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16/03/2020 Ilumno
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Local: 214 - EAD - Nível 2 / Andar / Polo Paralela - Prédio I / EAD - UNIDADE PARALELA
Acadêmico: 030ADM2AM
Aluno: LUDMILLA DA SILVA SANTOS
Avaliação: A2
Matrícula: 183004523
Data: 15 de Junho de 2019 - 09:30 Finalizado
Correto Incorreto Anulada  Discursiva  Objetiva Total: 5,85/10,00
1  Código: 12467 - Enunciado: Estamos de volta ao século XIX. (...)as revoluções Industrial e Francesa provocaram
uma série de transformações que marcaram a sociedade. Êxodo rural, crescimento das cidades, afirmação de
novos valores culturais, industrialização, concentração de poder e dinheiro nas mãos da burguesia, exploração do
trabalho assalariado, miséria da população e revoltas sociais. MEC. Educação sociedade e trabalho. 2008. P. 36.
Disponível em: <http://portal.mec.gov.br/index.php?option=com_docman&view=download&alias=582-educacao-
sociedade-e-trabalho&Itemid=30192 (http://portal.mec.gov.br/index.php?
option=com_docman&view=download&alias=582-educacao-sociedade-e-trabalho&Itemid=30192)> Acesso em
04mar2016. Com base no que trata a afirmação acima, avalie as seguintes asserções e a relação proposta entre
elas. I. É nesse cenário que a Sociologia surge como ciência, com a preocupação de explicar os novos fatos sociais. 
PORQUE II. Todos os elementos que perpassam as relações sociais e permitem a manutenção da vida em
sociedade passam pelo processo da educação. A opção correta é.
 a) As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II é uma justificativa correta da I.
 b) A asserção I é verdadeira e a II é uma proposição falsa.
 c) As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
 d) A asserção I é falsa, mas a II é verdadeira.
 e) As asserções I e II são proposições falsas.
Alternativa marcada:
a) As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II é uma justificativa correta da I.
Justificativa: As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I. O cenário
do capitalismo do século XIX inspirou sociólogos no estudo dos problemas que afetavam a vida social na
perspectiva de compreender e propor soluções. No entanto, apesar da educação ser um fator chave na sociedade
e ele perpassar todas as relações sociais, ele não é o fator que causou o surgimento da sociologia, mas sim os
aspectos econômicos e políticos como diz o excerto.
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2  Código: 2577 - Enunciado: Observe a seguinte colocação: Durkheim postula que, longe de existir uma
transformação linear da humanidade, como supõem alguns pensadores, cada sociedade possui sua evolução
particular. Durkheim não concorda com o postulado (...), segundo o qual, existe uma evolução geral do gênero
humano, que consiste numa realização completa da natureza humana. Para Durkheim, tal progresso da
humanidade não existe; o que existe, a única coisa que realmente é oferecida à observação, são as sociedades
particulares que nascem, se desenvolvem e morrem, independentemente umas das outras. Nesta visão
durkheimiana, cada povo constitui uma individualidade e todas essas individualidades distintas, sendo
heterogêneas, não podem se fundir numa mesma série contínua, nem, sobretudo, numa mesma série única.
(SILVA, J. O. A transformação social na visão da sociologia clássica, III Seminário Unioeste, Cascavel-PR, 2005.
Disponível em: http://www.unioeste.br/campi/cascavel/ccsa/IIISeminario/paineis/Painel%2005.pdf
(http://www.unioeste.br/campi/cascavel/ccsa/IIISeminario/paineis/Painel%2005.pdf) ) Avalie a  citação acima. Ela
faz referência ao conceito-chave do pensamento durkheimiano que delimita a diferença entre as sociedades:
 a) Integração social
 b) Solidariedade social
 c) Especialização do trabalho
 d) Harmonia social
 e) Consciência coletiva
Alternativa marcada:
a) Integração social
Justificativa: Consciência coletiva é a resposta correta porque o que diferencia as sociedades em termos de
marcas sociais e culturais é a consciência coletiva, ou seja,e cada sociedade em termos sincrônicos e diacrônicos.
Por isso, Especialização do trabalho, Integração social, Solidariedade social, Harmonia social são incorretos ao não
considerarem esse aspecto, mas apenas uma parcela da vida social.
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http://portal.mec.gov.br/index.php?option=com_docman&view=download&alias=582-educacao-sociedade-e-trabalho&Itemid=30192
http://www.unioeste.br/campi/cascavel/ccsa/IIISeminario/paineis/Painel%2005.pdf
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3  Código: 2581 - Enunciado: Considere as seguintes colocações de Karl Marx em seu livro Anti-duhring (1889):
“Minhas investigações me levaram à conclusão de que tanto as relações jurídicas quanto as formas de governo não
podiam ser compreendidas por si mesmas nem pela chamada evolução geral do espírito humano, já que, ao
contrário, estão enraizadas nas condições materiais da vida.” (p.15) Dentro da característica de sua teoria, tais
colocações se referem:
 a) À dialética
 b) Ao historicismo
 c) Ao materialismo
 d) Ao idealismo       
 e) À práxis     
Alternativa marcada:
c) Ao materialismo
Justificativa:  Ao materialismo é a resposta correta porque para Marx o Estado, suas normas e leis respondem não
só a  produtos dos desejos e ideias dos indivíduos, mas refletem os interesses das classes sociais, organizadas pela
relação social de produção (base material, econômica da sociedade).  Ao historicismo, Ao idealismo, À dialética, À
práxis    são incorretos ao apresentarem outras premissas marxistas não contempladas no excerto.
