AVALIAÇÃO-UNIDADE I_ FUNDAMENTOS HISTÓRICOS E FILOSÓFICOS DA EDUCAÇÃO

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Sobre Sócrates e seu pensamento, podemos afirmar corretamente:
a.
Sócrates buscava com seu diálogo levar o interlocutor a reconhecer a própria
ignorância e a investigar um conceito, o que será um novo conhecimento.
b.
A forma como Sócrates abordava seus interlocutores criava uma situação de antipatia, o
que levou nosso filósofo a não ter muita gente disposta a ouvi-lo.
c.
O método socrático era estruturado de tal modo que o debate sempre era concluído de
modo efetivo, não precisando mais retomar o assunto, uma vez que ele estava
definitivamente encerrado.
d.
Sua afinidade com o pensamento sofista rendeu a Sócrates uma série de polêmicas
sobre o valor da verdade e seu caráter relativo.
e.
Sócrates deixou muitas obras escritas que hoje são importantes referências para
conhecermos a filosofia grega em seus primórdios.
A resposta correta é: Sócrates buscava com seu diálogo levar o interlocutor a reconhecer a
própria ignorância e a investigar um conceito, o que será um novo conhecimento.
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Questão 2
Correto
Atingiu 0,05 de 0,05
A Filosofia Contemporânea pode ser considerada uma problematização do “projeto” moderno
da própria Filosofia. A eficácia da razão passa por um grande questionamento.
Historicamente, houve grande transformação das relações políticas, econômicas e sociais na
passagem do século XVIII e XIX. Transformações que também atingiram o mundo cultural.
Sobre a Filosofia contemporânea e o seu contexto histórico, leia as seguintes assertivas:
I. A passagem do capitalismo comercial ou pré-industrial para o capitalismo industrial e
financeiro acarretou mudanças profundas na organização socioeconômica e cultural nos
séculos XVIII e XIX.
II. Na Filosofia há o movimento de crítica em relação à própria compreensão de razão que se
tinha, por exemplo, quando se associava a razão simplesmente ao modelo científico.
III. Para os filósofos contemporâneos que propõem a crítica à razão, é correto considerar a
ciência como a única fonte de sentido para a existência humana.
IV. Para o pensamento contemporâneo, não haveria nenhum problema em se deixar a arte e
a religião de lado quando se buscava conhecer o mundo e exprimi-lo.
V. Uma crítica feita pelos filósofos contemporâneos é sobre a afirmação de que uma pesquisa
é racional ou verdadeira somente quando leva em conta os padrões da ciência, não
considerando outras fontes de sentido para a experiência humana.
De acordo com a crítica proposta dos contemporâneos, está correta a seguinte alternativa:
a.
Estão corretas as alternativas I, II, III, IV e V.
b.
Estão corretas somente as alternativas I, II, III e IV.
c.
Estão corretas somente as alternativas I, II, e III.
d.
Estão corretas somente as alternativas I, III e IV.
e.
Estão corretas somente as alternativas I, II, V.
A resposta correta é: Estão corretas somente as alternativas I, II, V.
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Questão 3
Correto
Atingiu 0,05 de 0,05
No projeto moderno de investigação do conhecimento, duas correntes são consideradas
típicas da modernidade: o racionalismo e o empirismo. Ambas, mesmo com perspectivas
diferentes, apresentam o conhecimento como algo produzido pelo homem a partir de suas
próprias faculdades: a razão e a sensação. A partir de conhecimentos sobre o racionalismo e
o empirismo, é correto afirmar:
a.
O racionalismo compreende o papel da razão na atividade de conhecer como acessório,
pois vincula todo o processo à recepção de dados sensíveis.
b.
O racionalismo também foi marcado pelo filósofo René Descartes, que dizia não existir
ideias inatas, mas que todas são natas, pois passam a existir em determinado momento
em nossa mente.
c.
O racionalismo tem no filósofo John Locke seu principal expoente, e uma de suas ideias
mais conhecidas é a da tábula rasa, que apresenta a razão como lugar onde
registramos nossas ideias.
d.
O empirismo dá prioridade ao papel dos cinco sentidos e entende a razão como um
hábito desenvolvido pelo uso dos mesmos sentidos.
e.
O empirismo reconhece na razão a fonte de toda e qualquer ideia que o homem possa
ter, não precisando, portanto, de nenhuma estimulação externa.
A resposta correta é: O empirismo dá prioridade ao papel dos cinco sentidos e entende a
razão como um hábito desenvolvido pelo uso dos mesmos sentidos.
