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AV FILOSOFIA DA CIÊNCIA

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Thomas Kuhn apontou que a ciência avança por rupturas. Explique: Para ele, a evolução do conhecimento científico se faz por descontinuidades. 'Obstáculos Epistemológicos' seriam as resistências e a inércia que afetam o ato de conhecer, levando o espírito a aceitar apenas o que lhe é familiar, evidente e óbvio, impedindo-o, por isso mesmo, de responder às exigências do conhecimento objetivo. Para ele, toda investigação é feita com base numa matriz disciplinar que contém elementos diversos. Para ele, não há experiência nem ciência sem teoria. Além disso, a ciência avança por rupturas. A seriedade de uma crise teórica aprofunda-se quando surge um paradigma rival, que será muito diferente e até incompatível com o anterior. Para ele, a história das ciências é a história da luta entre obstáculos epistemológicos e atos epistemológicos. O progresso do conhecimento se dá pela inserção do passado numa nova perspectiva, que o engloba e o redireciona. Progredir é descontinuar o passado. Não há mais realidade prévia a medir, mas uma realidade que nasce no momento em que é medida, ou seja, a realidade científica é a sua realização. Um problema científico não surge de modo espontâneo, é sempre um problema pensado, fabricado. O conhecimento científico é o resultado de um exaustivo trabalho de interrogação, construção e retificação.
Explique a afirmação de Thomas Kuhn sobre como a ciência avança por rupturas.

Reunidos na Escola de Frankfurt, os filósofos alemães (Adorno, Marcuse, Horkheimer) descreveram a racionalidade ocidental como instrumentalização da razão.
A ideia de razão instrumental pressupõe uma:
análise neutra e imparcial da natureza e da sociedade.
ciência transparente e desmistificada.
aplicação de novos saberes e descobertas ao progresso material.
forma de acesso aos conhecimentos verdadeiros.
transformação de uma ciência em ideologia cientificista.

Em geral, por sua característica de universalidade, os mesmos temas filosóficos aparecem em várias épocas. Contudo, é possível associar alguns temas que foram determinantes para caracterizar algumas épocas. Aponte a opção que melhor associa os temas característicos às suas épocas.
Antiguidade: sujeito; Modernidade: deus.
Idade Média: sujeito; Contemporaneidade: linguagem.
Antiguidade: natureza; Idade média: deus.
Antiguidade: linguagem; Modernidade: natureza.
Modernidade: deus; Contemporaneidade: natureza.

Sobre o positivismo, corrente teórica pioneira na sistematização do pensamento sociológico, assinale o que for INCORRETO.
Para o positivismo, o conceito de amor à Humanidade, exigência fundamental da moral positiva; Para o positivismo, o conceito de positivo está vinculado à ideia de que o conhecimento deve estar voltado para sua atividade prática, visando o bem da humanidade; Para o positivismo, o conceito de hierarquia que, ao contrário da visão marxista, considera a existência de classes sociais como indispensável para o bem-estar social; Para o positivismo, o conceito de luta de classes que levará proletários e senhores capitalistas à revolução final; Para o positivismo, o conceito de progresso está implícita uma vocação dinâmica e conservadora ao mesmo tempo, daí o papel da ordem.

Vimos com ------------------ que embora a consciência seja determinada pelas condições materiais em que vive, as ideias não representam a realidade tal como é e sim tal como aparece, dando ensejo ao surgimento do imaginário social e, com a divisão entre trabalho material e intelectual, ao surgimento da ideologia.
Platão
Marx
Popper
Kant
Husserl

A vertente marxista que traz à consciência os signatários do Serviço Social é de origem um tanto criticada dada a tamanha ênfase às abordagens reducionistas dos marxismos de manual, assim como pela influência do cientificismo e do formalismo metodológico (estruturalista) presente no 'marxismo' deste filósofo. De que filósofo faz-se tal crítica?
Louis Althusser, filósofo françês, cuja leitura da obra de Marx vai influenciar a proposta marxista do Serviço Social nos anos 60/70.
Jürgen Habermas, filósofo e sociólogo alemão, que propõe uma sua teoria discursiva.
Emannuel Mounier, filósofo françês, priorizou as concepções de pessoa, diálogo e transformação social.
Georg Lukács, filósofo húngaro, que empreendeu o conceito de reificação na teoria da constituição da realidade social.
Jean Paul-Sartre, filósofo françês, que advoga sermos inteiramente responsáveis por nosso passado, nosso presente e nosso futuro.

Podemos dizer que o positivismo representa uma corrente filosófica que visa a reforma da sociedade e de seus valores a partir da compreensão do desenvolvimento do conhecimento científico. Como o positivismo pensa a questão da ciência?

