Libras para Professores

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1 Conhecendo o universo dos Surdos
1.1 Surdos enquanto sujeitos visuais
A visão é o sentido que dá existência para o povo surdo. É por meio da
visualidade que a compreensão do mundo acontece. O povo surdo produz a cultura
surda por meio da visualidade, ela dá condições para a conquista de lugares,
produzir concepções e se constituir como sujeito que sinaliza a própria história. A
experiência visual é elemento constituinte da cultura surda, sendo que os “sujeitos
surdos perceberem o mundo de maneira diferente, a qual provoca reflexões de suas
subjetividades” (STROBEL, 2008, p.38). A experiência visual é considerada
elemento fundamental entre os pares surdos, pois é por meio dessa experiência que
a língua desse povo é produzida. Pesquisadores surdos afirmam que a experiência
visual é o “meio de comunicação". "Desta experiência visual surge a cultura surda
representada pela língua de sinais, pelo modo de ser, de se expressar, de conhecer
o mundo, de entrar nas artes, no conhecimento científico e acadêmico” (PERLIN;
MIRANDA, 2003, p. 218).
1.2 Cultura surda e seus artefatos
Entendemos que os surdos, ao longo do tempo, foram produzindo cultura,
elementos próprios e específicos da sua condição visual, pois é esse canal visual e
gestual que possibilita aos surdos perceberem o mundo ao seu redor. E estas
experiências culturais pautadas pelas visualidades favorecem aos surdos
desenvolverem culturalmente vários artefatos que refletem as peculiaridades da
cultura surda (STROBEL, 2008). O conceito de artefatos não se refere apenas a
materialismos culturais, mas a tudo aquilo que na cultura constitui produções do
sujeito que tem seu próprio modo de ser, ver, entender e transformar o mundo.
Nesse sentido, entendemos que as pessoas surdas percebem o mundo por meio do
olhar. A experiência visual que as pessoas surdas possuem como característica
maior significa a utilização da visão em substituição total à audição, como forma de
comunicação. É dessa experiência visual que emerge a cultura surda representada
pela língua de sinais. A língua de sinais é a representação cultural dos surdos com
maior relevância. Nesse sentido os surdos buscam essa característica nos seus
pares, pois entendem que ser surdo é uma condição cultural, ou seja, se é usuário
da língua de sinais, então, é considerado culturalmente surdo. É nesse sentido que
os estudos de Strobel (2009) nos ajudam na compreensão do que é cultura surda:
Cultura surda é o jeito de o sujeito surdo entender o mundo e
de modificá-lo a fim de torná-lo acessível e habitável,
ajustando-o com as suas percepções visuais, que contribuem
para a definição das identidades surdas e das “almas” das
comunidades surdas. Isto significa que abrange a língua, as
ideias, as crenças, os costumes e os hábitos do povo surdo
(STROBEL, 2009, p. 22).
Aqui vamos nos referir aos estudos de Strobel (2008, p. 37) para conceituar
“artefato cultural”. A autora caracteriza como “objetos ou materiais produzidos pelos
grupos culturais”, incluindo-se aí “tudo o que se vê e sente quando se está em
contato com a cultura de uma comunidade, tais como materiais, vestuário, maneira
pela qual um sujeito se dirige a outro, tradições, valores e normas, etc.” (STROBEL,
2008, p. 37). Nesse sentido, entendemos que não se restringe a materiais ou
produtos produzidos, mas também abrange as representações de atitudes,
tradições, valores sociais, convenções e normas. Strobel (2008) apresenta nove
artefatos culturais que compõem a cultura surda, conforme listado a seguir:
1)Experiência visual: possibilita aos surdos se constituírem enquanto sujeitos que
percebem o mundo por meio da visão;
2) Linguístico: faz referência à utilização das línguas de sinais enquanto meio de
comunicação do povo surdo;
3) Familiar: refere-se ao fato de mais de 90% das crianças surdas nascerem em
lares ouvintes, o que traz implicações negativas tanto para a construção da
identidade surda de tais sujeitos quanto para a aquisição da língua de sinais;
4) Literatura surda: compreende a criação de obras literárias por surdos utilizando a
língua de sinais e a escrita de sinais;
5) Vida social: faz referência aos diversos processos interacionais desenvolvidos
pelos surdos por meio de associações e organizações institucionais diversas;
6) Vida esportiva: refere-se às práticas desportivas e competitivas organizadas e
desenvolvidas somente por sujeitos surdos que, por muitos séculos, foram excluídos
das práticas desportivas desenvolvidas por ouvintes;
7) Artes visuais: compreende a produção artística do povo surdo;
8) Política: compreende os movimentos políticos desenvolvidos pelos surdos pelo
reconhecimento de seus direitos linguísticos, culturais, educacionais e identitários;
9) Materiais: referem-se às diversas tecnologias desenvolvidas com o objetivo de
proporcionar a acessibilidade ao povo surdo. Percebemos, deste modo, que a
cultura surda se constitui a partir da relação com/entre diversos artefatos que
possibilitam aos surdos se reconhecerem como sujeitos pertencentes a uma
comunidade que partilha valores, modos de ser, comportamentos e visões de
mundo.
Nesse sentido, entendemos que a comunidade surda está produzindo
artefatos que caracterizam as suas especificidades visuais e, com isso, fortalecendo
sua cultura Nesse sentido, entendemos que a comunidade surda está produzindo
artefatos que caracterizam as suas especificidades visuais e, com isso, fortalecendo
sua cultura.
1.3 Comunidades surdas
As comunidades surdas são constituídas por pessoas surdas e ouvintes que
compartilham dos mesmos espaços de partilha linguística e cultural, das mesmas
lutas e intenções, em busca de melhores condições sociais para as pessoas surdas,
pelo reconhecimento e divulgação da Língua de Sinais. São as pessoas surdas e
ouvintes que estão mobilizadas em prol das questões da surdez. Efetivando
vínculos e agregando interesses em comum, as comunidades surdas são
encontradas em inúmeros lugares/cidades do mundo. Podemos citar as escolas
para surdos ou escolas em que surdos estão incluídos, professores da área da
educação de surdos, igrejas em que há intérpretes e participação de surdos,
empresas em que surdos são profissionais, familiares e amigos de pessoas surdas,
as associações de surdos em que pessoas ouvintes e surdos participam das
atividades.
Podemos afirmar que o uso da Libras é o fator que caracteriza a comunidade
de surdos e o fator aglutinante das pessoas que compõem essa comunidade. Sendo
o elemento central, sem o uso efetivo da Língua de Sinais, não conseguiremos
caracterizar o grupo de pessoas como comunidade surda. A Libras se constitui
naturalmente nessa comunidade, pois para os surdos ela é a primeira língua e para
as pessoas ouvintes é o canal de comunicação que respeita a condição linguística
destes sujeitos.
