Ética e Relações Étnico-Raciais

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Questão 3/10 - Ética nas Relações Étnico Raciais
A noção de sujeito a partir da acepção de Michel Foucault determina que ele (sujeito) é um
produto das relações de poder institucionais de um tempo. Tais relações acontecem pela
relação do indivíduo com as instituições, destas com o indivíduo, das instituições entre elas
mesmas e dos indivíduos entre si.
Com base nisso, assinale abaixo qual expressão define melhor a noção de sujeito tal
como ela é apresentada em seus estudos sobre o tema.
Nota: 10.0
A O sujeito é alguém submisso, portanto, sujeitado a sempre ser o ela fraco na
relação de poder.
B A sujeição refere-se a todo elemento produzido por outro, assim, o sujeito é
construção de si mesmo.
C O sujeito é fabricado pelo poder disciplinar a partir do domínio e controle do
corpo.
Você assinalou essa alternativa (C)
Você acertou!
Não pode ser a opção “a” pois esta alternativa é contraditória a noção de poder trabalhada
no texto, a saber, o poder com relação ambivalente – sem lado forte e fraco. A alternativa
“b” não deve ser assinalada pois ela é incoerente em si mesma, há um erro de estrutura
linguística na alternativa, no qual a primeira parte faz uma afirmação errônea, mas o mais
incorreto ainda é que não se pode chegar na consequência do que ela oferece. A
alternativa “d” acontece o mesmo caso que a letra “b”, por tanto não expressa melhor a
noção de sujeito. Por fim, a alternativa “e” traz erroneamente a noção de sujeito como
dominado por alguém, mas depois de alguém que se torna sujeito por inverter o jogo de
dominação, está errada porque não há um dominado (em si) e não há um dominador (em
si) nas relações de poder.
D A sujeição é o primeiro passo para assumirmos, pela formação, a noção de sujeito
autônomo – aquele que comanda a si mesmo.
E O sujeito é aquele que se deixa dominar e depois reverte a situação como
dominador daquele que o dominava.
Questão 4/10 - Ética nas Relações Étnico Raciais
De acordo com o que acabamos de estudar no presente tema, devemos entender que o
parvo (o tolo) impossibilita ou dificulta bastante qualquer negociação.
Diante disso, assinale abaixa a alternativa que se aplica à explicação respectiva do
termo sublinhado.
Nota: 10.0
A O parvo julga que todas as pessoas sobre a terra são destituídas de
maldade e jamais irão prejudicar alguém.
Você assinalou essa alternativa (A)
Você acertou!
A alternativa “b” não pode ser assinalada porque expõe o inverso da concepção do termo
tolo ou parvo. No que se refere a alternativa “c”, ela não é uma mera simulação de uma
condição de ingenuidade ou de ignorância, portanto não deve ser assinalada. Quanto a
alternativa “d” o problema dos maus negócios do parvo não se explica pela condição do
astuto com quem ele negocia, principalmente porque qualquer tem dificuldades para
estabelecer uma negociação justa com o tolo. Por fim, a alternativa “e” não deve ser
assinalada pois não há nenhum mérito ou juízo moral que possa determinar o que cabe a
alguém por castigo, já que o indivíduo não sabe de sua condição de tolo. Por tudo isso, a
alternativa “a” corresponde a melhor definição para o termo sublinhado, pois oferece a
concepção mais apura junto ao desenvolvimento do assunto em pauta.
B O tolo (sinônimo de parvo) é aquele que procura levar vantagem em tudo, não
importa o quanto.
C A parvoíce que corresponde a atitude do parvo, corresponde a maneira de fingir
não saber, isto é, dissimular para passar uma imagem de fraco, quando na
verdade é o mais forte da negociação.
D O parvo é aquele que faz maus negócios, pois em todos os negócios o astuto lhe
“passa a perna”.
E A parvoíce que diz respeito a maneira como o parvo se comporta, permite dizer
que o tolo merece o que lhe cabe.
