Prova antrolologia corrigida

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Pergunta 1
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O método de estudo da corrente funcionalista se apoiou fortemente nas pesquisas de campo e teve, com efeito, o mérito de ter aperfeiçoado a teoria antropológica. Assinale a alternativa que contém característica (s) correta (s) da “Antropologia de Campo” ou Pesquisa de campo:
Para entender determinadas culturas os estudos seriam realizados através de observação de terceiros.
Correto!
Para compreender uma cultura é preciso apreendê-la na sua totalidade e os estudos realizados são por meio da observação participante.
 Pesquisadores se baseavam em relatos de soldados, comerciantes, jesuítas e viajantes para estudar as diversas culturas;
  Trabalha com dados ordinais (números) e gera estatísticas.
Não exige participação direta do pesquisador, para a pesquisa efetiva
 
Comentários:
A Antropologia moderna é baseada nas etnografias (chamamos de visão de etnocêntrica quando existe uma postura que tende a ver o outro como inferior) e nos trabalhos de campo e os antropólogos que passaram a fazer trabalho de campo acreditavam que para compreender uma cultura era preciso apreendê-la na sua totalidade com observação participante.
 
Pergunta 2
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A verdade é que não existe um só ser humano na face da terra que não tenha cultura. A grande descoberta da antropologia é justamente essa, todos têm cultura. Há a cultura popular e cultura erudita. A cultura popular, como o próprio nome já sugere, seria toda cultura produzida pelo povo, ou seja, pelas classes sociais menos privilegiadas economicamente e a cultura erudita seria um tipo de cultura derivada de estudos, pesquisas e teorias. Normalmente ligada às classes sociais mais abastadas, tal cultura é vista por esta classe enquanto algo superior à cultura das classes populares.  
Assinale a alternativa que DESVIRTUA OU DISTORCE o verdadeiro significado de cultura:
 Tudo aquilo que é produzido pelo homem pode ser chamado de cultura, desde um simples parafuso até as artes de modo em geral, literatura, pintura, escultura, cinema, música, entre outras coisas.
 Existem diversas definições de cultura para a antropologia que vem desde o século XIX, cunhadas numa tentativa da disciplina definir seu campo de pesquisa. De fato, hoje cultura pode ser entendida como o conjunto de realizações materiais e imateriais de uma sociedade.
 A cultura é parte do que somos, nela está o que regula nossa convivência e nossa comunicação em sociedade. Ao nascermos nos deparamos com as leis, as regras, as normas, a moral, a ética, a arte, ou seja, já existe um conjunto de valores pré-existentes dentro do qual somos socializados/educados.
 Todos os seres humanos têm cultura, mas não nascem com ela. Ela é aprendida ao longo da vida e transmitida entre as gerações. Um exemplo disso é nossa língua, nosso idioma.
 Vamos vivendo no mundo que encontramos e aprendendo a viver nele. Vamos também transformando o gradativamente. Mesmo que pareça imperceptível, a cultura está sempre em transformação.orreto!
 Embora muitos antropólogos ainda classifiquem que exista cultura superior ou inferior, melhor ou pior, a cultura muda continuamente, derivada de resultado de um contato permanente com outra cultura. Ela se modifica através da adaptação.
Comentários:
Tudo aquilo que é produzido pelo homem pode ser chamado de cultura; é tudo aquilo que resulta da criação humana; pode ser entendida como o conjunto de realizações materiais e imateriais de uma sociedade; não é correto classificar superior ou inferior, melhor ou pior, civilizada ou bárbaro, do ponto de vista antropológico, pois todas as culturas tem suas próprias raízes, sendo que  uma cultura não exclui, não classifica ou desclassifica a outra... CONFORME APOSTILA - UNIJORGE/Rede Ilumno – ANTROPOLOGIA – Pag. 3-4 - Un. III.
Definição de CULTURA, conforme ‘Novo dicionário Aurélio 2ª edição’: “complexo dos padrões de comportamentos, das crenças, das instituições e doutros valores espirituais e materiais transmitidos coletivamente e característico de uma sociedade”
- ACULTURAÇÃO significa - Alterar ou modificar-se através de aculturação (adaptação a outra cultura); ser alvo de aculturação(https://www.dicio.com.br/acultura/); O fenômeno da aculturação se dá pelo contato de culturas diferentes e pela adoção mútua de costumes pertencentes à cultura diferente (https://mundoeducacao.bol.uol.com.br/sociologia/aculturacao.htmLinks para um site externo)
OBS: A alternativa A – apresenta o significado de ACULTURAÇÃO, além dos antropólogos atualmente evitarem a classificação de cultura superior ou inferior, melhor ou pior.
 