Os ambientes em que a comunidade de surdos se reúne, como as festas, os
jogos esportivos, as associações de surdos, em todos estes espaços a comunidade
de surdos utiliza a língua de sinais como primeira língua – independentemente de
serem surdos ou ouvintes, é por meio da Língua de Sinais que acontece a garantia
da interação social. Nas cidades em que a comunidade de surdos consegue se
estabelecer, as pessoas compartilham dos mesmos objetivos, trabalham para
conquistar espaços de respeito linguístico, compartilhando as mesmas metas. Em
meio a essa comunidade, encontramos pessoas com interesses diversos, como
algumas pessoas que desenvolvem atividades vinculadas a igrejas com interesse
religioso, pessoas que procuram desenvolver atividades de projetos sociais,
intérpretes que buscam aprimorar o uso da língua imersos nestes contextos, pais,
irmãos, cônjuges. Também amigos e professores de surdos participam destas
atividades como membros ativos. É nestes espaços que os filhos ouvintes de surdos
interagem desde a infância, sendo que muitos filhos de surdos escolhem a atividade
profissional como intérpretes de Libras, pois estão imersos nesse contexto desde a
primeira infância.
1.4 Identidades surdas e seus tipos
A identidadesurda está diretamente ligada a experiência visual desse sujeito.
Aqui estudaremos brevemente as identidades surdas com base em estudos de
Perlin (2010), Skliar (2010), Hall (2006) e Strobel (2008), compreendendo que a
identidade surda está relacionada a questões culturais e rompe com a lógica
biológica. O olhar sobre as pessoas surdas esteve vinculado às questões de “falta”
durante algumas centenas de anos. É no sentido de olhar para as especificidades
culturais que os estudos de Hall (2006), ao referir-se à identidade, afirmam que a
identidade é “definida historicamente, e não biologicamente. O sujeito assume
identidades diferentes em diferentes momentos, identidades que não são unificadas
ao redor de um ‘eu’ coerente” (HALL, 2006, p. 13).
As pesquisas em torno da surdez evidenciam que as identidades surdas
rompem com a lógica da medicalização da surdez e a busca pela falta, no caso, a
audição, que aconteceu durante o período em que a metodologia oralista esteve em
vigor. Compreendemos que essa ruptura de concepção não acontece
imediatamente; por este motivo, a busca pelo olhar como sujeito linguística, política,
cultural e visualmente constituído precisa tomar lugar nos discursos que envolvem
as pessoas surdas.
Estudaremos algumas categorias para as diferentes identidades surdas. A
descrição das identidades está embasada conforme os estudos de Perlin (2010):
No que se refere à (1) identidade política, a autora trata de uma identidade que é
marcada por meio da militância política surda, a qual está presente nas pessoas
surdas que participam de associações de surdos. Trata-se de surdos adultos líderes
que conquistaram as seguintes características culturais: - são constituídos por meio
da experiência visual, que determina formas de comportamento, sua cultura, a sua
língua. são aqueles surdos que trazem consigo a língua de sinais, sendo usuários
desta em todas as situações do cotidiano – é a sua forma de expressão. Aceitam-se
como surdos, sabem que são surdos e assumem um comportamento de pessoas
surdas. Constituem-se sujeitos políticos nas lutas sociais e defendem a sua
identidade surda para a conquista de Tradutores e Intérpretes de Libras, por uma
educação bilíngue de qualidade com a presença efetiva de professores surdos ou
ouvintes proficientes em Libras. Esses surdos com a identidade política transmitem
aos outros surdos sua cultura, suas especificidades, assumem posição de
resistência com relação ao ouvintismo, a escrita no sistema da língua portuguesa
obedece a estrutura gramatical da língua de sinais, participam ativamente de suas
comunidades, associações de surdos e órgãos representativos. Esses surdos com
identidade política organizam situações sociais para compartilhar dificuldades,
aspirações, utopias e fortalecer suas lutas. Eles usam a tecnologia a seu favor,
fazem uso da legenda na televisão, utilizam aplicativos de vídeo chamada em
telefones celulares, campainha luminosa em suas residências.
A (2) identidade híbrida refere-se às pessoas surdas que nasceram ouvintes e por
algum motivo (doença, acidente ou uso de medicamentos) perderam a audição.
Considerando a idade e a experiência que tiveram com a língua portuguesa na
modalidade oral, já conhecem a estrutura da língua e mantém uma memória
auditiva, fazendo uso da oralidade em determinadas situações, principalmente com
a família e amigos ouvintes. Esse sujeito que ficou surdo (depois da experiência
ouvinte) aprende a língua de sinais e a utiliza na comunidade de surdos, muitos
destes surdos deixam de usar a língua oral e utilizam somente a Língua de Sinais,
assumindo o comportamento de pessoa surda, utilizando as tecnologias para surdos
e convivendo em harmonia com os demais surdos. Na situação em que esta pessoa
surda com identidade híbrida teve experiência com a língua oral por um período
significativo, a sua escrita da língua portuguesa respeita a organização gramatical
dessa língua; por este motivo, muitas vezes, ao comparar a escrita de pessoas
surdas, encontramos alguns surdos que representam o sistema de escrita do
português com mais sucesso. O surdo com Identidade Híbrida exige tradutor e
intérprete de língua de sinais, utiliza a legenda na televisão, utiliza os aplicativos nos
telefones celulares, faz uso da campainha luminosa e de outros artefatos da cultura
surda.
A (3) identidade flutuante é formada por aqueles surdos que não usam a língua de
sinais, não necessitam da presença do tradutor e intérprete de língua de sinais e
geralmente não convivem com outros surdos. Possuem características particulares
por participarem exclusivamente da comunidade ouvinte, orgulham-se por saber
oralizar, realizam investimentos em treinamento fonoarticulatório, usam próteses
auditivas, vivem na busca pela medicalização da surdez e no desejo de tornarem-se
ouvintes, participam exclusivamente da escola comum, consideram a cultura da
comunidade ouvinte sua referência, por isso não se reconhecem como parte da
cultura surda, não participam da comunidade surda, não participam das associações
e não se envolvem com as lutas políticas.
(4) identidade surda embaçada apresentam alto índice de desinformação por não
conhecerem a língua de sinais nem a língua portuguesa escrita. Esses surdos vivem
isoladamente, pois há severa restrição de comunicação. As identidades surdas
embaçadas são encontradas nos surdos que estão inseridos num contexto em que
a representação da surdez é desconhecida ou estereotipada. Esse surdo é
considerado deficiente, incapacitado para a aprendizagem e profissionalização.