Questão 5/10 - Ética nas Relações Étnico Raciais
A noção de inclusão tem ganhado fôlego em nossa sociedade nos dias atuais. Até mesmo
leis garantem os direitos das pessoas com deficiência, coisa que aponta uma mudança
radical no comportamento destinado aos portadores de necessidades especiais. Diante
disso, qual deveria ser o critério para a ocupação de uma função empresarial ou em
qualquer circunstância, por uma pessoa com deficiência?
Assinale abaixo qual alternativa melhor responde à questão tendo presente seus
estudos sobre o tema.
Nota: 10.0
A O critério é se a empresa irá ter algum incentivo do governo por contratar tal
pessoa.
B O critério é se é um bom colega, gente de bem.
C O critério é se a pessoa em questão executa sua função com eficácia.
Você assinalou essa alternativa (C)
Você acertou!
Não pode ser a opção “a” pois esta alternativa contradiz o que mais importa no conceito
de inclusão, a saber, que o indivíduo é inserido na vida comum tendo como objetivo o
desenvolvimento dele e sua autonomia. A alternativa “b” não deve ser assinalada pois,
apesar do coleguismo ser um intem importante no ambiente de trabalho, ele não
determina o resultado da função a ser desempenhada. A alternativa “d” aponta para algo
totalmente subjetivo, portanto nem mesmo um critério pode ser – há uma contradição pura
em afirmar a subjetividade como critério. Por fim, a alternativa “e” traz erroneamente a
noção de a acolhida pelos demais seria um critério válido, quando na verdade incorre na
mesma falha argumentativa da alternativa “d”, pois continua a ser uma condição subjetiva,
então, novamente não pode servir como critério. Desta maneira a alternativa a ser
assinalada é a “c”, pois estabelece um critério objetivo e sensato na acolhida do novo
indivíduo que com sua especificidade comporá o grupo primando pela eficácia na
realização de seu trabalho.
D O critério é se o chefe gosta dele.
E O critério é se os demais integrantes do grupo vão lhe acolher, mesmo com a
deficiência que apresenta.
Questão 6/10 - Ética nas Relações Étnico Raciais
Compare os elementos I e II abaixo:
I.
II.
A partir desses elementos e em conjunto ao que você estudou sobre a contribuição
do pensamento protestante para o capitalismo, podemos afirmar que ambas as
situações apresentadas:
Nota: 10.0
A Referem-se ao problema da poluição I) que impede o pequeno empresário de
prosperar e II) como o dinheiro é importante para o homem, mas não no plano
religioso.
B Demandam situações de perigo. Na figura I a cidade está tomada por fábricas o
que leva a problemas de saúde e a morte. O mesmo se dá na figura II)
relacionando céu e inferno.
C Ambas figuras representam a inquietude (fabril e inferno) e tranquilidade
(campestre e céu).
D As duas situações criticam o sistema capitalista que é injusto e sem nenhuma
recompensa, pois a predestinação já salva ou condena independentemente do
indivíduo.
E Representam como a lógica do capitalismo está relacionada diretamente ao
trabalho, I) primeiro alterando a paisagem e II) depois como sinônimo de
prosperidade e salvação.
Você assinalou essa alternativa (E)
Você acertou!