Pergunta 3
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O antropólogo belga Claude Lévi-Strauss lecionou no Brasil em meados da década de 1930 na então recém-criada Universidade de São Paulo. Ele realizou diversas pesquisas no país incluindo trabalho de campo entre os índios Nambiquara, no Mato Grosso. O período que passou por aqui, em suas próprias palavras, lhe despertou o interesse pela etnologia e foi importante para seu desenvolvimento profissional.
“A ideia de Lévi-Strauss era mostrar que independentemente da maneira que se propusesse a entender sobre as culturas, se através do mito, da simbologia totêmica ou das relações de parentesco, a estrutura de todas elas eram a mesma, seja qual fosse a raça que a produziu, em que região ou clima. “
Ele, Claude Lévi-Strauss (1908-2009), foi o principal expoente da teoria antropológica conhecida como:
Darwinismo Social 
Evolucionismorreto!
Estruturalismo
 Funcionalismo
Difusionismo
 
Comentários:
(...) o termo estrutura, vai dar origem ao nome da corrente de pensamento utilizada por Lévi-Strauss (1908-2009) principal expoente do estruturalismo ((Disponível em: http://goo.gl/wlnKr6)Links para um site externo).
Um dos grandes pensadores do século 20, Lévi-Strauss tornou-se conhecido na França, onde seus estudos foram fundamentais para o desenvolvimento da antropologia(...). O estudioso jamais aceitou a visão histórica da civilização ocidental como privilegiada e única. Sempre enfatizou que a mente selvagem é igual à civilizada. Sua crença de que as características humanas são as mesmas em toda parte surgiu nas incontáveis viagens que fez ao Brasil e nas visitas a tribos de indígenas das Américas do Sul e do Norte.
O antropólogo passou mais da metade de sua vida estudando o comportamento dos índios americanos. O método usado por ele para estudar a organização social dessas tribos chama-se estruturalismo. "Estruturalismo", diz Lévi-Strauss, "... - Veja mais emhttps://educacao.uol.com.br/biografias/claude-levi-strauss.htm?cmpid=copiaecolaLinks para um site externo
 
Pergunta 4
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Com relação ao conhecimento antropológico é INCORRETO afirmar que:orreto!
A Antropologia é a ciência que estuda o homem e suas características física, social, cultural e, dando maior foco, na área psicológica e urbanística, na dimensão política governamental.
O que vai contribuir para diferenciação entre a antropologia e os demais campos do conhecimento científico são as questões de ordem física, anatômicas e estruturais do homem, campos de estudo da Antropologia Física.
Não é somente a antropologia que tem uma preocupação com o estudo da espécie humana. A história, psicologia, sociologia, entre outros, também debruçaram esforços para compreender a ação humana em contextos coletivos.
A Carta de Pero Vaz de Caminha e as narrativas realizadas por Hans Staden (1525 – 1579) em suas viagens ao Brasil, apresentaram os primeiros passos para se pensar o homem a partir de uma perspectiva cultural diferenciada, embora, para os europeus, os nativos (ameríndios) foram considerados seres sem alma e tratados como pertencentes a outra espécie.
Comentários:
A Antropologia é ciência do homem e, por extensão, da cultura.  (Apostila - Fonte: UNIJORGE/Rede Ilumno – ANTROPOLOGIA – Pag. 2 – Unidade I)  èResumidamente: A Antropologia é a ciência que busca entender o mundo ao nosso redor a partir do estudo do homem e seus diferentes costumes, portanto estuda as pessoas, como elas se organizam em sociedade,suas manifestações culturais e comportamentais.
 
