Aula 6 ABA LIBERTA UFMT

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vamos falar um pouquinho sobre os pressupostos do behaviorismo radical é muito importante a gente entender o berbelismo Radical para entender porque alguns procedimentos são feitos 
da maneira como são feitos quando nós prestamos serviços de aba o primeiro desses pressupostos é que o objeto de estudo da Ciência do comportamento é o próprio comportamento não é a
lgo para além do comportamento isso é um pouco diferente do que a gente vê em outras visões dentro da Psicologia né então a ciência do comportamento não considera que o seu objeto d
e estudo seja por exemplo a vida mental processos mentais processos cognitivos ou mesmo a personalidade o nosso foco é estudar o comportamento Então esse é o objeto de estudo de uma
 ciência do comportamento as explicações para o comportamento elas também não recorrem a outras causas para além das relações entre o indivíduo e o ambiente onde ele está o mesmo a 
história de interações entre esse indivíduo e a história do ambiente em que ele vive com isso eu quero dizer o seguinte a gente em Núbia revision radical não considera que as explic
ações do comportamento de alguém estejam por exemplo numa causação interna numa vontade ou numa motivação interna ou na mente dessa pessoa ou em fenômenos mentais ou mesmo na fisiol
ogia dessa pessoa a explicação do comportamento não tá em um desses lugares tá na relação entre esse indivíduo e o ambiente dele e claro que histórias vão sendo construídas de inter
ação entre o indivíduo e o ambiente e essa história pode influenciar o comportamento que vem depois essas explicações internas são muito do senso comum inclusive em frases como a ge
nte escuta por exemplo Ah porque você fez isso aí a explicação às vezes é a porque eu quis né como se fosse a uma explicação dentro de mim a minha vontade me fez fazer isso né Essa 
não é uma explicação válida da visão de um behaviorista radical eu não posso considerar essa uma boa explicação para o comportamento porque eu não tenho como conduzir uma investigaç
ão para além do que eu estou vendo ali das relações que esse indivíduo tem com o ambiente dele então eu não posso fazer uma investigação para além das relações desse indivíduo com o
 ambiente dele outra frase comum que a gente escuta é a foi porque me deu vontade né Então essa vontade também não pode explicar eu tenho que teria que explicar De onde veio essa vo
ntade o que é essa motivação para se comportar de uma determinada maneira uma outra frase que a gente escuta é o meu cérebro me mandou fazer isso essa também não é uma explicação vá
lida do ponto de vista do berrífico radical né uma parte do seu corpo não te manda fazer alguma coisa em alguns casos a gente vê que né Essa frase no senso comum é usada quando você
 não quer dar mais explicações sobre o seu comportamento também acontece mas do ponto de vista científico Essa não é uma boa explicação seu cérebro não comanda o seu corpo e não faz
 você fazer coisas né radical entende a participação da sua fisiologia de partes do seu corpo de um modo um pouco diferente outras frases são a do nada eu fiz isso né do nada também
 não é uma boa explicação ou minha cabeça me faz fazer coisas né Essas não são explicações muito aceitas né ou Nada aceitas e uma que a gente escuta bastante é a ela é assim porque 
ela tem uma personalidade forte né O que é uma personalidade forte essa pessoa Às vezes pode ter algumas características que tornam o convívio com ela um pouco difícil mas essa não 
é a explicação do comportamento dela eu teria que explicar porque ela tem uma personalidade forte o que é ter uma personalidade forte então do ponto de vista do reversão radical ess
as não são explicações aceitáveis válidas do comportamento e isso reflete nas nossas práticas quando a gente está trabalhando prestando serviços de aba A gente não considera por exe
mplo aspectos da personalidade da criança ao prestar um serviço a gente considera que as pessoas são diferentes né claro e elas têm padrões de comportamento diferentes mas a origem 
desses comportamentos não está na personalidade na mente no cérebro ou mesmo uma vontade interna dessas pessoas a fisiologia a gente tava falando de cérebro agora a fisiologia ela p
articipa do comportamento é claro eu preciso ter um cérebro eu preciso ter um sistema nervoso para que eu possa me comportar mas esse sistema nervoso esse cérebro não são uma causa 
do comportamento eles participam do comportamento mas eles não causam nenhum comportamento e isso essa é uma diferença importante de outras visões inclusive algumas visões mais rece
ntes né que tentam atribuir ao cérebro uma causa de um comportamento é claro que alterações neurológicas podem afetar a maneira como eu interajo com o mundo mas em última análise é 
a maneira como eu interajo com o mundo que faz com que eu me comporte de determinadas maneiras então eu posso ser mais ou menos tolerante eu posso né em relação ao atraso de alguém 
eu posso ser mais ou menos tolerante em relação a maneira como alguém se comporta em relação a mim e isso tem a ver com a minha história de vida pode ter alguma coisa a ver também c
om a minha fisiologia a gente sabe que algumas medicações alteram a fisiologia e portanto vão alterar a maneira como interage com o mundo mas em última análise O que explica o meu c
omportamento ainda é a interação com o mundo aspectos como privação de sono privação de comida dores desconfortos no corpo são consideradas variáveis que podem interferir né mudando
 E na verdade modulando a relação que o indivíduo tem com o ambiente dele mas ainda não são consideradas causas do comportamento Essas são variáveis importantes para a gente que tra
balha com aba porque porque se eu trabalho como uma criança que está em privação de sono tá com sono muito irregular isso vai afetar a maneira como essa criança vai interagir comigo