As (5) identidades surdas de transição são identificadas naqueles surdos que
vivem em ambientes afastados de comunidades surdas, em cidades interioranas, ou
então, aquele sujeito surdo que decidiu se afastar da comunidade surda e vivencia
situações de trânsito entre a identidade surda e a identidade ouvinte. Os surdos
filhos de ouvintes vivenciam esse momento da identidade de transição, pois nascem
em famílias de ouvintes, nas quais a língua oral é a primeira língua; assim, quando
começam a participar da comunidade de surdos (escola bilíngue, associação de
surdos) inicia-se o processo de aquisição da cultura surda. No momento em que
essas crianças ou jovens surdos começam o contato com a comunidade surda, a
situação identitária deles também sofre mudanças, passando pela des-ouvintização,
ou seja, a rejeição da representação da identidade ouvinte em prol da constituição
da identidade surda. As pessoas surdas nesse período de transição realizam a
passagem da comunicação que se efetuava pelo canal visual/oral para o canal da
comunicação visual/sinalizada.
A (6) identidade surda de diáspora é identificada nas pessoas surdas que mudam
de cidades, estados, regiões ou país. Esse surdo é identificado pelo jeito regional de
sinalizar, com uso de sinais regionais. É uma identidade que carrega o dialeto e o
regionalismo na sua sinalização.
(7) identidade intermediária, que é geralmente identificada naquelas pessoas que
possuem uma porcentagem de surdez, o que caracterizamos como sendo
deficientes auditivos e que fazem uso de próteses auditivas e conseguem transitar
no mundo ouvinte por meio da oralização. Para estes sujeitos, as próteses
(aparelhos auditivos, Implante Coclear, Sistema F.M.) são muito importantes. Ainda,
realizam treinamento fonoarticulatório e exercícios de memória auditiva para
qualificar a sua emissão do som. Esse sujeito que vive essa identidade intermediária
se posiciona contra o uso de Tradutores e Intérpretes de Língua de Sinais,
considera o surdo usuário da língua de sinais com menos valor social, se posiciona
contra a cultura surda e realiza manifestações públicas contra a militância surda e
suas conquistas. Esse sujeito tem dificuldades de definição de uma identidade, visto
que não é surdo nem ouvinte.
As identidades que constituem as pessoas surdas são diversificadas e
bastante complexas, apresentam movimento e podem se modificar conforme as
relações sociais estabelecidas. É preciso compreender que entre as identidades
distingue-sea identidade cultural, ou seja, aquela identidade surda que toma como
ponto de partida a identidade política que está no centro das produções culturais.
1.5 Sujeito Surdo ou com Deficiência Auditiva?
Surdo = é o sujeito que "compreende e interage com o mundo por meio de
experiências visuais, manifestando sua cultura principalmente pelo uso da Língua
Brasileira de Sinais - Libras (DECRETO 5626/2005). É o sujeito que possui perda
auditiva severa ou profunda, bilateral (nos dois ouvidos) e, mesmo com uso de
próteses, dificilmente terá alteração em sua captação do som, já que ela amplifica o
resto auditivo e não restabelece o perdido. Se vê inserido na cultura surda, utiliza
como meio de informação e comunicação a língua de sinais e possui um modo
visual de ver o mundo.
D.A. (deficiente auditivo) = Sujeito que pode possuir perda unilateral, com
perda auditiva apenas em um ouvido, ou ainda aquele que por idade ou acidente
perde a audição, sendo assim um deficiente auditivo pós-linguístico. Nesse caso, já
possui a língua oralizada, o que não o impede de estudar Libras, mas sua primeira
língua será a língua oral do país. Geralmente, usam próteses amplificadoras em
ambos ou em um ouvido (unilateral).
Transcrição do vídeo
Vim aqui para falar da diferença entre “surdo” e “deficiente auditivo”, porque
percebi que a maioria das pessoas têm muitas dúvidas, ficam confusas. Muitos têm
medo de chamar de surdo, porque acham que é ofensa e preferem chamar de
deficiente auditivo. Querem saber qual termo é mais correto? Vamos lá!
Surdo: as pessoas que nascem surdas ou têm perda profunda. Têm quatro
tipos de surdez: leve; moderado; severo e profundo.
Pode acontecer também por uma má formação genética ou acidente. É o
sujeito surdo, que usa a língua de sinais como primeira língua, tem sua identidade
surda, sua cultura. Então, a minha primeira língua é Libras. Deficiente: significa
“defeito”, que tem algum problema, um erro e não foi bem feito. Eficiente: significa
excelência e boa qualidade. Auditivo: se refere a audição. Deficiente auditivo: tem
algum grau de perda, necessidade de utilizar aparelho auditivo ou implante coclear
que já escuta bem. A maioria dos deficientes auditivos têm perda leve e moderada,
assim é mais fácil escutar melhor, usando aparelho auditivo. para os surdos é mais
difícil porque alguns nunca tinham escutado antes. A maioria dos deficientes
auditivos (D.A) são oralizados e poucos são usuários de Libras. Tem alguns D.A.
que não gostam de oralizar e preferem conviver com os surdos e usar só Libras.
Isso é raro, mas a maioria oraliza porque o aparelho auditivo ajuda muito eles. Essa
perda pode ser causada por inúmeros fatores: envelhecimento, infecções. É muito
comum acontecer isso. A criança com deficiência auditiva pode apresentar
dificuldade com a aquisição e desenvolvimento da linguagem oral. Mas não estou
falando que os D.A não aprendem Libras, D.As e surdos podem utilizar Libras. Uma
dica para vocês ouvintes, não precisa ter medo de chamar de “surdo” porque parece
que nos ofende, mas não. Nós, surdos, preferimos ser chamados de surdos do que
de deficientes auditivos. Não se preocupem. É a mesma coisa com os cegos, alguns
preferem chamar de deficiente visual, mas o correto é cego. Aqui no Brasil, na
pesquisa do IBGE, tem 2 milhões de surdos e 7 milhões de deficientes auditivos.
Agora vocês entenderam qual a diferença entre “surdo” e “deficiente auditivo”?
Vale ressaltar que é comum a área jurídica e clínica não realizar esta
distinção entre pessoas Surdas e com Deficiência Auditiva. Eles acabam utilizando
o termo Deficiência Auditiva para englobar a todos, sem levar em consideração os
aspectos culturais, identitários e linguísticos dos surdos.
1.6 Níveis de perda auditiva
A forma como cada pessoa se adapta ao mundo pode variar. Pessoas com
perda auditiva (deficiência auditiva) ou surdez, podem se adaptar de diversas
formas. As estratégias usadas para a comunicação pode variar. Alguns seguem o
caminho da leitura labial, oralização, Libras (Língua Brasileira de Sinais) e etc.
Desta forma é importante a você professor, ter em mente que não há um padrão de
aluno, cada pessoa é única e cada caso deve ser avaliado de acordo com as
especificidades e necessidades específicas de cada aluno. O nível de perda
auditiva, o caminho percorrido na aquisição da linguagem e as escolhas linguísticas
do indivíduo podem definir sua forma de comunicação. Desta forma os graus e os
motivos da surdez, podem nos ajudar a tirar dúvidas em relação a questões como o
uso da leitura labial, próteses, implante coclear (IC), oralização e Língua de Sinais.
Os graus de surdez indicam o que e quanto o surdo ouve.
