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21473 . 7 - Filosofia da Educação 
Avaliação On-Line 3 (AOL 3) - Questionário 
 
Pergunta 1 
 
O vínculo estabelecido pelo positivismo entre lógica, ciência, política e moral mostra que o 
cientista tenha um papel social importante. Para Comte, é impossível considerar a lógica 
sem considerar um programa ético e político. Nesse sentido, Ciência e Filosofia são "como 
espécie de sacerdócio, de apostolado da razão, cujo objetivo é a redenção da humanidade". 
Segundo o Positivismo, podemos afirmar que: 
 
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É notória a crença na racionalidade científica e religiosa, sendo que ambas não entram em 
conflito. 
 
 
Esse método não é válido para o estudo da sociedade, ou seja, para a sociologia e 
historiografia, pois é destinado para as ciências. 
 
 
Os fatos metafísicos e idealistas são compreendidos como o verdadeiro conhecimento 
científico. 
 
 
A Ciência soluciona todos os problemas humanos. 
 
 
As concepções idealistas e espiritualistas da realidade devem ser respeitadas e, por isso, 
não criticadas. 
 
 
Pergunta 2 
 
René Descartes é conhecido por lançar a "dúvida metódica", que se baseia numa reflexão 
que deixa de lado qualquer crença cuja verdade possa ser contestada. A intenção de 
Descartes era mostrar que, mesmo partindo de uma posição cética, pode-se alcançar o 
conhecimento. Sobre as etapas da "dúvida metódica", qual alternativa NÃO condiz com a 
proposta de Descartes. 
 
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Analisar, ou seja, dividir ao máximo as coisas, em suas unidades mais simples e estudar 
essas coisas mais simples. 
 
 
Enumerar todas as conclusões e princípios utilizados, a fim de manter a ordem do 
pensamento. 
 
 
Sintetizar, ou seja, agrupar novamente as unidades estudadas em um todo verdadeiro. 
 
 
Contestar todas as conclusões anteriormente defendidas, a fim de manter o espírito opositor 
e negacionista. 
 
 
Verificar se existem evidências reais e indubitáveis acerca do fenômeno ou coisa estudada. 
 
 
 
 
Pergunta 3 
 
Marx desenvolveu uma importante reflexão acerca da grande força que faz mover todos os 
acontecimentos históricos importantes no que se refere à economia de uma sociedade, às 
mudanças dos modos de produção, à divisão da sociedade em classes distintas e, 
finalmente, à luta das classes que se opõem. Qual conceito se atribui esse pensamento? 
 
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Materialismo histórico. 
 
 
Materialismo fenomenológico. 
 
 
Dialética materialista. 
 
 
Dialética do movimento histórico. 
 
 
 
 
Empirismo dialético alemão. 
 
 
Pergunta 4 
 
Para além de uma teoria ética, o utilitarismo foi, de fato, a concepção de vida implícita na 
maior parte do planejamento político e econômico moderno, na medida em que supõe que a 
felicidade também pode ser medida em termos de econômicos. O utilitarismo pode ser 
entendido como um princípio ético no qual o que determina se uma decisão ou ação é 
correta, é o benefício intrínseco exercido à coletividade, ou seja quanto maior o benefício, 
tanto melhor a decisão ou ação será. Sobre características fundamentais do utilitarismo, 
podemos destacar as seguintes afirmações, com EXCEÇÃO de: 
 
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Princípio da distinção. 
 
 
Princípio da imparcialidade e universalismo. 
 
 
Princípio do bem-estar. 
 
 
Princípio de otimização. 
 
 
Princípio da agregação. 
 
 
Pergunta 5 
 
Não encontramos em Georg em Hegel uma sistematização da questão pedagógica e talvez 
seja um exagero procurar remeter passagens da obra de Hegel à referida questão. No 
entanto, pode-se operar um esforço no sentido de pensar como a filosofia hegeliana 
apresenta contribuições à temática educacional. A seguir, escolhemos alguns pontos 
importantes dessa proposta, com exceção de qual alternativa: 
 
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A autonomia é uma conquista do indivíduo porque este precisa aderir à proposta de seu 
povo e renunciar suas particularidades e exclusivismos. 
 
 
A aprendizagem é um processo que prescinde de um mediador, justamente porque 
privilegia-se somente a autonomia do educando neste processo. 
 
 
O indivíduo precisa passar por diversos estágios em sua formação. 
 
 
A tarefa do indivíduo é adquirir o que lhe é apresentado e apropriar-se da cultura de sua 
época. Essa apropriação é o acesso à cultura universal da qual participam todos os povos. 
 
 
O aprender ocorre por intermédio de alguém, isto é, por um processo necessariamente 
mediado. 
 
