas para a hegemonia da classe 
dominante. O mito da democracia racial assentou-se sobre dois fundamentos: 1) O mito do bom senhor; 2) O mito do escravo
submisso. Analise as afirmações:
 I. A crença no bom senhor exalta a vulgaridade das elites modernas, como diria Contardo Calligaris, e juntamente com uma 
espécie de pseudocordialidade, seria responsável pela manutenção e o aprofundamento das diferenças sociais.
 II. O mito do escravo submisso fez com que a sociedade de um modo geral não encarasse de frente a violência da escravidão, 
fez com que os ouvidos se ensurdecessem aos clamores do movimento negro, por direitos e por justiça.
III. As proposições legislativas sobre a inclusão de negros vão desde o projeto de lei que reserva aos negros um percentual 
 fixo de cargos da administração pública, aos que instituem cotas para negros nas universidades públicas e nos meios de 
comunicação.
Assinale a alternativa correta:
 
Todas as afirmações são verdadeiras.
Todas as afirmações são falsas.
Apenas a afirmação II é verdadeira.
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As afirmações I e III são verdadeiras.
As afirmações I e II são falsas.
Respondido em 15/09/2020 12:29:13
Explicação:
Todas as afirmações são verdadeiras.
 
4
 Questão
 (FCM ‒ 2017 ‒ IF-RJ) Sobre o racismo, afirmar: é incorreto 
 
 Do ponto de vista biológico, a ciência comprovou a existência de quatro raças: branca, parda, negra, amarela. 
 No Brasil, o racismo é considerado crime inafiançável e imprescritível, sujeito à pena de reclusão, nos termos da lei. 
O preconceito racial pode estar presente em discursos, símbolos e expressões, sem, contudo, ser percebido de forma 
explícita. 
A discriminação racial é a materialização concreta do preconceito. Manifesta-se no âmbito das relações sociais, 
 podendo apresentar-se de diferentes formas e situações. 
A política de ação afirmativa visa a oferecer, aos grupos historicamente discriminados, tratamento diferenciado para 
reparar desvantagens perante práticas de racismo.
 
Respondido em 15/09/2020 12:29:18
Explicação:
 Do ponto de vista biológico, a ciência comprovou a existência de quatro raças: branca, parda, negra, amarela. 
 
5
 Questão
 A população negra teve que enfrentar sozinha o desafio da ascensão social, e frequentemente procurou fazê-lo por rotas 
originais, como o esporte, a música e a dança. Esporte, sobretudo o futebol, música, sobretudo o samba, e dança, sobretudo o
 carnaval, foram os principais canais de ascensão social dos negros até recentemente. A libertação dos escravos não trouxe 
 consigo a igualdade efetiva. Essa igualdade era afirmada nas leis, mas negada na prática. Ainda hoje, apesar das leis, aos 
privilégios e arrogâncias de poucos correspondem o desfavorecimento e a humilhação de muitos.
CARVALHO, J. M. Cidadania no Brasil: o longo caminho. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2006 (adaptado).
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Em relação ao argumento de que no Brasil existe uma democracia racial, o autor demonstra que:
Esse modelo de democracia foi possibilitado pela miscigenação.
Essa dinâmica política depende da participação ativa de todas as etnias.
Essa peculiaridade nacional garantiu mobilidade social aos negros.
 
Esse mito camuflou formas de exclusão em relação aos afrodescendentes.
Essa ideologia equipara a nação a outros países modernos.
Respondido em 15/09/2020 12:29:26
Explicação:
Esse mito camuflou formas de exclusão em relação aos afrodescendentes.
 
