matriz religiosa indígena mediúnica e afro brasileira CIÊNCIAS DA RELIGIÃO UNICV R2

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1. Graduação R2 - UNICV (6 meses)
2. Licenciatura em Ciências da Religião (UniCV R2)
3. Matriz Religiosa Indígena, Mediúnica e Afro-Brasileira
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	segunda-feira, 24 fev. 2025, 18:37
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Questão 1
Correto
Atingiu 0,67 de 0,67
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Texto da questão
Buscando expressar critérios raciais de diferença entre os grupos humanos e, em certa medida, uma justificativa para o processo de colonização e extermínio das populações nativas da América, os europeus criaram dois modelos de explicação do comportamento da população indígena, as noções de "bom selvagem" e "mau selvagem". 
Considere as implicações presentes em tais aspectos e indique a resposta correta:
Questão 1Escolha uma opção:
a.
A diferença existente entre os indivíduos correspondia, exclusivamente, à religião, pois os nativos considerados "maus selvagens" eram aqueles que negavam os preceitos religiosos presentes no cristianismo, como o batismo, a salvação pela fé e a crença em um messias.
b.
Os "maus selvagens" foram os indígenas que adotaram os costumes dos europeus, como roupas ocidentais e religião de base cristã, auxiliando na colonização europeia. Devido a essa atitude, foram considerados como traidores por outras tribos, dando origem ao nome "mau selvagem".
c.
Os "bons selvagens" foram os indígenas que se mantiveram fiéis aos costumes nativos, mantendo a sua tradição e enfrentando os invasores europeus. Por essa razão, o indivíduo que se manteve fiel à sua tradição foi considerado um "bom selvagem".
d.
Não existia diferença entre "bom selvagem" e "mau selvagem", pois ambos refletiam características reais da população indígena. O termo selvagem não mostra um juízo de valor, fazendo referência apenas ao ambiente em que viviam, a selva.
e.
Foi uma definição criada pelos europeus para explicar o posicionamento dos indígenas em relação aos colonizadores europeus, em que o "bom selvagem" seria aquele que contribuiu com a colonização, aceitando a cultura exterior, e o "mau selvagem" aquele que manteve a sua prática tradicional, virando inimigo.
Questão 2
Correto
Atingiu 0,67 de 0,67
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Texto da questão
Os bantos compartilham traços culturais possibilitados pelo mesmo tronco linguístico, que se desdobrou na formação de uma religiosidade marcada pela mesma cosmologia centro-africana.
Escolha, entre as alternativas a seguir, aquela que explica de modo mais preciso o ponto central da cosmologia dos bantos.
Questão 2Escolha uma opção:
a.
Para a cosmologia banto, a morte era entendida como redução da sua de energia vital, e não como fim da existência. Dessa forma, os vivos, em troca de força vital, prestavam oferendas em suas sepulturas.
b.
Na crença banto, o ser supremo, benigno, criador, sustentador da vida transferiu a administração do mundo após sua criação para os ancestrais fundadores das linhagens banto (arquipatriarcas), afastando-se da sua criação.
c.
Em termos gerais, os grupos étnicos traficados para o Brasil demarcaram as fronteiras religiosas que são conhecidas como religiosidades de matriz africana.
d.
Entre os bantos, o caráter plural da religiosidade africana, embora originária de diversos países, tem traços culturais de apenas dois grandes troncos.
e.
Denominado complexo de ventura-desventura, o estado natural de bem-estar psicossocial das pessoas poderia ser violentamente contraposto por forças do mal que investiam contra os indivíduos e as comunidades, causando-lhes mal.
Questão 3
Correto
Atingiu 0,67 de 0,67
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Texto da questão
O elo dos grupos religiosos de matriz africana com suas origens tem nas noções de povo, tradição, terra, identidade e ancestralidade sua principal orientação litúrgica e ritualística.
Escolha, entre as alternativas a seguir, aquela que explica de modo mais preciso a luta pela preservação da religião africana no Brasil.
Questão 3Escolha uma opção:
a.
A luta pela preservação da religião africana no Brasil perpassa pelo processo que incentiva os seguidores das religiões africanas a adotar outras práticas religiosas, como o Budismo, substituindo sua religiosidade africana.
b.
De caráter excludente, a luta da Umbanda, pela preservação, separava o Catolicismo europeu branco, a tradição de vertente negra dos orixás e os símbolos, espíritos e rituais indígenas, bem como o Kardecismo francês.
c.