-leve, 30 a 40dB. Essa frequência está dentro da fala humana, em uma conversa
normal, onde nenhum dos locutores esteja cochichando
-moderada, 50 - 70dB. É possível ouvir movimento de carros, músicas em volume
alto. No entanto, nesse nível, os surdos não diferenciam o que ouvem, não sabem a
letra da música, por exemplo, ouvem a melodia, mas não sabem o ritmo.
-severa, 70 - 90dB. Exemplo: som de bandas de rock. Da mesma forma do exemplo
anterior, os surdos não saberão a letra, mas saberão que é rock, se a banda tocar
sertanejo a vibração modifica, mas os surdos não identificam o tipo.
-profunda, 90 - 100dB. Exemplo: turbina do avião, martelo ou britadeiras.
Os aparelhos auditivos não complementam a perda de dB, apenas
amplificam o que o usuário possui, assim o surdos ouvirão o bater da porta mais
próximo, mas não uma conversa. Muitos surdos vindos da inclusão têm a falsa
ilusão de ouvirem, mas, na verdade, eles têm a facilidade de reconhecer ou de
associar o que veem.
CURIOSIDADE: O ouvido humano suporta sem problemas um nível de até 90
decibéis. Um alto-falante de 100W ligado no máximo gera 130dB a um metro de
distância. Um alto-falante tipo "aparelho MP3", que fica a menos de 1cm do
tímpano, gera esses mesmos 130 decibéis com uma potência de apenas 1W.
Fonte:
http://www.bralarmseg.com.br/produtos/intru/sir/sir.htm
Fonte:
https://www.sonoracentroauditivo.com.br/post/2018/01/17/conhe%C3%A7a-quais-s
%C3%A3o-os-4-n%C3%ADveis-de-perda-auditiva
2 Conhecimentos para atuação em sala de aula
2.1 A história da educação de Surdos e da Língua de Sinais
Transcrição do vídeo:
Para esta aula eu vou usar como material de apoio esses dois textos: 1 do
Norine Berenz que descreve o nascimento, o surgimento da comunidade surda
brasileira e o segundo das professoras Ana Regina Campelo e Patrícia Rezende
que tratam de eventos mais atuais na história da educação de surdos e que tem a
ver com a luta da comunidade surda em defesa é do direito à educação bilíngue, em
defesa das escolas de surdos.
http://www.bralarmseg.com.br/produtos/intru/sir/sir.htm
https://www.sonoracentroauditivo.com.br/post/2018/01/17/conhe%C3%A7a-quais-s%C3%A3o-os-4-n%C3%ADveis-de-perda-auditiva
https://www.sonoracentroauditivo.com.br/post/2018/01/17/conhe%C3%A7a-quais-s%C3%A3o-os-4-n%C3%ADveis-de-perda-auditiva
A história da educação de surdos no Brasil tem como seu marco inicial a
fundação do INES, a fundação do Instituto Nacional de Educação de Surdos. O
INES foi fundado em 1857 por Dom Pedro 2º e pelo padre surdo francês Huet.
Nessa época o instituto recebeu o nome de Instituto Imperial de Surdos Mudos e ele
funcionava no regime de internato dado que recebia surdos de todo o país que
residiam no instituto durante todo o tempo em que recebiam a educação.
Em termos de sistemas de comunicação empregados nessa época além dos
sinais que as crianças surdas já usavam antes da fundação do ines e que levaram
para o instituto, as crianças surdas também estavam expostas a língua de sinais
francesa e aos sinais metódicos usados pelo padre Huet que por ser francês e por
ter sido educado no Instituto Nacional de Surdos Mudos de Paris aprendeu esse
sistema e o trouxe para o Brasil consigo.
Vocês devem se lembrar da aula anterior em que algo semelhante aconteceu
nos Estados Unidos quando Gallaudet e Claire chegam aos Estados Unidos e
fundam a primeira escolade surdos junto com os sinais metódicos e a língua de
sinais francesa e os sinais que já estava em uso surge a língua de sinais americana.
E o mesmo aconteceu aqui no Brasil e é por essa razão é que dizemos que a língua
de sinais americana e a língua de sinais brasileira são línguas irmãs porque ambas
foram influenciadas pela língua de sinais francesa.
Depois que se formavam, os estudantes surdos do INES regressavam para
as suas regiões de origem e graças a isso se disseminou por todo o país a língua de
sinais que eles aprenderam e que eles usavam no instituto. E é por isso que hoje
nós temos uma língua de sinais nacional que é a Libras.
Além disso, o INES também ofertou programas de formação de professores
de surdos. Esses professores oriundos de diferentes partes do Brasil, além de
aprenderem sobre educação de surdos no INES aprendiam também a língua de
sinais usada no instituto e contribuíram também com a disseminação da Libras nas
suas regiões natais. Como eu disse, a primeira escola de educação de surdos no
brasil foi o INES, em seguida fundou-se no Estado de São Paulo o Instituto Santa
Terezinha que diferentemente do INES, que só atendia meninos surdos, só atendia
alunas. Ambas escolas funcionavam no regime de internato mas algumas décadas
depois passaram a atender a alunos em apenas um turno e de ambos os sexos.
Em termos de política educacional de surdos no Brasil a gente pode dizer
que inicialmente a educação de surdos foi influenciada pelo método francês dado
que o início foi cofundado pelo padre Huet que empregava em suas aulas a língua
de sinais francesa e os sinais metódicos. Mas em um momento posterior a
educação de surdos no brasil acabou aderindo ao movimento mundial iniciado pelo
Congresso de Milão em 1880 que, como já disse na aula anterior, defendeu que a
educação de surdos deveria ter como objetivo o desenvolvimento da oralidade. A
pesquisadora Norine Berenz esteve no Brasil na década de 90 e visitou diversas
escolas de surdos na cidade do Rio de Janeiro e ela reporta que nesse período a
educação de surdos era majoritariamente oralista.
O Rio de Janeiro é considerado o berço da cultura surda, o berço da língua
de sinais em grande medida isso se deve ao fato de que lá foi fundado o INES, o
instituto nacional de educação de surdos, mas também em virtude de outros
acontecimentos que se seguiram à fundação do INES. Temos por exemplo: na
Universidade Federal do Rio de Janeiro, nos anos 80, o início do primeiro grupo de
estudos linguísticos da Libras liderado pela professora Lucinda Ferreira Brito, a
primeira linguista no Brasil a se dedicar ao estudo das línguas de sinais,
especificamente da libras.
Nós temos também a fundação da primeira entidade representativa da
comunidade surda, a FENEIS, federação nacional de educação e integração de
surdos. Isso aconteceu em 1987 e em setembro de 1994 nós temos um evento que
deu grande visibilidade para a comunidade surda pela primeira vez que é a marcha
“surdos venceremos”. Nessa marcha os surdos reivindicam direitos ao
reconhecimento oficial da sua língua, da libras, o direito à educação em libras e
também o provimento de intérpretes em espaços públicos. Essa luta que começou
na década de 90, acabou se acentuando com o passar do tempo e alcançando
algumas conquistas nos anos seguintes.
