Apostila Historia da Educação, Uniube

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HISTORIA DA EDUCAÇÃO 1° SEMANA
	O saber histórico escolar, na sua relação com o saber histórico, compreende, de modo amplo, a delimitação de três conceitos fundamentais: o fato histórico, o sujeito histórico e o tempo histórico. Levando em consideração a concepção progressista de ensino, assinale a alternativa CORRETA:
	
	
	Os sujeitos da história são os personagens que, no uso de suas capacidades extraordinárias, desempenham ações individuais heroicas.
	
	
	O sujeito histórico, como agente de uma ação social individual ou coletiva, cria os sentidos que resultam na produção dos valores políticos, culturais, éticos e estéticos de uma sociedade.
	
	
	A complexidade dos fatos e as perspectivas subjetivas das vivências pessoais impede que o estudo do tempo histórico seja dimensionado.
	
	
	Os fatos históricos são aqueles relacionados aos eventos políticos, às festas cívicas e às ações de heróis nacionais.
	
	
	O tempo histórico diz respeito ao estudo do tempo cronológico (calendário e datas), repercutindo uma compreensão factual da história.
	 QUESTÃO: 2
	
Sobre as diferentes concepções de tempo histórico, leia, com atenção, os textos a seguir:
TEXTO I
ANTIGAMENTE, as moças chamavam-se mademoiselles e eram todas mimosas e muito prendadas. Não faziam anos: completavam primaveras, em geral dezoito. Os janotas, mesmo não sendo rapagões, faziam-lhes pé-de-alferes, arrastando a asa, mas ficavam longos meses debaixo do balaio. [...] Os mais idosos, depois da janta, faziam o quilo, saindo para tomar fresca; e também tomavam cautela de não apanhar sereno. Os mais jovens, esses iam ao animatógrafo, e mais tarde ao cinematógrafo, chupando balas de altéia. Ou sonhavam em andar de aeroplano... [...] MAS TUDO ISSO era antigamente, isto é, outrora (ANDRADE, 1962).
TEXTO II
Pensar o passado não deve ser visto como um exercício de saudosismo, mera curiosidade ou erudição. O passado não está morto, porque nele se fundam as raízes do presente. É compreendendo o passado que podemos dar sentido ao presente e projetar o futuro (ARANHA, 2006, p. 17).
Na relação entre o texto I e o texto II, é CORRETO inferir que:
	
	
	O texto II completa o texto I.
	
	
	O texto I contradiz o texto II.
	
	
	O texto I explica o texto II.
	
	
	O texto II é uma crítica ao texto I.
	
	
	Os dois textos não se relacionam.
HISTORIA DA EDUCAÇÃO 2° SEMANA
	QUESTÃO: 1 
	
Quando as sociedades se tornaram mais complexas, vimos que a divisão se instalou nelas: as mulheres, confinadas no lar, passaram a ser dependentes dos homens, os seguimentos sociais se especializaram entre governantes, mercadores, produtores e escravos, criando-se uma hierarquia de riqueza e poder (ARANHA, 2006, p. 45).
O texto acima nos apresenta um breve relato sobre a configuração das sociedades na Antiguidade Oriental. Partindo da leitura, é CORRETO inferir que: 
	
	
	A complexidade da vida social nas civilizações da Antiguidade Oriental fez surgir um modelo de organização igualitária entre pessoas, desconstruindo as hierarquias de poder e riquezas.
	
	
	A hierarquização das sociedades da Antiguidade Oriental em governantes, mercadores, produtores e escravos não impedia que todos tivessem o mesmo acesso ao saber.
	
	
	A segmentação da sociedade na Antiguidade Oriental fez surgir uma pequena classe de privilegiados em prejuízo de uma grande massa de pessoas que não tinham acesso aos direitos políticos e à educação.
	
	
	Na Antiguidade Oriental as mulheres passaram a ocupar lugar de destaque na sociedade, ingressando nos cargos políticos e religiosos.
	