Pergunta 5
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Tanto o método quantitativo quanto o método qualitativo, para pesquisa antropológica, podem ser combinados como métodos de buscar respostas científicas.
Assinale a característica CORRETA sobre o MÉTODO QUALITATIVO de pesquisa:
Trabalha somente com dados ordinais (números)
Não exige participação direta do pesquisado
 
Resposta correta
Há relação direta entre pesquisador e o sujeito da pesquisa. respondeu
 Os pesquisadores trabalham com dados ordinais (números) através da aplicação de “entrevistas fechadas” onde a partir daí são geradas estatísticas sobre o objeto pesquisado
 Gera estatísticas e se utiliza principalmente entrevistas fechadas
 
 
Pergunta 6
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Na tentativa de dar uma resposta aos evolucionistas, os difusionistas diziam que a cultura era formada por um conjunto de características que vieram de outros lugares e outros tempos, ou seja, que a existência de tantas culturas diferentes, fossem elas semelhantes em algo ou não, se dava pelo fato de que as migrações e as misturas moldaram a existência desse tal mosaico cultural.  Com o difusionismo o trabalho de campo vai ganhar mais fôlego e as etnografias vão se desenvolver.
O Principal expoente do difusionismo foi:
 Voltaire, filósofo iluminista, dizia que a crença em Deus era funcionalmente indispensável para o homem, por isso difundiu essa premissa.Correto!
Franz Boas, pois desenvolveu a tese de que as culturas têm histórias particulares, isto é, cada cultura estava associada à sua própria história – e a difusão de traços culturais acontecia em todos os lugares.
Morgan, esteve à frente dos seus contemporâneos e desenvolveu trabalho de campo com os índios iroqueses, que viviam em torno da região dos Grandes Lagos, entre o Canadá e os EUA, por isso foi considerado um dos fundadores da Antropologia moderna.
William Halse Rivers, foi o primeiro a se opor ao evolucionismo com veemência, dizia que o ponto de início da escala de evolução humana era o Egito, e que de lá se espalhou mundialmente
Malinowski, estudou as funções sociais dos processos culturais e teve também o que ficou conhecido como "funcionalismo estrutural", que focava nas estruturas sociais e o sistema de relações sociais que seriam capazes de manter de forma unida e estabilizada uma sociedade.
Comentários:
O principal expoente da área foi Franz Boas (1858-1942) que desenvolveu a tese de que as culturas têm histórias particulares, isto é, cada cultura estava associada à sua própria história – e a difusão de traços culturais acontecia em todos os lugares.
Propunha-se uma mudança nos métodos da antropologia, mas isso não significa dizer que passaram a usar uma metodologia diferenciada, apenas ressaltavam a necessidade de ter uma visão diferenciada sobre a metodologia que era empregada. Ambas as escolas utilizaram o método comparativo, mas de formas diferentes: os evolucionistas comparavam as culturas de forma etnocêntrica, preconceituosa, estabelecendo uma gradação de níveis de desenvolvimento entre elas; os difusionistas defendiam a possibilidade de fazer comparações, mas desde que se levassem em consideração as particularidades de cada cultura antes fazê-la.
Essa preocupação metodológica dos difusionistas buscou também tornar os métodos da Antropologia mais rigorosos e, por conseguinte, mais positivamente científicos. A maneira de fazer pesquisa em Antropologia, antes associada às confortáveis poltronas de couro dos gabinetes foi dando lugar à pesquisa de campo e à etnografia.
CONFORME APOSTILA - UNIJORGE/Rede Ilumno – ANTROPOLOGIA – Pag. 5-6 - Un. II
Franz Boas (1858 – 1942), antropólogo, é o erudito do início do século XX, responsável por desacreditar as teorias científicas então dominantes da superioridade racial. Através de sua elaboração do relativismo cultural como uma estrutura teórica alternativa, ele passou a ter uma enorme influência no desenvolvimento da antropologia americana. Ele reexaminou as premissas da antropologia física e tornou-se um dos primeiros críticos da raça, e não do meio ambiente, como uma explicação para a diferença nas ciências naturais e sociais. Talvez o seu livro mais influente, ‘A mente do homem primitivo’ (1911), demonstrou que não existia uma raça "pura" ou uma raça superior. Não surpreendentemente, seus livros foram banidos na Alemanha de Hitler. Estudante de línguas indígenas americanas, Boas enfatizou a importância da análise linguística da estrutura linguística interna. Longamente franco contra o totalitarismo em seus muitos disfarces, ele era um feroz defensor da liberdade intelectual, apoiou muitas causas democráticas e foi o fundador do Comitê Americano para Democracia e Liberdade Intelectual. Em 1963, o estudioso Thomas Gossett escreveu: "É possível que Boas tenha feito mais para combater o preconceito racial do que qualquer outra pessoa na história".
Link: http://c250.columbia.edu/c250_celebrates/remarkable_columbians/franz_boas.htmlLinks para um site externo-  Consulta em 02/07/2018 - EMV
 