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Questões resolvidas

Thomas Kuhn apontou que a ciência avança por rupturas. Explique: Para ele, a evolução do conhecimento científico se faz por descontinuidades. 'Obstáculos Epistemológicos' seriam as resistências e a inércia que afetam o ato de conhecer, levando o espírito a aceitar apenas o que lhe é familiar, evidente e óbvio, impedindo-o, por isso mesmo, de responder às exigências do conhecimento objetivo. Para ele, toda investigação é feita com base numa matriz disciplinar que contém elementos diversos. Para ele, não há experiência nem ciência sem teoria. Além disso, a ciência avança por rupturas. A seriedade de uma crise teórica aprofunda-se quando surge um paradigma rival, que será muito diferente e até incompatível com o anterior. Para ele, a história das ciências é a história da luta entre obstáculos epistemológicos e atos epistemológicos. O progresso do conhecimento se dá pela inserção do passado numa nova perspectiva, que o engloba e o redireciona. Progredir é descontinuar o passado. Não há mais realidade prévia a medir, mas uma realidade que nasce no momento em que é medida, ou seja, a realidade científica é a sua realização. Um problema científico não surge de modo espontâneo, é sempre um problema pensado, fabricado. O conhecimento científico é o resultado de um exaustivo trabalho de interrogação, construção e retificação.
Explique a afirmação de Thomas Kuhn sobre como a ciência avança por rupturas.

Reunidos na Escola de Frankfurt, os filósofos alemães (Adorno, Marcuse, Horkheimer) descreveram a racionalidade ocidental como instrumentalização da razão.
A ideia de razão instrumental pressupõe uma:
análise neutra e imparcial da natureza e da sociedade.
ciência transparente e desmistificada.
aplicação de novos saberes e descobertas ao progresso material.
forma de acesso aos conhecimentos verdadeiros.
transformação de uma ciência em ideologia cientificista.

Em geral, por sua característica de universalidade, os mesmos temas filosóficos aparecem em várias épocas. Contudo, é possível associar alguns temas que foram determinantes para caracterizar algumas épocas. Aponte a opção que melhor associa os temas característicos às suas épocas.
Antiguidade: sujeito; Modernidade: deus.
Idade Média: sujeito; Contemporaneidade: linguagem.
Antiguidade: natureza; Idade média: deus.
Antiguidade: linguagem; Modernidade: natureza.
Modernidade: deus; Contemporaneidade: natureza.

Sobre o positivismo, corrente teórica pioneira na sistematização do pensamento sociológico, assinale o que for INCORRETO.
Para o positivismo, o conceito de amor à Humanidade, exigência fundamental da moral positiva; Para o positivismo, o conceito de positivo está vinculado à ideia de que o conhecimento deve estar voltado para sua atividade prática, visando o bem da humanidade; Para o positivismo, o conceito de hierarquia que, ao contrário da visão marxista, considera a existência de classes sociais como indispensável para o bem-estar social; Para o positivismo, o conceito de luta de classes que levará proletários e senhores capitalistas à revolução final; Para o positivismo, o conceito de progresso está implícita uma vocação dinâmica e conservadora ao mesmo tempo, daí o papel da ordem.

Vimos com ------------------ que embora a consciência seja determinada pelas condições materiais em que vive, as ideias não representam a realidade tal como é e sim tal como aparece, dando ensejo ao surgimento do imaginário social e, com a divisão entre trabalho material e intelectual, ao surgimento da ideologia.
Platão
Marx
Popper
Kant
Husserl

A vertente marxista que traz à consciência os signatários do Serviço Social é de origem um tanto criticada dada a tamanha ênfase às abordagens reducionistas dos marxismos de manual, assim como pela influência do cientificismo e do formalismo metodológico (estruturalista) presente no 'marxismo' deste filósofo. De que filósofo faz-se tal crítica?
Louis Althusser, filósofo françês, cuja leitura da obra de Marx vai influenciar a proposta marxista do Serviço Social nos anos 60/70.
Jürgen Habermas, filósofo e sociólogo alemão, que propõe uma sua teoria discursiva.
Emannuel Mounier, filósofo françês, priorizou as concepções de pessoa, diálogo e transformação social.
Georg Lukács, filósofo húngaro, que empreendeu o conceito de reificação na teoria da constituição da realidade social.
Jean Paul-Sartre, filósofo françês, que advoga sermos inteiramente responsáveis por nosso passado, nosso presente e nosso futuro.

Podemos dizer que o positivismo representa uma corrente filosófica que visa a reforma da sociedade e de seus valores a partir da compreensão do desenvolvimento do conhecimento científico. Como o positivismo pensa a questão da ciência?