Em 2002 nós temos a lei de libras, a lei 10.436 e em 2005 nós temos o
decreto que regulamenta essa lei. Através dessa lei se reconhece oficialmente a
libras como meio de comunicação e expressão das comunidades surdas brasileiras,
se garante o direito dos surdos à acessibilidade da informação através da sua língua
e também a difusão da sua língua por meio do ensino. O decreto 5626 também
dispõe sobre a formação de professores de libras e a formação de
tradutores/intérpretes de libras. Um dos desdobramentos dessa legislação, tão
arduamente conquistada pela comunidade surda, foi justamente o curso de
licenciatura em Letras/Libras iniciado no ano de 2006 e ofertado pela Universidade
Federal de Santa Catarina, na modalidade a distância. Esse curso disponibilizou
500 vagas que foram distribuídas em nove polos espalhados por todo o Brasil. Essa
foi a primeira vez que um grande número de alunos surdos tiveram acesso ao
ensino superior público no Brasil, portanto é sem dúvida um momento
extremamente importante e marcante na história da educação de surdos no Brasil.
Em 2008 a Universidade Federal de Santa Catarina voltou a oferecer mais
vagas no curso de Letras/Libras, dessa vez um número maior porque além da
licenciatura a universidade também disponibilizou o curso de bacharelado que
visava formar tradutores intérpretes de língua de sinais e língua portuguesa. E
dessa vez com um número maior de pólos. Essa legislação tão duramente
conquistada pela comunidade surda, além dos direitos a que eu citei anteriormente,
também garante à comunidade surda brasileira o direito à educação bilíngue. O
grande problema é que esse direito vem esbarrando na política educacional
nacional que prima pela inclusão de pessoas independentemente de suas
particularidades. Então a idéia é que estudantes independentemente de suas
diferenças étnicas ou sociais ou mesmo em relação às necessidades especiais
sejam incluídas no sistema regular de ensino o que vai na direção contrária daquilo
que a comunidade surda quer que é justamente o direito de ser educada numa
escola de surdos com professores bilíngües que saibam não só português mas
também libras. Enfim, e que tenham a possibilidade de conviver com outros
estudantes surdos dado que a maior parte das pessoas surdas nascem em famílias
ouvintes e acabam sendo impedidas de ter uma comunicação tão plena e fluida
como as pessoas ouvintes têm.
Em 2010 nós tivemos a conferência nacional de educação que teve como
objetivo elaborar o plano nacional de educação. Essa conferência aconteceu do dia
28 de março a 1º de abril de 2010 e de acordo com as professoras Ana Regina
Campelo e Patrícia Rezende ela (a conferência) representou um retrocesso para a
educação de surdos no brasil isso porque a voz dos surdos não foi ouvida nesse
importante evento. Das onze propostas feitas pela comunidade surda apenas três
foram aceitas e o discurso reinante nesse evento era de que as escolas de surdos
eram segregacionistas e que portanto estavam indo na contramão da política
nacional de educação que como eu disse anteriormente primava e prima pela
inclusão. Inclusive a diretora de políticas públicas de educação especial anunciou no
próprio INES em 2001 que a escola seria fechada e que os alunos daquela escola
seriam remanejados para escolas regulares. Isso causou uma grande comoção,
uma grande revolta na comunidade surda justamente porque o INES tem, além de
ser uma escola de surdos, têm um valor histórico muito grande para a comunidade
surda brasileira, é o berço da língua, da cultura e também dos movimentos políticos
da comunidade surda nacional.
Em 2011 nós tivemos uma outra mobilização nacional que ficou conhecida
como setembro azul. Ela aconteceu no dia 26 de setembro de 2011 que é
justamente o dia nacional do surdo. O objetivo desta mobilização era justamente
fincar as lutas e as emendas específicas sobre educação dos surdos no plano
nacional de educação que estava em tramitação no congresso nacional. Os surdos
tiveram um saldo bastante positivo que foi justamente a vitória das suas
reivindicações na câmara dos deputados no dia 28 de maio de 2012. E com isso
acrescentou-se na redação do plano nacional de educação o direito das pessoas
surdas de serem educadas em escolas e classes bilíngues e não apenas em
escolas inclusivas.
Ana Regina Campelo e Patrícia Rezende, que são professoras doutoras e
surdas, em que elas descrevem esse sentimento, a luta da comunidade surda em
defesa da educação bilíngue de surdos no Brasil. Elas dizem: “Enfim, estamos
construindo a nossa política da verdade: as escolas bilíngües de surdos não são
segregadas, não são segregadoras e nem segregacionistas como tem alardeado
tanto o Ministério da Educação. Pelo contrário, são espaçosde construção do
conhecimento para o cumprimento do papel social de tornar os alunos cidadãos
verdadeiros, conhecedores e cumpridores dos seus deveres e defensores dos seus
direitos, o que, em síntese, leva à verdadeira inclusão.”.
2.2 Línguas orais versus línguas sinalizadas
As línguas orais e línguas de sinais são idiomas distintos e sem possibilidade
de comparações, por serem línguas de modalidades diferentes, além da ausência
de som nas sinalizadas.
Portanto:
pais franceses = criança falaria francês (você só fala porque ouve).
pais surdos = criança teria acesso direto à língua de sinais. No entanto, 80% das
crianças surdas nascem em lares ouvintes e, até a descoberta da língua de sinais,
passarão pela área clínica, que às vezes, por falta de entendimento, proíbe a língua
de sinais.
As línguas orais habitam o campo do oral-auditivo, e as de sinais, do
visual-espacial, como as histórias contadas pelos avós de boca em boca.
Na física, as línguas orais são relacionadas ao campo da onda sonora, e as
línguas sinalizadas, ao da luz, pois elas se constroem em tempos diferentes, por
canais distintos. Assim, as línguas de sinais são gramaticalmente estruturadas e
complexas, com outros parâmetros e modos de aprendizagem, e não seguem o
alfabeto ou som da letra das línguas orais, mas utiliza-se de outros parâmetros
como por exemplo a configuração de mão.
O português se constrói por 23 letras, que passaram a ser 26 com a
inclusão de K, W e Y. Assim, pelo som identificamos a letra, pela junção temos as
sílabas, palavras e formamos frases, toda a gramática e a sonoridade ligada à
língua oral-auditiva.
As línguas sinalizadas ainda não têm um número definido de configurações
de mão (CM). As pesquisas são recentes e a sua própria descoberta como língua
não ultrapassa o ano 1500. Sempre existiram comunicação por sinais, mas só a
partir de pesquisas atuais as configurações de mão (CM) estão sendo analisadas e
são a partir delas que a língua sinalizada se constitui. Os primeiros estudos
chegavam a 46 CM. Hoje, pesquisadores da área estão se aproximando de 90 CM
ou mais.