 e eu preciso ser sensível a essa alteração Então não é propriamente o sono que causa essa alteração de comportamento mas ele modula a interação do indivíduo com o seu ambiente o gu
erreiros radical ele rejeita uma coisa que é chamada de dualismo né então radical é ele não considera que o ser humano é composto de corpo e mente isso pode parecer um pouco estranh
o né no senso comum a gente né já parte desse princípio se você está tem até um ditado né corpo são mente sã que evidencia essa separação do ser humano como parte corpo e partemente
 como sendo duas coisas diferentes bom então essa separação entre corpo e mente que não existe no Radical é uma diferença em relação a outras visões dentro da Psicologia nós conside
ramos que esses eventos que por algumas escolas dentro da psicologia são considerados eventos mentais como pensamentos imaginações lembranças são comportamentos assim como caminhar 
assim como correr falar só que alguns desses comportamentos como imaginar lembrar fazer cálculos matemáticos de cabeça como a gente diz são comportamentos que só o próprio indivíduo
 que se comporta tem acesso tá Então essa é uma diferença importante do radical para outras Então mas qual é a visão então né a gente poderia se perguntar do radical é uma visão mon
ista então mono de um e do o dualista de dois então a visão monista é uma visão que adota então o monismo né que quer dizer que os eventos que causam os comportamentos os próprios c
omportamentos estão na mesma dimensão né não tem a gente não tem uma dimensão física e uma dimensão mental a gente tem uma dimensão só embora o acesso a alguns comportamentos não se
ja possível por outras pessoas esses comportamentos sendo o que eu já comentei de pensamentos lembranças imaginações então uma parte do nosso comportamento não é visível a outras pe
ssoas mas isso para o reversão radical não significa que esses comportamentos Têm alguma outra natureza ou que esteja em uma outra dimensão que não a dimensão do próprio comportamen
to dimensão onde os eventos acontecem né no nosso ambiente então é considerado que esses eventos eventos físicos e os eventos comportamentais eles têm a mesma natureza dessa maneira
 então o behaviorismo radical rejeita omentalismo Né que é buscar a explicação do comportamento a partir de construtos hipotéticos como a mente então algumas pessoas ficam um pouco
 chocadas quando escutam isso mas para o reius radical não existe mente né não existe algo chamado mente ela é um construto hipotético ninguém consegue encontrar a mente né a mente 
não está em lugar nenhum é claro que às vezes as pessoas relacionammente com o cérebro o cérebro existe o cérebro está lá né em todas as pessoas vivas que tenha né a sua sistema ner
voso intacto então tem lá um cérebro o cérebro ou órgão do corpo ele existe ele está lá mas ele não é a mente mente é um construto que tenta explicar porque as pessoas fazem o que e
las fazem como se houvesse algo por trás do comportamento algo sofrendo comportamento e da interação do indivíduo com o ambiente que explicasse essa relação então com os frutos hipo
téticos relacionados ao mentalismo alguns exemplos deles são mente instâncias psíquicas Então quem já estudou psicanálise por exemplo a estudou Id Ego e superego como instâncias psí
quicas que supostamente explicam o comportamento Mas essa é uma forma de mentalismo que não é aceita ou que é rejeitada pelo radical e existem outras teorias até mais recentes teori
as de processamento de informação e memória né são outras formas de interpretar de entender o comportamento que não são aceitas pelo radical então o behaviorismo radical ele Evita o
 que é chamado de ficções explanatórias Então são variáveis que são inventadas com frutos que são inventados conceitos que parecem explicar o comportamento mas que na visão do guerr
eiros radical não explicam o comportamento eles criam variáveis que fazem uma mediação entre o que é possível ver a interação de um organismo de um indivíduo com um ambiente e uma s
uposta explicação de porque aquele comportamento acontece daquela maneira então vamos partir de um exemplo cotidiano para a gente ilustrar um pouco o que que é uma ficção exploratór
ia Imagine que uma criança abre uma caixa encontra um brinquedo lá dentro pela primeira vez no futuro eu posso começar a explicar que a criança abre novamente aquela mesma caixa por
que ela sabe que o brinquedo Tá lá dentro o saber que o brinquedo Tá lá dentro saber não é uma explicação em si né é apenas um outro nome para o próprio comportamento de abrir a cai
xa e encontrar o brinquedo lá dentro então a explicação do comportamento atual dessa criança tá na relação entre o que ela fez que foi abrir a caixa e as consequências do que ela fe
z que foi encontrar o brinquedo lá dentro então eu não devo explicar o comportamento da criança de abrir a caixa no futuro porque ela sabe o saber é uma ficção explanatória eu dever
ia olhar para o passado a história que essa criança tem com essa caixa e aí sim eu vou encontrar a explicação do comportamento dela o comportamento ele é determinado pelas variáveis
 das quais ele é função então o que que significa dizer que a determinação do comportamento aí a explicação do comportamento é muito importante para o reversão de cal essa palavra d
eterminação do comportamento indica que para um behaviorista radical o comportamento ele não é caótico ele não é um fenômeno impossível de ser explicado ele é um fenômeno ordenado s
ó que eu tenho que conhecer as relações eu tenho que conhecer os princípios para poder explicar esse comportamento E aí é por isso que a gente considera que o comportamento é um fen
ômeno ordenado se eu conhecer as variáveis que interagem com esse indivíduo Muito provavelmente eu vou conhecer a explicação do comportamento desse indivíduo