Pergunta 7
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O pensamento antropológico começa no século XIX, depois que foi reconhecida enquanto ciência quando algumas visões distintas sobre seu objeto de estudo passaram a ganhar importância. Algumas dessas visões dialogaram com os conceitos fundados a partir do evolucionismo, corrente de pensamento que influenciou fortemente a Antropologia nos primeiros anos. 
Identifique os principais expoentes do pensamento evolucionista ligados a antropologia juntamente com suas ideias e em seguida escolha a alternativa correta sobre esses pensadores.
I. Herbert Spencer, Inglês, procurou aplicar as leis da evolução a todos os níveis da atividade humana, ou seja, tentou cultivar a teoria de Darwin às sociedades humanas – o Darwinismo Social.
II. Lewis Henry Morgan, norte-americano, considerado um dos fundadores da Antropologia moderna, dividiu a evolução da humanidade em três estágios, selvageria, barbárie e civilização.
III. Sir James George Frazer, escocês, dizia que os selvagens eram como uma espécie de “museu vivo” da história humana, ou em suas palavras, que “o selvagem era um documento humano, um registro dos esforços do homem para se elevar acima do nível da besta”.
Assinale a alternativa correta:
 Somente a frase II está correta
As frases I, II e III estão incorretasCorreto!
 As frases I, II e III estão corretas
 Somente a frase I está correta
 Somente a frase III está correta
 
Comentários:
Todas as frases estão corretas (I, II, III) – Apostila: UNIJORGE/Rede Ilumno – ANTROPOLOGIA – Pag. 3-4 – Un. II
-Herbert Spencer - O Darwinismo Social foi elaborado por intelectuais como Spencer que procurou adaptar as teses do naturalista inglês Charles Darwin sobre a evolução das espécies e a seleção natural (na qual, ao longo da história natural, sobrevive aquele que se adapta melhor) à estrutura da realidade social e cultural. Spencer imaginava que a civilização europeia era superior às demais porque havia conseguido melhor capacidade de domínio dos recursos naturais (por meio da indústria), melhor entendimento filosófico e científico, melhor desenvolvimento artístico etc. Sua ideia é conhecida como Darwinismo Social...
- Lewis Henry Morgan - designou três grandes períodos étnicos da humanidade: a Selvageria, a Barbárie e a Civilização
- Sir James George Frazer, defendeu, que a evolução do pensamento e do conhecimento humano se processou em três etapas fundamentais: magia, religião e ciência. Sustentava que a humanidade teria passado a 1ª fase pelo pensamento tipo mágico, daí teria passado para a fase religiosa e depois para a fase do pensamento cientifico, caracterizando a Antropologia social...
 
Pergunta 8
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Ele gostava de utilizar uma metáfora que ajuda a entender o que ele pretendia com a sua antropologia interpretativa: deviam-se ler as sociedades e as culturas que elas produziam como se leem livros – interpretando-os e buscando seu significado na própria lógica interna dos textos. Da mesma forma com quese busca entender um livro a partir da lógica do seu texto, só é possível entender uma cultura à luz da própria realidade cultural dela.
O fundador da corrente –interpretativismo -  também conhecida por Antropologia Hermenêutica foi o antropólogo estadunidense:
Bronislaw Malinowski (1884-1942)
Claude Lévi-Strauss (1908-2009)
 Franz Boas (1858-1942)
Radcliffe-Brown (18811955)eto!
Clifford Geertz (1926-2006)
 