É importante distinguir as configurações de mãos do alfabeto manual. Por
mais que as CM se pareçam com o alfabeto manual, não o são! Podemos perceber
que algumas CMs são visualmente iguais as letras do alfabeto, mas servem para a
realização do sinal e não para soletrar alguma palavra, como o alfabeto manual.
Transcrição do vídeo:
Quais são as diferenças entre a Libras e o Português.
A Libras é principalmente visual, é composta pelo uso das mãos, do espaço,
da incorporação, expressão facial e movimento do corpo.
Já o Português é oral-auditivo, composto pelos sons vocais e pelas palavras,
certo?
As frases são formadas pelas palavras e as palavras são formadas com
letras vogais e consoantes.
As vogais e consoantes se diferenciam pelos sons, formando assim as
palavras. Já na língua de sinais sua estrutura é formada pelos parâmetros, que são:
configuração de mão, direção da palma da mão, expressão facial, movimento
das mãos e localização.
Esses cinco parâmetros compõem a estrutura da Libras, formando diversos
significados e expressões de formas diferentes. Lembre-se sempre que a Libras é
uma língua independente! A Libras NÃO é uma representação visual do Português,
com um sinal equivalente para cada palavra; Ela é uma língua e o Português é
outra.
MANGA. Mas essa mesma palavra no Português pode ter outro significado,
como a MANGA DA CAMISETA, que em Libras se usa outro sinal. Viram só? A
mesma palavra, mas em Libras são dois sinais diferentes. A Libras não é uma
língua superior e nem inferior ao Português, ambas têm a mesma importância, a
diferença está apenas nas diferentes estruturas gramaticais que elas possuem, mas
as duas são línguas independentes.
A Libras não segue a estrutura da língua portuguesa, SVO ou SVC. Não é
igual. A estrutura é mais flexível, formando frases OSV (objeto, sujeito e verbo) ou
SOV (sujeito, objeto e verbo), existe uma variedade de combinações, só
dependendo do contexto das frases.
O termo LÍNGUA MATERNA (L1), é a primeira língua que uma pessoa
aprende para se comunicar. E a segunda língua (L2) é a que aprendemos depois da
língua materna, com prática, treino e convivendo com seus nativos, certo? A maioria
dos surdos tem a Libras como sua língua materna. A maioria. E depois adquirem o
Português como segunda língua na modalidade escrita, ao se comunicarem com
pessoas ouvintes, certo? Mas não são todos os surdos que têm a Libras como L1,
existem alguns que aprendem primeiro o Português e só depois, então, aprendem
Libras. Ou acabam não aprendendo, depende da convivência com outros surdos.
Alguns surdos falam mais a língua de sinais e outros surdos falam só a língua oral e
escrita, depende de cada pessoa.
Fonte:
http://www.udc.edu.br/libwww/udc/uploads/uploadsMateriais/21032019142244Aula%
204.pdf
2.3 Estrutura de frases e gramática da Libras
Sempre que você for se expressar em Libras, procure ser o mais objetivo
possível, não construa frases compridas, seja direto no que pede.
Uma estratégia para a sinalização clara é a utilização de exemplos concretos,
visuais, que demonstre uma construção lógica para depois partir para a abstração.
Sempre pense no que realmente é o objetivo do discurso.
Quando estiver em sala de aula tente uma comunicação direta com o surdo e
na presença do intérprete solicite auxílio quando necessário. É importante reforçar
que, o trabalho em sala de aula que possuí a presença do intérprete é uma parceria
e que a antecipação do material de aula para estudo prévio pelo intérprete é de
suma importância, pois ele é a ponte de aprendizagem entre você e seu aluno
surdo.
http://www.udc.edu.br/libwww/udc/uploads/uploadsMateriais/21032019142244Aula%204.pdf
http://www.udc.edu.br/libwww/udc/uploads/uploadsMateriais/21032019142244Aula%204.pdf
2.4 Leitura labial
É importante destacar que a leitura labial não se trata de uma possibilidade
para todos, mas de uma tentativa, ou ainda uma exceção que não pode ser
compreendida como regra geral.
Cada som da fala (fonema) tem uma expressão facial e forma de boca,
apesar de muitos fonemas compartilharem a mesma articulação de lábios e,
portanto, são impossíveis de distinguir somente com a informação visual. Então já
encontramos um grande complicador, pois o surdo não possui a bagagem de
informação auditiva utilizada entre os ouvintes.
Complicadores:
● Articulação idêntica das letras: p e b, k e g, t e d, f e v, s e z = faca, vaca,
pula, burra, kelen, gente, saia, zanze.
● Fonemas produzidos pela via nasal ou da glote, indecifráveis na leitura labial.
● Barreiras: bigodes ou mãos na frente da boca; cabeça do orador desviada ou
longe; fonte de luz brilhante, como uma janela por trás do alto-falante.
● Sotaque ou erro de pronúncia.
● Filhos surdos de pais surdos - nascem imersos na língua de sinais.
● Surdos profundos sem resto auditivo não compreendem os fonemas e a
articulação.
● Discussões em grupo, várias pessoas falando em sucessão rápida.
O surdo com anos de fonoaudiologia (10-20 anos), pós-linguístico e treino da
voz consegue apreender 30% de uma conversa, sendo que os complicadores são
substituídos pela intuição ou articulação mental do contexto da frase. Lembrando
que para a leitura labial ser realizada é necessária uma boa visualização da boca do
emissor da mensagem, ou seja, essa pessoa devera estar em uma distância
favorável e sempre virado de frente para o surdo.
Imagine tudo isso em uma sala de aula, com diversos alunos e alunas sem
tradutor. Quanto tempo o professor ou professora consegue ficar virado de frente
para turma sem se virar para o quadro e com questionamentos dos alunos que
estão espalhados por toda sala? A quem o surdo desloca sua atenção? Terá acesso
a todas as informações a partir das discussões sucessivas e disparadas?
2.5 Português como segunda língua
Assim como é difícil gramaticalmente escrever com as regras do português
para qualquer ouvinte, para um surdo isso se torna ainda mais complicado. O surdo
pertencea outra língua que não se equivale gramaticalmente à nossa e que é
antagônica. Em algumas instituições de ensino, é costumeira a contratação de
professores de Português com especialidade na área da Educação de Surdos para
poder corrigir suas redações e compreender o que parece desconexo em português,
mas é totalmente correto quando pensado em língua de sinais.
Isso não é uma incapacidade, mas uma especificidade. Surdos são ótimos
redatores e compreendem o português, porém sua língua é visual. Às vezes são
necessárias explicações pela construção do que se deseja passar, pois temos a
dificuldade de querer sempre esmiuçar demasiadamente, sendo que a objetividade
é mais rápida para a compreensão.