	
	Assim como nas comunidades tribais, nas sociedades da Antiguidade Oriental não existe divisão de classes e todas as pessoas possuem os mesmos direitos políticos.
	 QUESTÃO: 2 
	
Segundo uma explicação literal e, portanto, simplificadora, costuma-se caracterizar a vida tribal, em seus diferentes momentos (passagem de hábitos de nomadismo – sustentado pela simples coleta de alimentos – para a fixação ao solo, com o desenvolvimento de técnicas de agricultura e pastoreio) pela forte marca da tradição oral dos mitos e dos ritos sagrados, pelo pertencimento coletivo da terra, do trabalho e seus produtos. Julgue as características apontadas abaixo, indicando V para as verdadeiras e F para as falsas.
 ( ) O chefe guerreiro ou xamã, como porta-voz do desejo da comunidade, possui autoridade indiscutível e poder ilimitado sobre todos os membros da tribo.
( ) A tradição oral dos mitos e dos ritos sagrados permite a coesão do grupo e a repetição dos comportamentos considerados desejáveis.
( ) A organização social das tribos baseia-se numa estrutura que mantém as relações homogêneas, sem a dominação de um segmento sobre o outro.
( ) O homem “primitivo” é guerreiro por excelência, por isso, a divisão do trabalho e dos membros da tribo em classes distintas, gera forte oposição e conflitos.
( ) O trabalho e os seus produtos são sempre coletivos, mesmo que a divisão de tarefas leve as pessoas a exercerem diferentes funções.
Assinale a sequência CORRETA:
	
	
	F, V, F, F, V.
	
	
	F, V, V, F, V.
	
	
	F, V, V, F, F.
	
	
	F, F, V, F, V.
	
	
	F, V, F, V, V.
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Historia da educação 3° semana
QUESTÃO: 1 - 
	
Leia, com atenção, os textos abaixo:
TEXTO I
O estudo da educação a partir do contexto histórico é importante, pois nele estão permeadas as raízes do presente. A educação de cada povo surge através de sua história como uma cultura que prevalece com o decorrer do tempo.
TEXTO II
A educação de cada época é constituída a partir de uma série de fatores, destacando-se, como principais, os ideais sociopolíticos e o interesse do homem pelo conhecimento. Contudo, compete aos homens operar as mudanças com o objetivo de projetar tanto na educação quanto na sociedade, uma linha progressista ou não de desenvolvimento.
 Na relação entre o texto I e o texto II, é CORRETO inferir que:       
	
	
	O texto II contradiz o texto I.
	
	
	Os dois textos não se relacionam.
	
	
	O texto I complementa o texto II.
	
	
	O texto II é uma crítica ao texto I.
	
	
	O texto I contradiz o texto II.
	 QUESTÃO: 2 
	
A educação grega, fundamentada sobre o conceito de Paideia, traduzia a busca pelo sentido consciente do agir do homem em sociedade, formando, de modo integral, um cidadão completo nas dimensões da contemplação e da política. Sobre o conteúdo formativo da educação grega, é CORRETO afirmar que:
	
	
	A educação retórica (a arte de argumentar) acentuava a Paideia como ideal de formação política do cidadão, tendo em vista a legitimação das práticas de poder.
	
	
	A Paideia enfatizava a educação do corpo (ginástica) e do espírito, por meio da formação intelectual e moral (filosofia, ciências e artes).
	
	
	A Paideia enfatizava somente a educação do corpo (ginástica), tendo em vista a formação do homem-guerreiro, ligado à ideologia militar.
	
	
	A educação prática, ligada aos ofícios do artesão e do agricultor, destacava a Paideia como espaço de formação para o cuidado e a manutenção da cidade (pólis).
	
	
	A formação intelectual e moral (filosofia, ciências e artes), relacionava a Paideia aos conteúdos letrados distantes do cotidiano e aos exercícios espirituais.
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HISTORIA DA EDUCAÇÃO 4° SEMANA
	QUESTÃO: 1 - 
	
A cultura universalizada romana, expressa na palavra humanitas – revela um sentido literal de humanidade e, mais propriamente, de educação e cultura do espírito (intelecto). A respeito das características gerais da educação romana, julgue as afirmativas abaixo:
 
I A natureza patriarcal da educação romana revelava a clara fusão entre a cultura grega e a cultura helenística.
II A educação romana revelava uma cultura predominantemente humanística, cosmopolita e universal.
III A humanitas buscava aquilo que caracterizava o ser humano em todos os tempose lugares.
IV A formação intelectual demonstrava o profundo interesse dos romanos pela reflexão filosófica, contemplação e teorização do mundo.
V A cultura humanística romana se estendia à formação do indivíduo virtuoso, como ser moral, político e literário.
Estão CORRETAS as afirmativas:
	
	
	I, II e V.
	