6
 Questão
(UEL ‒ 2010) No romance de Monteiro Lobato O Presidente Negro (1926), livro de ficção sobre os EUA, o personagem 
principal vê o futuro, o século XXI, ano de 2228, através de um porviroscópio, e tece algumas considerações sobre o estágio 
do choque das raças naquele contexto:
 [...] Até essa época a população negrarepresentava um sexto da população total do país. A predominância do branco era, 
pois, esmagadora e de molde a não arrastar o americano a ver no negro um perigo sério.
 Mas com o proibicionismo coincidiu o surto das ideias eugenísticas de Francis Galton. As elites pensantes convenceram-se de 
 que a restrição da natalidade se impunha por 1001 razões, resumíveis no velho truísmo: qualidade vale mais que quantidade. 
[...] Os brancos entraram a primar em qualidade, enquanto os negros persistiam em avultar em quantidade. [...] Mais tarde, 
 quando a eugenia venceu em toda a linha e se criou o Ministério da Seleção Artificial, o surto negro já era imenso. [...] 
 (Felizmente), muito cedo chegou o americano à conclusão de que os males do mundo vinham dos três pesos mortos que 
sobrecarregam a sociedade ‒ o vadio, o doente e o pobre. Em vez de combater esses pesos mortos por meio do castigo, do 
remédio e da esmola, como se faz hoje, adotou solução mais inteligente: suprimi-los. A eugenia deu cabo do primeiro, a 
 higiene do segundo e a eficiência do último. LOBATO, M. O Presidente Negro. São Paulo: Globo, 2008, p. 97 e p. 117, grifos do
autor.
 Assinale a alternativa que contém a figura que representa o ideal de branqueamento no Brasil do final do século 
XIX. 
 
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Respondido em 15/09/2020 12:29:31
Explicação:
A figura da mulher negra agradecendo pela neta branca.
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7
 Questão
Em 25 de julho é comemorado o Dia Internacional da Mulher Negra Latino-Americana e do Caribe. O Brasil, como os demais 
 países latino-americanos de tradição escravocrata e colonialista, segue enfrentando as mazelas do racismo estrutural e 
 estruturante de nossa sociedade. Em razão dos frágeis regimes democráticos instaurados no continente americano após o 
 período escravocrata, nunca se assegurou aos negros condições de igualdade com os não negros.
 Com relação à luta da mulher negra brasileira, em condições desiguais para sobreviver e conquistar sua cidadania, assinale 
a alternativa incorreta:
 
O recrudescimento do racismo e o modelo de desenvolvimento social e econômico no Brasil não impactam 
 profundamente a vida das mulheres negras, indígenas e afro-indígenas, imigrantes e refugiadas. Dessa forma, o 
racismo, como tal, não é um elemento estruturante da sociedade e da população brasileira.
 Apesar do empenho nas últimas décadas em ações de diminuição das desigualdades sociais e de enfrentamento da 
 violência contra a mulher, essas não impediram o aumento de assassinatos de mulheres negras, o aumento do 
encarceramento feminino e a continuidade das violações de direitos das mulheres negras.
 Entre as consequências do racismo, estão mortes evitáveis de mulheres, por falta de acesso à assistência de saúde 
 pública e adequada, a falta de procedimentos no combate à violência contra a mulher pelo machismo patriarcal, pelas 
 manifestações de discriminação por raça, etnia e/ou nacionalidade, de gênero e/ou orientação sexual e intolerância 
religiosa.
 No quadro social brasileiro, ainda temos uma baixa qualidade de vida da mulher negra, verificada em cada indicador 
econômico ou social produzido pelo Estado brasileiro, situação que provoca o êxodo de mulheres negras, indígenas e 
afro-indígenas, imigrantes e refugiadas.
A desigualdade racial tende a atingir de forma mais forte a mulher, especialmente se ela for pobre e desempregada ou
em atividades precarizadas.
Respondido em 15/09/2020 12:29:42
Explicação:
O recrudescimento do racismo e o modelo de desenvolvimento social e econômico no Brasil não impactam profundamente a 
vida das mulheres negras, indígenas e afro-indígenas, imigrantes e refugiadas. Dessa forma, o racismo, como tal, não é um 
elemento estruturante da sociedade e da população brasileira.