Para os surdos, a aquisição da língua escrita, da sua segunda língua, não
representa apenas mais uma modalidade da língua, como ocorre com o português
falado e escrito, em que, mesmo com as apropriações pertinentes à cada
modalidade, a relação entre o som ouvido e falado, o fonema, assume forma mais
direta com a letra escrita, ou grafema. Para o surdo, a aquisição da modalidade
escrita representa a alfabetização em uma outra língua com diferenças sintáticas,
morfológicas e fonéticas. Por isso, as irregularidades morfossintáticas identificadas
na escrita dos indivíduos surdos coincidem com construções próprias da língua de
sinais.
Descrição do vídeo:
Desde que Ernest Huet fundou o Imperial Instituto de Surdos-Mudos com
autorização de Dom Pedro II, a Língua de sinais passou a fazer parte da educação
dos indivíduos surdos como forma de comunicação e expressão. No início, a língua
de sinais teve sua origem na França, mas aos poucos ela foi se desenvolvendo e se
adaptando à realidade do Brasil. Isso comprova então que a Língua de sinais não é
universal, mas ela possui pequenas semelhanças variando tanto de estado para
estado, dentro de um mesmo país, quanto de um país para o outro com algumas
semelhanças. Aos poucos ela foi se desenvolvendo até que surgiu um homem
chamado William Stokoe, professor da Universidade de Gallaudet, nos EUA. Ele
ensinando e pesquisando revolucionou a Língua de Sinais e mostrou que ela
possuía regras gramaticais próprias. A partir daí o mundo inteiro passou a aceitar a
língua de sinais como uma língua. Anteriormente eu já havia explicado que a língua
de sinais não é universal. No Brasil a libras já foi oficialmente reconhecida como
meio legal de comunicação e expressão das pessoas surdas. Ela foi sancionada no
dia 24 de abril de 2002 através da lei 10.436. Essa lei garante a aceitação da
LIBRAS pelo poder público.
Partes do diálogo:
LIBRAS é a própria língua dos surdos, ela tem seu próprio sinal, seu próprio meio
de se comunicar. Contendo gramática, regras, tudo na própria comunicação. A
língua portuguesa é a língua das pessoas ouvintes. Para a comunicação, tem a sua
própria gramática, sua estruturação e suas regras também. São duas línguas,
entendeu?
A língua de sinais tem suas regras, tem a sua gramática e deve-se respeitá-la. isso
que estou apresentando para você, chama-se configuração. Configuração das
mãos, que não são compostas apenas pelas letras do alfabeto, nem tão pouco
somente pelos números, na verdade são diversas configurações.
São alguns tipos de sinais que vão estar dentro de um contexto também. Como por
exemplo: são 5 parâmetros que são utilizados na língua de sinais.
Os 5 parâmetros fazem parte da língua de Sinais. para sair correto, o sinal deve
estar perfeito e ajudar no contexto da Língua de Sinais. Moça: Mas, existem alguns
sinais que são assim, rápidos e outros que são um pouco devagar. Eu não entendo.
João: Olha, temos a datilologia que são os sinais “devagar” e o sinal soletrado que é
uma forma de escrita um pouco mais rápida. Vejamos alguns exemplos de sinais
rápidos e outros devagar.
O classificador é utilizado para pessoas, objetos e animais.
A LIBRAS é a língua natural dos surdos e tem sua regra, a sua gramática própria ,
meio pela qual o surdo pode se comunicar. Sinais são diferentes de gestos. Os
gestos são o meio pelo qual as pessoas ouvintes se comunicam, mas há uma troca
entre ouvintes e surdos.
O primeiro é a configuração das mãos que é a forma das mãos.
O segundo é o ponto de articulação. Esse ponto de articulação vai ser aonde você
vai colocar esse sinal, aonde vai fazer o sinal.
O terceiro é o movimento que será dado para esse sinal. E depende, tem sinal que
precisa de movimento, outros não.
O quarto parâmetro é a orientação. Onde você vai utilizar a forma que vai ser dada
a esse sinal.
O quinto são as expressões faciais e corporais que serão inseridas no sinal.
A expressão facial vai dizer tudo e é importante para o surdo identificar o sinal. ele
mostra o sentimento de acordo com a estruturação de sua frase e o corpo também
movimenta.
Existe também a datilologia que é quando fazemos o sinal de forma devagar, com
um pouco mais de calma.
Temos também o classificador. Classificadores são elementos visuais que auxiliam
a identificar pessoas, objetos, animais e verbos.
Ouvintes usam quase a mesma estrutura morfo-sintático-semântica para o
português falado e para o escrito. Relação essa não estabelecida entre a Libras e a
língua escrita. Outro fator que deve ser considerado é o fato de que, na língua de
sinais, as palavras não se constroem a partir de sons que se combinam, mas sim de
mãos que se movimentam no espaço e se organizam de forma simultânea e não
linear.
Fonte: https://www.vidamaislivre.com.br/colunas/o-surdo-e-a-lingua-escrita/
2.6 Alguns esclarecimentos e o que não se deve fazer
https://www.vidamaislivre.com.br/colunas/o-surdo-e-a-lingua-escrita/
● Seu aluno é surdo, então não há necessidade de aumentar a voz, ele não
ouve.
● Não se refira a ele no diminutivo, surdinho, filinho, aluninho, coitadinho, ele é
apenas mais um de seus alunos, sem necessidade de tratamento
diferenciado. Na dúvida, pense: "Tenho direito de ser igual quando a
diferença me inferioriza. Tenho direito de ser diferente quando a igualdade
me descaracteriza.” (Boaventura de Souza Santos)
● Surdo-mudo: é uma nomenclatura equivocada e não aceita pela comunidade
surda, mesmo que o surdo não produzisse sons, pois ele produz[1] , ele
possui uma língua, a língua de sinais, então ele tem uma “voz” e uma opinião
que é expressa através das mãos.
● Trabalhos em grupo: da mesma forma que o responsável pela aprendizagem
do surdo é o professor, no grupo de trabalho o intérprete mediará a
comunicação entre os colegas e não contará como um aluno pertencente ao
grupo. É o colega surdo que deve interagir e participar do trabalho.
● O intérprete não é tutor do aluno surdo, por isso o período de intervalo do
intérprete deve ser respeitado. Os recreios devem ser compartilhados com os
colegas.
● Ao ditar as aulas, o tradutor e intérprete não irá escrever para seu aluno,
caso haja a necessidade de atividades a serem copiadas através do ditado
recomenda-se que o aluno surdo receba antecipadamente o material e leia
enquanto os alunos copiam. Levando em consideração que o aluno surdo
não terá a via auditiva para receber o ditado.
● Deficientes auditivos (D.A) são pessoas pós-linguisticas ou que com o
avanço da idade perderam ou vem perdendo a audição, também podem ser
pessoas que tem perda auditiva em apenas um dos ouvidos. Neste caso a
língua de instrução possivelmente será o português e não a Libras.