As religiões de matriz africana eram aceitas, sendo incorporadas pacificamente pelo poder estatal. Posteriormente foi oficializada como religião, graças à ausência da luta de resistência, sendo apoiada, inclusive, pelo poder policial.
d.
Na Bahia, a religião dos orixás e de outras divindades africanas se caracteriza pela resistência, primeiramente dos africanos e depois pelos afrodescendentes, diante da escravidão e da imposição eclesiástica dominante, respectivamente.
e.
As divindades candomblecistas, embora se confundam com os santos católicos, também são associadas, assimetricamente, a demônios da religiosidade cristã, pelos próprios grupos de matriz religiosa africana.
Questão 4
Correto
Atingiu 0,67 de 0,67
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Texto da questão
O Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE), no último censo realizado em 2010, calculou que havia aproximadamente 900 mil indígenas no Brasil, de centenas de etnias.
É correto afirmar que:
Questão 4Escolha uma opção:
a.
A diversidade dos povos indígenas não decorre das diferentes rotas de migração, apenas da ocupação de diferentes territórios com características ambientais e climáticas distintas.
b.
A diversidade dos povos indígenas brasileiros decorre das diferentes rotas de migração e da ocupação de territórios com características ambientais e climáticas distintas.
c.
A diversidade dos povos indígenas não decorre das diferentes rotas de migração, mas da designação pelos colonizadores portugueses de “aliados” ou “rebeldes”.
d.
A diversidade dos povos indígenas brasileiros decorre das diferentes rotas de migração, mas não das variações ambientais e climáticas, pois eles ocupavam somente florestas.
e.
A diversidade dos povos indígenas não decorre das diferentes rotas de migração na ocupação do território, mas entre os adeptos de práticas como o canibalismo.
Questão 5
Correto
Atingiu 0,67 de 0,67
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Texto da questão
O estudo das populações indígenas que ocupavam o território do “Brasil” se dá por investigações interdisciplinares, unindo diferentes áreas do conhecimento.
Sobre esses estudos, são feitas as seguintes afirmações:
I. A arqueologia permite conhecermos hábitos e práticas dos povos indígenas pelo estudo da cultura material.
II. Os relatos dos colonizadores e missionários foram abandonados pelos pesquisadores em razão de seus inúmeros erros e imprecisões.
III. Embora a arqueologia e a linguística histórica nos auxiliem a escrever a história dos povos indígenas, há certas limitações no emprego de suas metodologias em razão da disponibilidade de evidências.​​​​​​​
Assinale a alternativa correta:
Questão 5Escolha uma opção:
a.
I e III, apenas.
b.
I, II e III.
c.
I, apenas.
d.
I e II, apenas.
e.
II, apenas.
Questão 6
Correto
Atingiu 0,67 de 0,67
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Texto da questão
As práticas religiosas durante o período colonial eram múltiplas, ainda que houvesse uma primazia da Igreja Católica, como parte do processo de colonização da América Portuguesa.
Sobre o catolicismo e a sociedade colonial, são feitas as seguintes afirmações. Assinale V para as verdadeiras e F para as falsas.
(  ) A Igreja Católica desempenhou um importante papel na colonização pela difusão da fé católica e cristianização dos indígenas, contribuindo para certas características da sociedade colonial.
(  ) As iniciativas da Igreja Católica de perseguir e reprimir outras religiões e cultos, por meio do Tribunal do Santo Ofício, limitaram-seà Europa, não atingindo a América Portuguesa.
(  ) As escolas e os colégios jesuítas e os sermões escritos por religiosos podem ser considerados, respectivamente, espaços de difusão da arte e da cultura e exemplos de uma literatura colonial.
(  ) Os interesses dos colonos e dos jesuítas eram similares em relação aos indígenas, o que fez com que esses grupos tivessem uma excelente relação durante o período colonial da América Portuguesa.
A ordem correta de preenchimento dos parênteses é:​​​​​​​
Questão 6Escolha uma opção:
a.
F – F – V – F.
b.
V – F – F – V.
c.
F –  F – V – V.
d.
V – F – V – F.
e.
V – V – F – F.
Questão 7
Correto
Atingiu 0,67 de 0,67
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Texto da questão
Os rituais do candomblé são constituídos por diversos elementos. A dança, o batuque, os búzios e as oferendas fazem parte da grande festa em louvor aos orixás.
Sobre as oferendas, é correto afirmar que:
Questão 7Escolha uma opção:
a.
São para alimentar a personalidade do adepto e devem estar de acordo com o orí.
b.