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4  Código: 2591 - Enunciado: Compreender a relação no âmbito individual entre os conceitos de status e papel
social, somente é possível e se utilizarmos uma fundamentação metodológica que analise a sociedade a partir de
de sua forma e do seu conteúdo. A partir dessa perspectiva, olhamos uma sociedade considerando sua estrutura
social e como esta se apresenta em termos de organização de suas partes (organização social).   A partir dessa
percepção, para conhecermos a maneira como as pessoas interagem na sociedad,  devemos aplicar um olhar
metodológico conforme expressa a  sequência lógica a seguir:
 a) 1º conteúdo; 2º papel; 3º organização; 4º status; 5º forma; 6º estrutura.
 b) 1º forma; 2º organização; 3º papel; 4º conteúdo; 5º estrutura; 6º status.
 c) 1º forma; 2º estrutura; 3º papel; 4º conteúdo; 5º organização; 6º status.
 d) 1º conteúdo; 2º estrutura; 3º papel; 4º status; 5º forma; 6º organização.
 e) 1º forma; 2º estrutura; 3º status; 4º conteúdo; 5º organização; 6º papel.
Alternativa marcada:
e) 1º forma; 2º estrutura; 3º status; 4º conteúdo; 5º organização; 6º papel.
Justificativa: 1º forma; 2º estrutura; 3º status; 4º conteúdo; 5º organização; 6º papel é a resposta correta porque ao
olhar a sociedade através de sua forma, vemos a sua estrutura, ou seja, como as partes estão posicionadas. Os
indivíduos como partes da sociedade ocupam posições, isto é status. Cada estrutura tem como conteúdo um tipo
de organização, que define como cada parte deve atuar, no caso como cada indivíduo em seu status tem um papel
social correspondente. Este status deve ser compreendido na socialização e o papel ensinado na educação.
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5  Código: 17415 - Enunciado: Veja um trecho do pensamento do advogado, filósofo, sociólogo e jornalista brasileiro
Sílvio Romero (1851-1914). Ele escreveu no século XIX, no contexto do início da república brasileira, permeado por
ideias positivistas e evolucionistas. "A História do Brasil, como deve hoje ser compreendida, não é, conforme se
julgava antigamente e era repetida pelos entusiastas lusos, a História exclusiva dos portugueses na América. Não é
também, como quis supor de passagem e romanticismo, a História dos Tupis, ou, segundo o sonho de alguns
representantes dos africanismosentre nós, a dos negros em o Novo Mundo. É antes a História da formação de um
tipo novo pela ação de cinco fatores, formação em que predomina a mestiçagem. Todo brasileiro é um mestiço,
quando não no sangue, nas ideias. Os operários deste fato inicial têm sido: o português, o negro, o índio, o meio
físico e a imitação estrangeira. Tudo quanto há contribuído para a diferenciação nacional deve ser estudado, e a
medida do mérito dos escritores é este critério novo. Tanto mais um autor ou um político tenha trabalhado para a
determinação de nosso caráter nacional, quanto maior é o seu merecimento. Quem tiver sido um mero imitador
português, não teve ação, foi um tipo negativo." (ROMERO, 1953, p. 55). A partir desse trecho, observa-se que o
jeito brasileiro de ser é a expressão do seguinte fato:
 a) A sociedade brasileira evolui de uma raça para outra.
 b) Os brasileiros precedem a sociedade brasileira.
 c) A identidade brasileira é produto de um pacto social.
 d) A identidade nacional é moldada pela sociedade.
 e) A identidade nacional é moldada pelos indivíduos.
Alternativa marcada:
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d) A identidade nacional é moldada pela sociedade.
Justificativa: Resposta correta: A identidade nacional é moldada pela sociedade. Pela forma como a sociedade
brasileira evoluiu em sua miscigenação, sendo fruto do estado das três raças, a identidade brasileira passa a ser
moldada por essa nova organização social. Distratores: A sociedade brasileira evolui de uma raça para outra.
Errada. Para o evolucionismo de Romero, o Brasil é uma outra sociedade, ao ser organizada na miscigenação das
raças, e não na evolução de uma para outra. Os brasileiros precedem a sociedade brasileira. Errada. Conforme a
visão positivista, o Brasil molda o que é ser brasileiro a partir do seu modelo social A identidade brasileira é
produto de um pacto social. Errada. Seria considerar que houve uma escolha, um pacto, e que os indivíduos
precedem a sociedade. Para autores positivistas e evolucionistas, é o oposto. A identidade nacional é moldada
pelos indivíduos. Errada. Seria considerar que os indivíduos precedem a sociedade. Para autores positivistas e
evolucionistas, é o oposto.