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Questão 4
Correto
Atingiu 0,05 de 0,05
No século XVIII, também chamado Século das Luzes, temos o movimento Iluminista, quando
as filosofias produzidas tinham uma confiança irrestrita na luz da razão, considerada como a
faculdade capaz de explicar a experiência humana. Sobre o iluminismo, podemos afirmar
corretamente:
a.
O Iluminismo tinha uma visão realista do homem, reconhecendo nele a necessidade de
acreditar numa força superior que o ajudasse a encontrar a felicidade. Por isso a
manutenção da religião no projeto da modernidade.
b.
No Iluminismo, a crença num progresso sem fim é consequência da valorização dos
conhecimentos advindos da tradição religiosa medieval, responsável pelo
desenvolvimento científico e filosófico percebido na modernidade.
c.
A razão depende da fé para explicar a realidade do mundo em que o homem está
inserido.
d.
A razão é dependente da luz de Deus para atingir a verdade. Por mais que se valorize a
razão, ela é incapaz de conhecer por si só qualquer conhecimento válido e seguro.
e.
Uma característica iluminista é a compreensão da natureza como o campo da
necessidade, das leis fixas; e da cultura como o campo propriamente humano, lugar
da liberdade e da autoconstrução.
A resposta correta é: Uma característica iluminista é a compreensão da natureza como o
campo da necessidade, das leis fixas; e da cultura como o campo propriamente humano,
lugar da liberdade e da autoconstrução.
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Questão 5
Correto
Atingiu 0,05 de 0,05
Podemos falar que alguns filósofos contemporâneos afirmaram que certas experiências
humanas não seriam compreendidas somente a partir da influência do meio ou de cada
momento presente. Entre esses filósofos estão Edmund Husserl, Martin Heidegger e Jean-
Paul Sartre. Sobre esses filósofos, analise as seguintes proposições:
I. Husserl, em sua fenomenologia, defendia que as coisas têm um modo de se mostrar a nós
que não depende das circunstâncias históricas.
II. Heidegger questionava o modo como a razão foi concebida a partir de Sócrates.
III. Sartre é considerado um dos maiores representantes do existencialismo.
IV. Heidegger questionava a transformação da razão em algo voltado somente para o “fazer”
coisas.
V. Para Sartre, o homem é o único que pode dar sentido à sua vida e construir seu próprio
destino.
Estão corretas as seguintes proposições:
a.
Somente II, III, IV e V.
b.
Somente II, IV e V.
c.
Somente I, II e V.
d.
I, II, III, IV e V.
e.
Somente I, II, III e IV.
A resposta correta é: I, II, III, IV e V.
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Questão 6
Incorreto
Atingiu 0,00 de 0,05
O debate entre interpretações racionalistas e empiristas ultrapassa o campo da teoria do
conhecimento, chegando a outros saberes, como a ética e a política. Considere os seguintes
posicionamentos decorrentes dos pressupostos advindos do racionalismo e do empirismo
aplicados a outras áreas da pesquisa filosófica:
I. Para os racionalistas, pelo uso da razão é possível chegar à verdade no campo da ação
ética e da ação política.
II. Os racionalistas afirmam que diversos aspectos da vida humana podem ser controladospor uma razão bem desenvolvida.
III. Os empiristas afirmam que a razão produz ilusões, e estas devem ser evitadas para não
comprometer a validade do conhecimento.
IV. Para os empiristas, a razão é capaz de controlar as emoções, uma vez que ela permite
uma visão sempre completa da realidade humana.
V. David Hume, representante do empirismo, toma as sensações como fontes de
compreensão da vida humana, pois acredita que o todo o conhecimento só é obtido por meio
dos cinco sentidos.
Dos posicionamentos acima, são corretos:
a.
Somente III, IV e V.
b.
Somente I, II, III e V.
c.
Somente I, II e III.
d.
Somente II, III, IV e V.
e.
I, II, III, IV e V.
A resposta correta é: Somente I, II, III e V.
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Questão 7
Incorreto
Atingiu 0,00 de 0,05
Um dos maiores pensadores contemporâneos, Karl Marx (1818-1883) afirma que o
pensamento é resultado das condições materiais da existência. Com isso, ele afirmava que
os indivíduos são o que são de acordo com o que dispõem para viver. Filósofos do século XX
continuaram seu pensamento, entre eles Horkheimer, Marcuse e Adorno, que fundaram a
Escola de Frankfurt. Analise as seguintes proposições referentes ao pensamento de Marx e
ao de seus seguidores:
I .Para Marx, é o pensamento que constrói a história.
II. Condições materiais podem ser compreendidas como aquilo que os indivíduos dispõem
para sobreviver.