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Avaliação: SDE0640_AV_201301459763 » FILOSOFIA DA CIÊNCIA
Tipo de Avaliação: AV
Aluno: 201301459763 - JACKELINE GOMES VIEGAS
Professor: ALINE MARIA FERREIRA DE SOUZA DOS REIS Turma: 9002/AA
Nota da Prova: 3,0 Nota de Partic.: 2 Data: 31/05/2014 11:23:37
 1a Questão (Ref.: 201301652231) Pontos: 0,0 / 1,0
Thomas Kuhn apontou que a ciência avança por rupturas. Explique:
Para ele, a evolução do conhecimento científico se faz por descontinuidades. 'Obstáculos Epistemológicos'
seriam as resistências e a inércia que afetam o ato de conhecer, levando o espírito a aceitar apenas o
que lhe é familiar, evidente e óbvio, impedindo-o, por isso mesmo, de responder às exigências do
conhecimento objetivo.
 Para ele, toda investigação é feita com base numa matriz disciplinar que contém elementos diversos.
Para ele, não há experiência nem ciência sem teoria. Além disso, a ciência avança por rupturas. A
seriedade de uma crise teórica aprofunda-se quando surge um paradigma rival, que será muito diferente
e até incompatível com o anterior.
Para ele, a história das ciências é a história da luta entre obstáculos epistemológicos e atos
epistemológicos.
O progresso do conhecimento se dá pela inserção do passado numa nova perspectiva, que o engloba e o
redireciona. Progredir é descontinuar o passado.
 Não há mais realidade prévia a medir, mas uma realidade que nasce no momento em que é medida, ou
seja, a realidade científica é a sua realização. Um problema científico não surge de modo espontâneo, é
sempre um problema pensado, fabricado. O conhecimento científico é o resultado de um exaustivo
trabalho de interrogação, construção e retificação.
 2a Questão (Ref.: 201301652202) Pontos: 0,0 / 1,0
Para --------------, a consciência é sempre intencional e não pode ser considerada como uma simples realidade
natural entre outras. Ela é sempre a consciência é sempre consciência intencional, não pode ser isolada como
algo em si, pois é sempre consciência de alguma coisa, assim como toda 'coisa' não pode ser isolada como uma
coisa em si, pois ela se faz presente sempre para uma consciência. É sempre a partir da intencionalidade da
consciência que se reúne sujeito e objeto e que os fenômenos se fazem presentes como tais.
 Foucault
Hegel
 Husserl
Habermas
Comte
 3a Questão (Ref.: 201301699973) Pontos: 0,5 / 0,5
"Como foi dito acima, o homem foi posto por Deus no seu estado primitivo de modo que o corpo estivesse
totalmente submisso à alma. Por sua vez, havia subordinação entre as partes da alma, de modo que as forças
inferiores se submetessem, sem oposição, à razão, e que a própria razão humana também fosse submetida a
Deus. (...) Por conseguinte, isso acontecia devido à interferência de uma força superior, isto é, Deus, o Qual,
como juntou ao corpo a alma racional, que transcende toda proporção do corpo e das forças corpóreas às quais
pertencem as forças sensíveis, assim também concedeu à alma racional a força que pudesse conter o corpo
acima de sua condição corpórea, e as forças sensíveis exigidas pela alma racional. Para que a razão
mantivesse submetida a si, firmemente, as forças interiores, também ela deveria ficar firmemente submetida
ao domínio de Deus, de Quem recebia a virtude excedente à sua condição natural, de que acima falamos."
Poderíamos dizer que tal citação foi feita na obra
ALTHUSSER, Louis. Aparelhos ideológicos de Estado. 2. ed. Trad. de Valter José Evangelista e Maria
Laura Viveiros de Castro. Rio de Janeiro: Graal, 1985.
MARX, Karl. FRIEDRICH, Engels. Manifesto Comunista. Comentado por Chico Alencar. Rio de Janeiro:
Garamond, 1998.
LÉVI-STRAUSS, C. (1986). A oleira ciumenta. São Paulo, Brasiliense.
BENJAMIN, W. (1979). Correspondance II (1929 -1940). Paris, Aubier Montaigne.
 de TOMÁS DE AQUINO. Compêndio de Teologia. 2ª ed. Trad. Odilão Moura. Porto Alegre: EDIPUCRS,
1996. I, II, CLXXXVI, 1 e 2.
 4a Questão (Ref.: 201301652195) Pontos: 0,5 / 0,5
Reunidos na Escola de Frankfurt, os filósofos alemães (Adorno, Marcuse, Horkheimer) descreveram a
racionalidade ocidental como instrumentalização da razão. A ideia de razão instrumental pressupõe uma:
forma de acesso aos conhecimentos verdadeiros.
 transformação de uma ciência em ideologia cientificista.
análise neutra e imparcial da natureza e da sociedade.