São constituídas por flores e frutas, que são necessidades dos orixás.
c.
São contribuições financeiras para auxiliar na manutenção do terreiro.
d.
Servem exclusivamente para compor a ceia que será partilhada no fim da festa.
e.
São formas de agradar os orixás para que o orí permaneça em equilíbrio.
Questão 8
Correto
Atingiu 0,67 de 0,67
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Texto da questão
As concepções epistemológicas de várias áreas do conhecimento, inclusive das ciências da religião, consolidaram-se a partir de horizontes distintos na América Latina. As noções eurocentradas acabaram por influenciar na não valorização das matrizes religiosas consolidadas em outras regiões geopolíticas.
 
Para superar as epistemologias eurocentradas e considerar a pluralidade das matrizes religiosas no Brasil, faz-se necessário: 
 
Assinale a alternativa correta:
Questão 8Escolha uma opção:
a.
Analisar as matrizes indígenas, pois delas decorrem as religiosidades locais.
b.
Considerar as multiplicidades religiosas do Brasil a partir das matrizes filosóficas.
c.
Discutir a pluralidade religiosa a partir da história da colonização do Brasil.
d.
Compreender a matriz cristã, já que ela funda as formas religiosas do Brasil.
e.
Retornar às discussões filosóficas que se constituíram na Europa.
Questão 9
Correto
Atingiu 0,68 de 0,68
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Texto da questão
Tanto a Lei nº 10.639/2003 quanto a Lei nº 11.645/2008 (na sua atualização, na qual as mesmas orientações foram destinadas às temáticas indígenas) podem ser consideradas políticas públicas educacionais de ação afirmativa por terem a seguinte finalidade: 
Assinale a alternativa correta:
Questão 9Escolha uma opção:
a.
Promover a reparação, o reconhecimento e a valorização de diferentes grupos que foram subjugados por meio, dentre outras medidas, da discriminação, da exclusão ou da marginalização da história desses povos.
b.
Estabelecer apenas um conjunto de reflexões sobre a história da trajetória dos povos africanos e indígenas no Brasil. Questões como metodologias, reconhecimento, igualdade, valorização da cultura cabem estritamente às escolas da Educação Básica.
c.
Prescrever metodologias de ensino e formas de lidar com a cultura dos diferentes povos que formaram a sociedade brasileira.
d.
Promover apenas o reconhecimento da história e das culturas africana, afro-brasileira e indígena, porque não há mais nada que se possa fazer com o passado.
e.
Promover, exclusivamente, a reparação desses grupos que foram discriminados historicamente na sociedade brasileira. As políticas afirmativas educacionais servem apenas para garantir o ensino da cultura e da história desses povos nas escolas.
Questão 10
Correto
Atingiu 0,67 de 0,67
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Texto da questão
As religiões umbanda e candomblé, de matriz africana, ao longo da história, sofreram com a marginalização de suas práticas e de sua expressão espiritual.
Hoje, a adesão às religiões dessa matriz, além de estar relacionada à religiosidade, diz respeito a:
Assinale a alternativa correta:
Questão 10Escolha uma opção:
a.
Uma afronta à Igreja Católica.
b.
Um retorno à tradição cristã.
c.
Uma resistência política.
d.
Uma guerra religiosa.
e.
Uma adesão imatura.
Questão 11
Correto
Atingiu 0,67 de 0,67
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Texto da questão
“As convergências e divergências dos elementos religiosos marcaram a seletividade pelas quais os ameríndios reconstruíram sua religiosidade à luz dos novos marcos relacionais de dominação colonial europeia, cujo lugar de fala era o de ‘vencidos’, e não o de ‘vencedores’.”
Escolha, entre as afirmações a seguir, aquela que explica de modo mais preciso a forma como se deu o encontro entre as religiosidades europeias e ameríndias:
Questão 11Escolha uma opção:
a.
O cristianismo, em seu bojo, propõe a construção de uma sociedade com múltiplo respeito à diversidade religiosa, inclusive a ameríndia.
b.
O sincretismo se deu em uma relação de igual intercâmbio de trocas simbólicas, que se amalgamaram, ou seja, sem imposição violenta europeia.
c.
A transformação das crenças ameríndias veio em forma de imposição de uma aculturação tupi, suprimindo a religiosidade católica e seu projeto colonizador.
d.
Esse processo traumático se transformou em hibridismo cultural, ou mestiço, da religiosidade católico-ameríndia.
e.