6  Código: 17465 - Enunciado: De acordo com Durkheim, se a sociedade funcionasse por meio de leis e regras já
determinadas, poderia fazer com que os problemas sociais não fossem originados na forma como as pessoas
trabalham (economia), mas a partir de uma crise moral, um estado social em que várias regras de conduta não
estão funcionando. De acordo com essa afirmação, diagnostique em que circunstâncias ocorre o fenômeno social
que Durkheim chama de patologia social.
 a) O crime está ligado às condições fundamentais de toda vida social e, por isso mesmo, é útil.
 b) A criminalidade não representa uma ínfima minoria entre os que ela deveria compreender.
 c) Os fenômenos sociais podem e devem ser percebidos como outros fenômenos da natureza ou como
obediência a leis gerais.
 d) As leis que regem o mundo social ajudam a compreender os processos sociais, dando-nos controle direto
da nossa sociedade.
 e) A criminalidade que aumenta no cotidiano resulta da falha das leis que regulamentam o combate ao crime.
Alternativa marcada:
d) As leis que regem o mundo social ajudam a compreender os processos sociais, dando-nos controle direto da
nossa sociedade.
Justificativa: Resposta correta: A criminalidade que aumenta no cotidiano resulta da falha das leis que
regulamentam o combate ao crime. Os problemas sociais podem ter sua origem também na ausência de regras.
Distratores: As leis que regem o mundo social ajudam a compreender os processos sociais, dando-nos controle
direto da nossa sociedade. Errada. A busca de leis universais só pode ser empreendida no interior das ciências
naturais, no qual o conhecimento sobre o mundo dos homens não é científico. Os fenômenos sociais podem e
devem ser percebidos como outros fenômenos da natureza ou como obediência a leis gerais. Errada. O autor
sempre insistiu e argumentou que isso não equivale a reduzir os fenômenos sociais a outros fenômenos naturais,
como afirma o Comte. O crime está ligado às condições fundamentais de toda vida social e, por isso mesmo, é útil.
Errada. A condição de que ele é solidário é ela mesma indispensável à evolução normal da moral e do direito. A
criminalidade não representa uma ínfima minoria entre os que ela deveria compreender. Errada. Ela, nem os
crimes religiosos, contra a etiqueta, o cerimonial, a tradição etc., que, se desapareceram de nossos códigos
modernos, preenchem, ao contrário, quase todo o direito penal das sociedades anteriores.
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7  Código: 16264 - Enunciado: Reinaldo Dias faz referência a Auguste Comte (1798-1857) como o pai do positivismo.
DIAS, Reinaldo. Sociologia. São Paulo: Pearson Education do Brasil, 2012. p. 20-27. No que tange ao debate
envolvendo a organização social do período, apresente as características do pensamento positivista e da filosofia
positiva criada por Comte.
Resposta:
Justificativa: Expectativa de resposta: O positivismo é uma corrente de pensamento voltada para a preservação
da ordem econômica — em franco processo de transformação —, sob a alegação de que as mudanças em curso
trariam o caos social. A filosofia positivista de Auguste Comte deverá ser apresentada como um conjunto de
crenças que levaria à ordenação da sociedade e do pensamento humano, respaldado por aspectos científicos à
época considerados fundamentais.
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8  Código: 12466 - Enunciado: Leia a reportagem a seguir.
conforme identifica a Transparência Internacional, a corrupção está "gravemente disseminada" na maioria dos
países da América Latina como reflexo de instituições fracas, práticas de governabilidade deficientes e ingerência
excessiva de interesses privados. Numa pesquisa realizada no primeira década do século XXI sobre Índice de
Percepção da Corrupção o Canadá continua na liderança entre os países das Américas com meno índice, com 8,7
pontos, seguido dos Estados Unidos, que se mantêm com 7,5 pontos, "apesar da preocupação generalizada sobre
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a falta de controle do setor financeiro por parte do governo". Entre as nações latino-americanas, Chile (6,7 pontos),
Uruguai (6,7) e Costa Rica (5,3) foram os únicos incluídos no grupo com pontuação maior a cinco. Entre os países
que não superaram a pontuação média estão Brasil (3,7 pontos), Colômbia (3,7), Peru (3,7) e México (3,3), que têm
algumas das maiores economias da região e "foram abalados por escândalos sobre impunidade, pagamentos
irregulares e corrupção política". 
Considerando os dados acima, elabore um texto argumentativo sobre a política e a corrupção. Em seu texto, use
as concepções de Marx Weber sobre política e vocação como base de seu argumento.  
Resposta:
Justificativa: O aluno deverá ser capaz de questionar os dados tendo como base  o fato da corrupção envolver
uma concepção de política que foge de ideia weberiana de política “(...) o conjunto de esforços feitos visando a
participação do poder ou a influenciar a decisão do poder, seja entre Estados, ou no interior de um único Estado”.
O político busca poder para fins ideiais ou de prestígio pessoal; e de vocação: Um político deve ter qualidades
como senso de proporção/frieza/ponderação, responsabilidade e paixão para defender as grandes causas. Deve
ser capaz de diferenciar a ideia de “viver da política” e “viver para a política”, sendo a segunda o ponto de precisão.
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