av-final hermeneutica

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Disciplina:
	Hermenêutica (FIL02)
	Avaliação:
	Avaliação Final (Objetiva) - Individual FLEX ( Cod.:514644) ( peso.:3,00)
	Prova:
	16970377
	Nota da Prova:
	10,00
	
	
Legenda:  Resposta Certa   Sua Resposta Errada  
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	1.
	A tarefa de interpretar textos do passado a cargo da hermenêutica tem conhecido diferentes etapas, de acordo com a classificação dos estudos recentes. Uma destas etapas foi denominada Hermenêutica Filosófica, que alguns autores distinguem ainda em Filosofia Hermenêutica e Hermenêutica Filosófica. Com relação à Hermenêutica Filosófica, analise as seguintes afirmativas:
I- A Hermenêutica Filosófica aplica o método científico na interpretação de textos.
II- A Hermenêutica Filosófica se ocupa da possibilidade da interpretação de textos.
III- A Hermenêutica Filosófica não questiona a validade da interpretação de textos.
IV- A Hermenêutica Filosófica questiona o entendimento de expressões linguísticas.
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	As afirmativas II, III e IV estão corretas.
	 b)
	As afirmativas II e IV estão corretas.
	 c)
	As afirmativas I, II e IV estão corretas.
	 d)
	As afirmativas I, II e III estão corretas.
	2.
	A psicanálise consiste em um projeto e processo hermenêutico, uma vez que se trata antes de mais nada de um esforço interpretativo. A psicanálise tem como objetivo tornar manifesto aqueles significados subjacentes ao discurso e ações comportamentais de alguém. Nesse sentido, ela aproxima-se da hermenêutica, adotando dessa o método, tendo em vista tornar consciente os sentidos do inconsciente. Sobre a relação psicanálise/hermenêutica e as características dessas, analise as seguintes sentenças:
I- A psicanálise ocupa-se exclusivamente daquele discurso que é consciente.
II- A psicanálise interpreta o inconsciente através da livre associação.
III- A psicanálise procede como a hermenêutica, apreendendo a totalidade.
IV- A psicanálise deixa ao paciente a interpretação de seu inconsciente.
Assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	Somente a sentença I está correta.
	 b)
	As sentenças II e IV estão corretas.
	 c)
	As sentenças I e II estão corretas.
	 d)
	As sentenças III e IV estão corretas.
	3.
	O sentido cotidiano da palavra hermenêutica nos leva a pensar enquanto interpretação. Muitas vezes, a compreensão das coisas está ligada com o pensamento do ato de descobrir. Diante dessa afirmativa, como ela é conhecida no modo clássico?
	 a)
	Ciência que formula métodos de avaliação dos artigos.
	 b)
	Ciência que permite fazer sínteses históricas dos artigos culturais.
	 c)
	Ciência que formula leis e métodos de interpretação de textos.
	 d)
	Ciência que interpreta as culturas enquanto teia de conhecimentos.
	4.
	Na questão ontológica, historicamente os pensadores vêm dando três tipos de respostas que refletem um certo viés na abordagem da investigação acerca da natureza do ser. Podemos distinguir entre uma Ontologia da Ideia, uma Ontologia da Substância e uma Ontologia do Devir, cada uma dessas reveladora de uma certa tradição filosófica a qual estão vinculadas. Com relação à Ontologia do Devir, classifique V paras as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) Para a Ontologia do Devir, a natureza do ser é movimento.
(    ) Para a Ontologia do Devir, o ser expressa-se no pensamento.
(    ) Para a Ontologia do Devir, o ser encontra-se nas coisas.
(    ) Para a Ontologia do Devir, a contradição é o motor das coisas.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	V - F - F - V.
	 b)
	V - F - V - F.
	 c)
	F - F - V - V.
	 d)
	V - V - F - F.
	5.
	O pensamento atual deve muito à modernidade, principalmente na valorização da ciência enquanto via de acesso ao conhecimento do real. Com isso, a busca pelo princípio e fundamento das coisas vem perdendo espaço nos dias atuais. Isto de tal forma que, dentro da perspectiva da modernidade, propõe-se que o novo fundamento do saber seja:
	 a)
	A razão pura.
	 b)
	A metafísica.
	 c)
	A hermenêutica.
	 d)
	A filosofia.
	6.
	Um dos ramos mais destacados da hermenêutica consiste na hermenêutica bíblica. A interpretação dos textos bíblicos mostra-se muito ligada à reflexão teológica cristã, que vê nesta a possibilidade de acessar o significado das raízes históricas de sua religião. Podemos dizer que o processo hermenêutico cristão inicia-se com Jesus e seus discípulos na interpretação do Antigo Testamento no que ele justifica a encarnação do messias no Cristo. Quanto à hermenêutica bíblica cristã, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) Para os cristãos, o Espírito Santo é o mentor do processo hermenêutico.
(    ) Durante o Império Romano, a hermenêutica não visava a um fim prático.
(    ) No medievo, o processo hermenêutico concentrava-se nos mosteiros.