ciência transparente e desmistificada.
aplicação de novos saberes e descobertas ao progresso material.
 5a Questão (Ref.: 201301652248) Pontos: 0,0 / 1,5
Crítico da chamada pós-modernidade, Giddens prefere falar na reflexividade da modernidade. O que isso
significa?
Resposta:
Gabarito: A incorporação rotineira de novos conhecimentos ou informação em ambientes que deste modo são
reorganizados e na modernidade tardia, marcada pela radicalização e globalização de traços básicos da
modernidade). Giddens apresenta a reflexividade como importante no desenvolvimento do self.
 6a Questão (Ref.: 201301652158) Pontos: 0,5 / 0,5
Em geral, por sua característica de universalidade, os mesmos temas filosóficos aparecem em várias épocas.
Contudo, é possível associar alguns temas que foram determinantes para caracterizar algumas épocas. Aponte
a opção que melhor associa os temas característicos às suas épocas.
Antiguidade: sujeito; Modernidade: deus.
Antiguidade: linguagem; Modernidade: natureza.
 Antiguidade: natureza; Idade média: deus.
Idade Média: sujeito; Contemporaneidade: linguagem.
Modernidade: deus; Contemporaneidade: natureza.
 7a Questão (Ref.: 201301652162) Pontos: 0,5 / 0,5
Sobre o positivismo, corrente teórica pioneira na sistematização do pensamento sociológico, assinale o que for
INCORRETO.
Para o positivismo, o conceito de hierarquia que, ao contrário da visão marxista, considera a existência
de classes sociais como indipensável para o bem-estar social.
Para o positivismo, o conceito de amor à Humanidade, exigência fundamental da moral positiva;
Para o positivismo, o conceito de positivo está vinculado à ideia de que o conhecimento deve estar
voltado para sua atividade prática, visando o bem da humanidade;
 Para o positivismo, o conceito de luta de classes que levará proletários e senhores capitalistas à
revolução final;
Para o positivismo, o conceito de progresso está implícita uma vocação dinâmica e conservadora ao
mesmo tempo, daí o papel da ordem;
 8a Questão (Ref.: 201301652176) Pontos: 0,5 / 0,5
Vimos com ------------------ que embora a consciência seja determinada pelas condições materiais em que vive,
as ideias não representam a realidade tal como é e sim tal como aparece, dando ensejo ao surgimento do
imaginário social e, com a divisão entre trabalho material e intelectual, ao surgimento da ideologia.
Husserl
Kant
 Marx
Platão
Popper
 9a Questão (Ref.: 201301652189) Pontos: 0,5 / 0,5
A vertente marxista que traz à consciência os signatários do Serviço Social é de origem um tanto criticada dada
a tamanha ênfase às abordagens reducionistas dos marxismos de manual, assim como pela influência do
cientificismo e do formalismo metodológico (estruturalista) presente no "marxismo" deste filósofo. De que
filósofo faz-se tal crítica?
 Louis Althusser, filósofo françês, cuja leitura da obra de Marx vai influenciar a proposta marxista do
Serviço Social nos anos 60/70.
Jean Paul-Sartre, filósofo françês, que advoga sermos inteiramente responsáveis por nosso passado,
nosso presente e nosso futuro.
Jürgen Habermas, filósofo e sociólogo alemão, que propõe uma sua teoria discursiva.
Georg Lukács, filósofo húngaro, que empreendeu o conceito de reificação na teoria da constituição da
realidade social.
Emannuel Mounier, filósofo françês, priorizou as concepções de pessoa, diálogo e transformação social.
 10a Questão (Ref.: 201301699956) Pontos: 0,0 / 1,5
Podemos dizer que o positivismo representa uma corrente filosófica que visa a reformada sociedade e de seus
valores a partir da compreensão do desenvolvimento do conhecimento científico. Como o positivismo pensa a
questão da ciência?
Resposta:
Gabarito: A ciência apresenta-se como o estado mais evoluído do desenvolvimento da inteligência humana e
deve guiar a formação da nova sociedade. Os saberes que, de acordo com essa posição, já alcançaram o
estado científico encontram-se classificados e relacionados por uma hierarquia.
Observação: Eu, JACKELINE GOMES VIEGAS, estou ciente de que ainda existe(m) 2 questão(ões) não
respondida(s) ou salva(s) no sistema, e que mesmo assim desejo finalizar DEFINITIVAMENTE a avaliação.
Data: 31/05/2014 11:26:10
Período de não visualização da prova: desde 30/05/2014 até 16/06/2014.

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