	
	I, III e V.
	
	
	II, III e IV.
	
	
	II, III e V.
	
	
	I, II e IV.
	 QUESTÃO: 2 
	
A educação romana, predominantemente humanista e universal, aspirava à formação de um homem que ultrapassasse o ideal do sábio, muitas vezes inalcançável, estendendo-se à formação do indivíduo virtuoso – como ser moral, político e literário. Sobre as diferentes características da educação romana nos períodos heroico-patrício, cosmopolita e imperial, julgue os itens abaixo:
 
I- O período cosmopolita sublinhou o predomínio da educação aristocrática e os conteúdos ensinados estavam voltados para o estudo da literatura, da geografia, da aritmética, da geometria, da astronomia, da política, do direito e da filosofia.
II- O período heroico-patrício caracterizou-se pela educação intelectual e formação moral dos meninos, baseando a aprendizagem na leitura, na escrita, nas reflexões filosóficas e na vivência e imitação do modelo moral paternalista.
III- O período imperial é marcado por uma educação aristocrática e pela presença do Estado como responsável pela manutenção das escolas, especialmente no que dizia respeito ao ensino da medicina, da mecânica e do direito.
Está CORRETO o que se afirma em:
	
	
	II, somente.
	
	
	III, somente.
	
	
	II e III.
	
	
	I e II.
	
	
	I e III.
HISTORIA DA EDUCAÇÃO 7° SEMANA
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	QUESTÃO: 1 - 
	
Segundo Garin (1994, p. 11), “de uma forma inteiramente inédita, os humanistas, entre os séculos XV e XVI, criaram uma nova forma de entender a realidade. Magia e ciência, poesia e filosofia misturavam-se e auxiliavam-se, numa sociedade atravessada por inquietações religiosas e por exigências práticas de todo gênero". A respeito do pensamento pedagógico renascentista, assinale a alternativa CORRETA.
	
	
	A ruptura com a concepção antropocêntrica fortaleceu o pensamento contemplativo escolástico, reafirmando a prioridade do conhecimento da natureza de Deus.
	
	
	Inspirado nos ideais da Antiguidade Clássica, o Renascimento exerceu influência direta na educação que passou a valorizar a razão e imprimiu uma nova relação com o conhecimento e o entendimento do mundo.
	
	
	A pedagogia humanista implicou o total abandono da existência de Deus nas artes e na ciência, libertando o homem para conhecer a natureza e a sociedade.
	
	
	A mistura de diferentes conhecimentos levou a pedagogia renascentista a fortalecer os dogmas cristãos, destacando a religiosidade como dimensão fundamental na educação do homem.
	
	
	A ruptura com o mundo greco-romano e o distanciamento do homem fortaleceram a influência da religiosidade na organização da educação e das práticas pedagógicas.
	 QUESTÃO: 2 
	
Segundo Schmidt (1999, p. 112), “o Renascimento foi o período de renovação de ideias. Teve início na Itália e depois se espalhou pela Europa. O Renascimento foi também uma época de grandes artistas e escritores, como Leonardo da Vinci, Michelângelo e Shakespeare. A vida cultural deixou de ser controlada pela Igreja Católica e foi influenciada por estudiosos da Antiguidade grego-romana chamados de humanistas”. Sobre o Renascimento, assinale a alternativa CORRETA.
	
	
	O Renascimento desencadeou o movimento conhecido como humanismo, indicando a procura de uma nova imagem do homem e da cultura.
	
	
	A educação renascentista em nada se diferenciou da educação medieval, considerando que as práticas de ensino continuam valorizando a instrução religiosa.
	
	
	O humanismo renascentista marcou o fortalecimento da cultura medieval e a influência da religiosidade na organização da educação e das práticas pedagógicas.
	
	
	A produção intelectual do Renascimento, seja na literatura, na filosofia, na ciência ou nas artes, demonstrava interesse em resgatar o pensamento religioso medieval.
	
	
	A cultura humanista resgatada pelo renascimento marcou profundamente a educação, igualando o acesso de ricos e pobres aos ambientes educacionais.
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