(    ) O processo hermenêutico no Iluminismo volta-se para o dogmatismo.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	F - V - F - V.
	 b)
	V - V - F - F.
	 c)
	V - F - V - F.
	 d)
	F - V - V - F.
	7.
	A hermenêutica relaciona-se estreitamente com a questão filosófica do sentido, enquanto horizonte da experiência humana, colocando o seu locus na linguagem. Uma vez que o sentido mostra-se dependente da linguagem, a hermenêutica ocupa-se da análise das relações estabelecidas entre o pensamento e a linguagem. Quanto à hermenêutica e suas competências, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) A hermenêutica apresenta-se enquanto método para a linguagem.
(    ) A hermenêutica preconiza a separação sujeito/objeto ao se conhecer.
(    ) A hermenêutica vê o sentido na estrutura que precede a realidade.
(    ) A hermenêutica prioriza a interpretação do sentido dos discursos.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	F - F - V - V.
	 b)
	F - V - F - V.
	 c)
	F - V - V - V.
	 d)
	V - F - V - F.
	8.
	Filósofo e sociólogo alemão pertencente à Escola de Frankfurt entende que a sociedade é regida por uma lógica, a qual ele denomina de instrumental, pois entende que a sociedade capitalista atual tem por objetivo o acelerado desenvolvimento tecnológico. Assinale a alternativa CORRETA que apresenta o autor dessas ideias:
	 a)
	Jürgen Habermas.
	 b)
	Karl Marx.
	 c)
	Max Weber.
	 d)
	John Austin.
	9.
	Ao estudarmos a hermenêutica e psicanálise conhecemos algumas ideias do filósofo francês que se dedicou a estudar as obras de Sigmund Freud, utilizando-as como base para enriquecer sua própria compreensão de interpretação. Suas reflexões foram dedicadas ao impacto do inconsciente na reflexão filosófica, reflexões que estão registradas em seu livro Da Interpretação: Ensaio sobre Freud. Assinale a alternativa CORRETA que corresponde ao filósofo a quem se refere o enunciado:
	 a)
	Paul Ricoeur.
	 b)
	Jacques Derrida.
	 c)
	Jacques Lacan.
	 d)
	Michel Foucault.
	10.
	O Renascimento cultural teve impacto sobre a maneira como a interpretação e a constituição de suas regras passaram a ser operadas. Nesse sentido, é possível observar que a interpretação das regras que lhes são constitutivas entraram em um novo estágio. Sobre esse estágio, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	As novas regras surgidas na interpretação com o advento do Renascimento, não incluíam a interpretação dos escritos bíblicos.
	 b)
	A interpretação não tinha nenhum compromisso com a criatividade ou a criticidade.
	 c)
	A interpretação passou a seguir as regras da metafísica platônica, ignorando os avanços ocorridos na Idade Média.
	 d)
	A interpretação se tornou, portanto, transposição para um mundo cultural estranho através de estudos gramaticais, de conteúdo e históricos.
	11.
	(ENADE, 2005) Ao argumentar a favor de sua Ética do Discurso, Apel e Habermas confrontam o cético moral com o que chamam uma contradição performativa. Segundo os autores, o interlocutor cético que procurar defender sua perspectiva perante os demais já estará comprometendo-se com os princípios da ética do discurso. Com basena afirmação acima, julgue os itens subsequentes, a respeito dos princípios da ética do discurso:
I- São pressupostos de todo e qualquer discurso.
II- Exprimem regras semânticas da linguagem.
III- Exprimem pressupostos do discurso de fundamentação racional.
IV- Tipificam uma forma de ceticismo moral.
V- Tornam possível o estabelecimento de uma situação de fala ideal.
Estão certos apenas os itens:
	 a)
	IV e V.
	 b)
	I e II.
	 c)
	II e III.
	 d)
	III e V.
	12.
	(ENADE, 2011) O homem possui a capacidade de construir linguagens com as quais se pode exprimir todo sentido, sem fazer ideia de como e do que cada palavra significa - como também falamos sem saber como se produzem os sons particulares. A linguagem corrente é parte do organismo humano, e não menos complicada que ele. É humanamente impossível extrair dela, de modo imediato, a lógica da linguagem. A linguagem é um traje que disfarça o pensamento. [...] A maioria das proposições e questões que se formularam sobre temas filosóficos não são falsas, mas contrassensos. Por isso, não podemos de modo algum responder a questões dessa espécie, mas apenas estabelecer seu caráter de contrassenso. A maioria das questões e proposições dos filósofos provém de não entendermos a lógica de nossa linguagem. Com base no exposto, assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: WITTGENSTEIN, L. Tractatus logico-philosophicus. Tradução, apresentação e ensaio introdutório de Luiz Henrique dos Santos. São Paulo: Edusp, 1993.
	 a)
	As proposições filosóficas são falsas e sem sentido.
	 b)
	A filosofia, no Tractatus, é entendida como um domínio privilegiado da análise lógica do pensamento.
	 c)
	Wittgenstein dá um valor especial à análise, entendo-se como um modo correto de revelar a estrutura da lógica da linguagem.
	 d)
	A análise filosófica da linguagem coincide com a forma lógica da linguagem.