Os surdos conhecem seus sons internos, como da barriga, do pé que pisa ao
chão. No entanto, suas sensações são de vibração e por causa disso não gostam
de casas de madeira que rangem e balançam, gostam de sons altos que fazem sou
corpo vibrar, mas podem não saber que ritmo é. Existem surdos que participam de
grupos de dança e fazem coreografias e dependendo do seu nível de perda
auditiva, podem associar os passos e ritmo à matemática.
2.7 Conhecendo o surdo pela sua perspectiva
Veja dicas de livro e filme que mostram a perspectiva de pessoas surdas: O Grito da
Gaivota, de Emmanuelle Laborit. Editora: Caminho. Ano: 2005; Fonte:
https://www.skoob.com.br/livro/pdf/o-grito-da-gaivota/livro:132404/edicao:146875Sou surda e não sabia. Diretor: Igor Ochronowicz. País: França. Ano: 2009.
https://www.skoob.com.br/livro/pdf/o-grito-da-gaivota/livro:132404/edicao:146875
https://janainafiladelfia.wixsite.com/meusite-1/single-post/2016/06/16/resenha-do-fil
me-sou-surda-e-n%C3%A3o-sabia-surdez-uma-particularidade-n%C3%A3o-doen%
C3%A7a
2.8 O papel do intérprete de Libras no processo de ensino-aprendizagem
Leia o capítulo 8 do livro O Tradutor e Intérprete da Língua Brasileira de Sinais
e Língua Portuguesa da página 59 até a página 72;
http://portal.mec.gov.br/seesp/arquivos/pdf/tradutorlibras.pdf
Partes do livro:
Considerando a realidade brasileira na qual as escolas públicas e particulares
têm surdos matriculados em diferentes níveis de escolarização, seria impossível
atender às exigências legais que determinam o acesso e a permanência do aluno
na escola observando-se suas especificidades sem a presença de intérpretes de
língua de sinais.
Muitas vezes, o papel do intérprete em sala de aula acaba sendo confundido
com o papel do professor. Os alunos dirigem questões diretamente ao intérprete,
comentam e travam discussões em relação aos tópicos abordados com o intérprete
e não com o professor. O próprio professor delega ao intérprete a responsabilidade
de assumir o ensino dos conteúdos desenvolvidos em aula ao intérprete. Muitas
vezes, o professor consulta o intérprete a respeito do desenvolvimento do aluno
surdo, como sendo ele a pessoa mais indicada a dar um parecer a respeito. O
intérprete, por sua vez, assume todos os papéis delegados por parte dos
professores e alunos, acaba sendo sobrecarregado e, também, acaba por confundir
o seu papel dentro do processo educacional, um papel que está sendo constituído.
Vale ressaltar que se o intérprete está atuando na educação infantil ou fundamental,
mais difícil torna-se a sua tarefa. As crianças mais novas têm mais dificuldades em
entender que aquele que está passando a informação é apenas um intérprete, é
apenas aquele que está intermediando a relação entre o professor e ela.
Os intérpretes-tutores deveriam estar preparados para trabalharem com as
diferentes áreas do ensino. Se a eles fossem atribuídas as responsabilidades com o
ensino, eles deveriam ser professores, além de serem intérpretes. E se estiverem
assumindo a função de professores, por que estariam sendo contratados como
intérpretes? Considerando tais questões, poder-se-ia determinar que o intérprete
assumirá somente a função de intérprete que em si já se basta e caso seja
requerido um professor que domine língua de sinais que este seja contratado como
tal.
De modo geral, aos intérpretes de língua de sinais da área da educação é
recomendado redirecionar os questionamentos dos alunos ao professor, pois desta
forma o intérprete caracteriza o seu papel na intermediação, mesmo quando este
papel é alargado. Neste sentido, o professor também precisa passar pelo processo
de aprendizagem de ter no grupo um contexto diferenciado com a presença de
https://janainafiladelfia.wixsite.com/meusite-1/single-post/2016/06/16/resenha-do-filme-sou-surda-e-n%C3%A3o-sabia-surdez-uma-particularidade-n%C3%A3o-doen%C3%A7a
https://janainafiladelfia.wixsite.com/meusite-1/single-post/2016/06/16/resenha-do-filme-sou-surda-e-n%C3%A3o-sabia-surdez-uma-particularidade-n%C3%A3o-doen%C3%A7a
https://janainafiladelfia.wixsite.com/meusite-1/single-post/2016/06/16/resenha-do-filme-sou-surda-e-n%C3%A3o-sabia-surdez-uma-particularidade-n%C3%A3o-doen%C3%A7a
http://portal.mec.gov.br/seesp/arquivos/pdf/tradutorlibras.pdf
alunos surdos e de intérpretes de língua de sinais. A adequação da estrutura física
da sala de aula, a disposição das pessoas em sala de aula, a adequação da forma
de exposição por parte do professor são exemplos de aspectos a serem
reconsiderados em sala de aula.
A proposta do MEC em formar intérpretes selecionando professores da rede
regular de ensino objetiva abrir este campo de atuação dentro das escolas. Assim, o
"professor-intérprete" deve ser o profissional cuja carreira é a do magistério e cuja
atuação na rede de ensino pode efetivar-se com dupla função.
3 Introdução básica para a comunicação em Libras professor - aluno
3.2 Conhecendo a Libras
Esta forma de representação chamamos de alfabeto manual. Comumente
usado para nome de pessoas, nome de lugares, palavras que não possuem sinal ou
que queremos detalhar a sua grafia.
3.3 Alfabeto Manual
Sinais relacionados ao ambiente escolar: sala de aula, escola, biblioteca,
banheiro, sala dos professores.
É importante que você conheça alguns sinais do ambiente e também alguns
sinais básicos do cotidiano escolar, como: amanhã, ontem, hoje.
Dias da semana: segunda, terça, quarta, quinta, sexta, sábado e domingo;
Mês, dia, semana, manhã, tarde, noite, bom dia, meu nome, aluno, professor,
intérprete, aula, intervalo, diretor, papel, caderno, caneta, lápis, borracha, agenda,
hora, antes, depois, colega.
3.5 Dicas para uma melhor comunicação
Algumas frases que você poderá utilizar na comunicação com o seu aluno
surdo. Lembrando que, caso você queira comunicar algo, mas não saiba o sinal
você pode utilizar papel e caneta sempre utilizando palavras em frases simples e
sempre de forma objetiva: sim; não; pode; não pode; errado; certo; me mostra;
espere; eu chamarei a intérprete; espere um pouquinho; o que você perguntou?;
você entendeu?; eu vou explicar; eu avisarei a intérprete; eu vou à sala dos
professores; está na hora do intervalo; amanhã nós podemos conversar; ontem
você faltou à aula, porque?; você conseguiu, parabéns.
Possivelmente este contato com o seu aluno surdo será diário e a partir disso
você aprenderá outros novos sinais. Lembrando também que para a inclusão de em
sala de aula é imprescindível a presença de um intérprete de Libras.