Submetidos à nova religiosidade ameríndia, os brancos europeus, arrependidos, foram batizados em nome de Jesus ao chegarem ao novo velho mundo.
Questão 12
Correto
Atingiu 0,67 de 0,67
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Texto da questão
As práticas religiosas no Brasil têm suas especificidades, que podem ser explicadas pelas características de sua formação social desde o período colonial.
A seguir, leia o texto escrito pela historiadora Mary del Priore:
“Quem toma a estrada BR 166 no trecho que liga o Rio de Janeiro à Bahia encontra, na altura do quilômetro 90, a Santinha da Serra: escondida no meio da exuberante Mata Atlântica que cobre a Serra dos Órgãos, perto de uma cascata, uma ermida singela abriga uma imagem de Nossa Senhora com estrela na testa e véu azul. Maria ou Iansã? As duas... A seus pés, velas coloridas e círios brancos, gamelas de barro com despachos, ex-votos de madeira narrando episódios milagrosos ocorridos na estrada. Nas mãos, flores de plástico, amuletos e terços.”
A partir do texto apresentado e sobre as práticas religiosas no Brasil durante o período colonial, é correto afirmar que estas se caracterizam:​​​​​​​
Questão 12Escolha uma opção:
a.
pela aculturação dos povos africanos frente à predominância da religião católica.
b.
pelo sincretismo entre a religião católica e as religiosidades africanas, além das contribuições indígenas.
c.
pela submissão da Igreja Católica aos rituais africanos, já que a maior parte da população era negra.
d.
pelo mimetismo das práticas religiosas europeias e africanas, que não sofreram transformações na colônia.
e.
pela total dominância da religião católica, por meio da repressão promovida pela Inquisição.
Questão 13
Correto
Atingiu 0,67 de 0,67
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Texto da questão
Há uma grande influência do kardecismo na umbanda. O médium Zélio de Moraes incorporou o Caboclo das Sete Encruzilhadas em uma sessão espírita.
No entanto, o Caboclo não continuou sua comunicação, porque:
Questão 13Escolha uma opção:
a.
O caboclo não se sentiu acolhido, pois caboclos e pretos-velhos são considerados não evoluídos no centro espírita.
b.
A linguagem do caboclo era indígena e os presentes não compreenderam.
c.
O caboclo utilizou da glossolalia pentecostal e, por isso, não foi aceito na sessão espírita.
d.
O médium não era iniciado no kardecismo e, por isso, não poderia incorporar a entidade.
e.
Os pretos-velhos e os caboclos eram bem vistos pelo centro espírita, mas apenas em sessões de descarrego.
Questão 14
Correto
Atingiu 0,67 de 0,67
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Texto da questão
 Na antropologia, a noção de pessoa é muito importante. No entanto, não há um acordo entre os diversos autores que discutem sobre essa questão. Apesar de não haver unanimidade, as considerações sobre "pessoa" tambémconstituem e fundamentam os fenômenos religiosos. Cada religião dá sentidos distintos à noção de pessoa.
A partir dos conhecimentos sobre a noção de pessoa no candomblé, é correto afirmar que:
 
Assinale a alternativa correta:
Questão 14Escolha uma opção:
a.
A pessoa é constituída pelas relações interpessoais apenas.
b.
A corporeidade é definida pela alma e pelos fatores pré-encarnatórios.
c.
A pessoa é espiritualizada pela sua relação com os orixás, exclusivamente.
d.
A pessoa é determinada por diversas forças e, portanto, biopsicossocial.
e.
A pessoa é composta apenas por uma dimensão espiritual.
Questão 15
Correto
Atingiu 0,67 de 0,67
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Texto da questão
Na modernidade, a possibilidade de teorizar o comportamento humano, por meio da ciência, impulsionou vários pensadores. Os fenômenos que se observavam pela lupa da ciência assumiam outras significações e outros resultados. Assim, pensar cientificamente era romper com os limites da ignorância fantasiosa de outrora. Qual foi a posição que muitos pensadores tomaram frente à religião? Assinale a alternativa correta.
Questão 15Escolha uma opção:
a.
Na modernidade, as ciências humanas pensavam a religião como uma ilusão, uma alienação.
b.
A ciência coexistia tranquilamente com os argumentos religiosos e se voltava a outros fenômenos.
c.
Os pensadores da modernidade argumentavam que a religião era um importante pilar sociocultural.
d.
A religião foi substituída pela ciência não apenas pelos pensadores, mas também pela população em geral.
e.
Os pensadores da modernidade defendiam que a religião era necessária à organização social.
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