 
 
 
Pergunta 6 
 
Mas que lei pode ser então essa, cuja representação, mesmo sem tomar em consideração 
o efeito que dela se espera, tem de determinar a vontade para que esta se possa chamar 
boa, absolutamente e sem restrição? Uma vez que despojei a vontade de todos os 
estímulos que lhe poderiam advir da obediência a qualquer lei, nada mais resta do que a 
conformidade a uma lei universal das ações em geral que possa servir de único princípio à 
vontade, isto é, devo proceder sempre de maneira que eu possa querer também que a 
minha máxima se torne lei universal. 
 
KANT, I. Fundamentação da metafísica dos costumes. São Paulo: Abril Cultural, 1980, 
p.115 (adaptado). 
 
 
 
O texto acima se refere ao imperativo categórico de Kant, que corresponde à seguinte 
máxima: 
 
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Age segundo a máxima que, mesmo contrária à tua vontade, possa ser tomada como lei da 
natureza. 
 
 
Age apenas segundo a máxima que esteja em conformidade com a lei imutável da 
natureza. 
 
 
Age segundo a máxima que exprime o teu dever. 
 
 
 
 
Age segundo a máxima cuja lei seja escolher o melhor meio para se atingir um fim. 
 
 
Age apenas segundo a máxima tal que possa, ao mesmo tempo, querer que ela se torne lei 
universal. 
 
 
Pergunta 7 
 
Os pais cuidam da casa; os príncipes, do Estado. Uns e outros deixam de se propor como 
fim último o bem geral e a perfeição a que está destinada a humanidade e para a qual esta 
tem disposições. O estabelecimento de um projeto educativo deve ser executado de modo 
cosmopolita. O bem geral é uma ideia que pode tornar-se prejudicial ao nosso bem 
particular? Nunca! Já que, ainda que pareça que lhe devamos sacrificar alguma coisa, na 
verdade trabalhamos, desse modo, melhor para o nosso estado presente. E, então, quantas 
consequências nobres se seguem. 
 
KANT, O. Sobre a pedagogia. Piracicaba: Unimep, 1999, p. 23 (adaptado). 
 
 
 
Considerando as ideias apresentadas no texto acima, avalie as afirmações a seguir: 
 
 
 
I. A educação deve ser cosmopolita, pois a espécie é obrigada a extrair de si mesma todas 
as qualidades que pertencem à humanidade. 
 
II. Uma boa educação visa à transmissão de conhecimentos e ao aprimoramento de 
experiências para a geração seguinte. 
 
III. Os pais e os príncipes desejam que a educação de seus filhos e súditos, 
respectivamente, seja aperfeiçoada a fim de se alcançar o bem universal. 
 
IV. O projeto educativo que se desenvolva com vistas a gerações futuras prejudica as 
gerações atuais. 
 
 
 
É correto o que se afirma em: 
 
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I e II, apenas. 
 
 
I, III e IV, apenas. 
 
 
II, III e IV, apenas. 
 
 
I, apenas. 
 
 
I, II, III e IV. 
 
 
 
 
Pergunta 8 
 
O ideário de Peirce torna-se importante para as concepções educativas porque se articula à 
apreensão de como podemos conhecer as coisas. Para ele, nosso conhecimento nasce de 
uma fixação de crenças, que podem ser reduzidas a quatro métodos. A seguir listamos 
estes métodos, com exceção de um que é falso. 
 
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Método a priori. 
 
 
Método científico. 
 
 
Método da Autoridade. 
 
 
Método da Tenacidade. 
 
 
Método dialético. 
 
 
 
 
Pergunta 9 
 
O autor considerado “pai” da sociologia, Augusto Comte, acreditava que a nova ciência das 
sociedades deveria igualar-se às demais ciências da natureza que se pautavam pelos 
fenômenos observáveis e mensuráveis para que assim fosse possível apreender as regras 
gerais que regem o mundo social do indivíduo. Essa perspectiva ideológica é chamadade: 
 
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Dadaísmo. 
 
 
Positivismo. 
 
 
Darwinismo. 
 
 
Criacionismo. 
 
 
Iluminismo. 
 
 
 
 
Pergunta 10 
 
Podemos ver, ao olhar para a história, como nossas ideias sobre o mundo mudaram 
constantemente, do pensamento de que a Terra é plana até saber que ela é redonda, da 
suposição da Terra como centro do universo até a compreensão de que se trata apenas de 
um planeta no vasto cosmos. Qual corrente filosófica defende a ideia de que os 
conhecimentos cumprem uma função desde que os mesmos "funcionem"? 
 
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Materialismo. 
 
 
Utilitarismo. 
 
 
Fenomenologia. 
 
 
Cinismo. 
 
 
Pragmatismo.