III. Para Marx, as condições históricas produzem o pensamento humano.
IV. A Escola de Frankfurt dedicou-se a analisar os mecanismos históricos que se articulam
com o poder, entre eles, a arte e a religião.
V. Os continuadores do trabalho de Marx mostraram ser possível aplicar o pensamento
marxista a muitos dos temas típicos da vida no século XX.
Estão corretas as seguintes proposições:
a.
Somente II, III, IV.
b.
Somente I, III, V.
c.
Somente II, III, IV, V.
d.
Somente II, III, V.
e.
Somente I, II, III.
A resposta correta é: Somente II, III, IV, V.
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Questão 8
Correto
Atingiu 0,05 de 0,05
Sobre o pensamento medieval, que se constituiu em uma filosofia cristã marcada por dois
momentos, patrística e escolástica, é correto afirmar:
a.
A filosofia cristã predominou no Oriente, do século I ao século XIV.
b.
A escolástica é considerada como continuação da influência de Platão na filosofia cristã,
sendo que este foi o filósofo mais importante na reflexão de Tomás de Aquino.
c.
Para Agostinho, a verdade deveria ser buscada no mundo sensível, por ser aquele com
o qual temos contato.
d.
A filosofia cristã buscou conciliar as exigências da razão com a revelação divina.
e.
Agostinho foi profundamente influenciado pelo pensamento de Aristóteles.
A resposta correta é: A filosofia cristã buscou conciliar as exigências da razão com a
revelação divina.
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Questão 9
Correto
Atingiu 0,05 de 0,05
Com a Modernidade, há uma refundação da Filosofia, com os pensadores vivenciando um
misto de admiração pelas novidades e um descontentamento com as explicações
tradicionais. Nesse contexto de modernidade, analise as seguintes assertivas:
I. Apesar dos grandes questionamentos, o que não muda na modernidade é a concepção de
conhecimento, que se manteve alinhada à tradição filosófica medieval, pois esta remontava
ao pensamento Aristotélico.
II. De modo geral, a razão é apresentada como a faculdade que pode ajudar o homem em
sua busca do conhecimento e o uso da razão é o que melhor caracterizava a experiência
humana.
III. Uma necessidade moderna é a investigação sobre as reais possibilidades do
conhecimento, bem como sobre quais os métodos mais apropriados para alcançá-lo.
IV. Para os modernos, a primeira e mais importante tarefa era a justificação do tipo e do
modo de conhecimento praticado, estabelecendo uma atitude permanentemente crítica.
V. Os filósofos renascentistas deixaram uma discreta contribuição para a modernidade sobre
a questão do conhecimento, uma vez que seu foco era apresentar os antigos pensadores
como fonte de inspiração para os modernos.
Estão corretas somente as seguintes assertivas:
a.
I – II – III – IV – V.
b.
II – III – V.
c.
II – III – IV – V.
d.
II – III – IV.
e.
I – II – III.
A resposta correta é: II – III – IV.
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Questão 10
Correto
Atingiu 0,05 de 0,05
Do debate entre racionalismo e empirismo, surge o criticismo, corrente filosófica desenvolvida
por Immanuel Kant (1724-1804), que continuou a análise das possibilidades e dos limites do
conhecimento humano. A partir do que estudamos sobre o criticismo kantiano, considere as
seguintes assertivas:
I. Diante da polêmica existente entre racionalismo e empirismo, Kant percebe a necessidade
de se fazer a opção por uma ou por outra dessas correntes, por serem ambas totalmente
incompatíveis entre si.
II. Kant concorda com Descartes quando este diz que a razão é secundária no processo de
construção do conhecimento, uma vez que o conhecimento é resultado da organização dos
dados captados pelos sentidos.
III. Kant entende o conhecimento como atividade de uma estrutura universal, presente em
todos os seres humanos, chamada por ele de subjetividade transcendental.
IV. A estrutura cognitiva presente em todos os seres humanos opera sobre os dados da
sensibilidade, organizando-os para que possam ser conhecidos.
V. Kant afirma que só pode ser conhecido de modo seguro e científico os dados que se
manifestam de modo sensível e que podem ser percebidos pela razão.
Assinale a alternativa correta:
a.
Estão corretas as assertivas I, II, III, IV e V.
b.
Estão corretas somente as assertivas I, II, III e IV.
c.
Estão corretas somente as assertivas III, IV, e V.
d.
Estão corretas somente as assertivas III e V.
e.
Estão corretas somente as assertivas I, III e V.
A resposta correta é: Estão corretas somente as assertivas III, IV, e V.
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