Comentários:
O interpretativismo vai surgir como escola do pensamento antropológico com uma proposta de compreensão da realidade baseando-se numa noção de intersubjetividade, isto é, com a ideia de que as subjetividades características tanto da mente do pesquisador quanto do objeto cultural pesquisado seriam melhor compreendidas se fossem interpretadas ao invés de serem simplesmente classificadas e rotuladas. Com a emergência do interpretativismo, a busca principal dos antropólogos passou a ser compreender primeiro o ponto de vista do nativo, para somente então compreender a construção social e cultural do contexto específico.
O fundador da corrente também conhecida por Antropologia Hermenêutica foi o antropólogo estadunidense Clifford Geertz (1926-2006).
Essa perspectiva de se colocar no lugar da cultura que se pretende compreender seria essencial ao entendimento da própria cultura, para evitar tê-la do ponto de vista de quem lê o livro ao invés de buscar o ponto de vista dos personagens que fazem parte da história. Como dizia Geertz, era “crucial a leitura da leitura que os nativos fazem da sua própria cultura”.
CONFORME APOSTILA - UNIJORGE/Rede Ilumno – ANTROPOLOGIA – Pag. 11 - Un. II.
 
Pergunta 9
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A palavra Etnografia, de origem grega, une dois termos; ‘etno’ que se refere a um povo/etnia ou nação e ‘grafia’, que significa ‘escrita’. Daí a designação do termo para se referir ao estudo, normalmente realizado por antropólogos, dos diversos aspectos culturais de um povo. Assinale a alternativa INCORRETA sobre o tema.
O registro etnográfico se afasta de registros do folclore, pois não apenas tenta retratar a cultura ou prática cultural observada, mas tenta explicá-la.
A finalidade do estudo etnográfico consiste em ajudar o antropólogo a compreender um povo a partir da lógica da cultura do nativo.eto!
A etapa final do estudo etnográfico são principalmente os registros folclóricos, pois o antropólogo/etnógrafo analisa os dados coletados a partir da visão de mundo dos nativos entrevistados e escrevem suas características e influencias no dia-a-dia deles.
Para se chegar aos resultados esperados usando o método etnográfico é preciso que sejam empregadas diversas técnicas de pesquisa.
As técnicas mais utilizadas, no estudo etnográfico, no contexto de trabalho de campo são: a ‘observação participante’ e as ‘entrevistas semiestruturadas’ ou ‘abertas’.
Comentários:
O registro etnográfico se afasta de registros do folclore, pois não apenas tenta retratar a cultura ou prática cultural observada, mas tenta explicá-la. Registros folclóricos podem ser fantasiosos, com base em eventos imaginários sem possibilidade de comprovação científica.
Etnografia é o estudo descritivo da cultura dos povos, sua língua, raça, religião, hábitos etc., como também das manifestações materiais de suas atividades. É a ciência das etnias.
 
Pergunta 10
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Leia a frase a seguir e responda:
Antropologia Cultural “é o ramo da antropologia que parece abarcar, em essência, todas as demais subdivisões da disciplina. A forma como foi denominada – Antropologia Cultural – já nos dá uma pista do que ela busca investigar. Ela diz respeito aos diversos aspectos culturais (...), ou seja, ela analisa os “modos de produção econômica, suas técnicas, sua organização política e jurídica, seus sistemas de parentesco, seus sistemas de conhecimento, suas crenças religiosas, sua língua, sua psicologia, suas criações artísticas”, tal como tentou definir Laplantine. ”
(Fonte: UNIJORGE/Rede Ilumno – ANTROPOLOGIA – Pag. 6 – Unidade I)
Sobre a frase acima citada é possível concluir corretamente que:
I. Antropologia Física e Cultural são duas formas clássicas de divisões da antropologia.
II. A Antropologia Cultural pode também ser chamada de Antropologia Social e diz respeito aos diversos aspectos culturais que constituem o ordenamento e funcionamento de uma sociedade.
III. A Antropologia Cultural acaba por desfazer a dualidade presente entre as noções definidas de “cultura” e “natureza”, ao buscar maior aproximação com a realidade investigada entre os grupos ou povos estudados, destacando-se a observação participante como um de seus métodos principais.
Somente a frase II está correta
 Somente a frase III está correta 
  As frases I, II e III estão incorretascê respondeu
 Somente a frase I está correta
 
Resposta correta
 As frases I, II e III estão corretas