A alternativa “a” certamente poderia ilustrar a situação de poluição, mas não como
obstáculo para a pequena empresa como a alternativa sugere para figura I, porém, na
interpretação correta da imagem II vemos que a importância do dinheiro ou lucro é
importante justamente no plano religioso. Não se deve marcar a alternativa “b” porque logo
de início a afirmação sobre o perigo a invalida, mas também, porque o céu e inferno na
imagem II referem-se a situação de predestinação e não há como relacionar, a partir dela,
saúde e redenção como a alternativa quer impor. Quanto a alternativa “c” não deve ser
afirmada, pois trata-se de uma imposição psicológica, que não se prende a nenhuma
informação lógica a partir do assunto tematizado e somente uma ligação, quase à beira do
absurdo, pode dar conta dessa alternativa. Também a alternativa “d” não pode ser
afirmada, pois a primeira situação pode até (devido as proporções) ser vista como crítica
ao capitalismo, porém a imagem II ao contrário expõe ou mesmo estimula o lucro. Por
tanto, a alternativa “e” deve ser afirmada como correta, pois dá conta de expor os
elementos sensíveis da produção capitalista, por exemplo o trabalho– a partir das
chaminés fabris a ritmo pleno – e ilustra, segundo o que foi abordado sobre a lógica
capitalista, como a lucratividade ou prosperidade pelo trabalho pode ser interpretada como
sinal de redenção ou salvação.
Questão 7/10 - Ética nas Relações Étnico Raciais
Compare os elementos I e II abaixo:
I.
Imagem disponível em:
http://1.bp.blogspot.com/_n4LN5U2H4lc/TGKrQtkmZdI/AAAAAAAAAAU/HoV-9kNf5ek/s160
0/Charge_3ed.jpg. Acesso em 02/10/2016.
II.
https://www.google.com.br/search?q=exclus%C3%A3o+%C3%A9tnica+no+brasil&client=gm
ail&rls=aso&authuser=0&biw=1525&bih=709&source=lnms&tbm=isch&sa=X&sqi=2&ved=0a
hUKEwiZkffzu73PAhVKGZAKHcz6AS8Q_AUICCgD&dpr=0.9#imgdii=UFZSpsTmnZhajM%3
A%3BUFZSpsTmnZhajM%3A%3BvYV6WcWRc_xwsM%3A&imgrc=UFZSpsTmnZhajM%3A
. Acesso em 02/10/2016.
A partir desses elementos e em conjunto ao que você estudou sobre a concepção de
embranquecimento nacional brasileiro, podemos afirmar que ambas as situações
apresentadas:
Nota: 10.0
A Referem-se ao problema em ter um dia a mais para descansar I) que é um
descaso a situação do país, pois significa parar de produzir e ficar sem trabalho II)
a inutilidade do ensino superior num país, ainda mais sabendo jogar futebol.
B Demandam situações de perigo economia brasileira. Na figura I ameaça-se o
recesso como forma de pressionar os empregadores. Já na figura II) pode-se
perceber que a demanda por mais vagas na universidade, neste caso para o
cumprimento das cotas, não sendo cumprida, vai fazer com que se tire melhores
alunos, apenas para cumprir o sistema de cotas.
C Ambas figuras representam a cultura amistosas brasileira, pois ambas às pessoas
de traços europeus que se dirigem aos negros, o fazem com respeito ao indivíduo
e a etnia do mesmo.
D As duas situações criticam o racismo nada velado dos interlocutores brancos,
porém é injusto pretender um feriado nacional que só atinge uma parte da
população brasileira.
E Representam como a lógica do preconceito racial e cultural se porta I)
primeiro desqualificando as datas históricas que são momentos de
celebração da luta dos negros por sua liberdade II) depois tomando o saber
jogar bem futebol, como um elemento caracteristicamente dos negros, os
quais estariam desperdiçando suas habilidades ao querem cursar uma
universidade.
Você assinalou essa alternativa (E)
Você acertou!
A alternativa “a” não deve ser assinalada, pois somente o elemento I justifica o preconceito
a partir da problemática do feriando, o elemento II não faz qualquer menção sobre isso
como sugere a alternativa. Também não se deve assinara a opção “b” só como absurdo ou
delírio muito distante se poderia ligar a pressão social trabalhista partindo de um elemento
cultural isolado para declarar recesso. Como sugere a interpretação errônea do elemento I
nesta alternativa. Apesar das figuras serem de fatos representantes da parte europeia de
nossa cultura, como aponta a alternativa “c”, esta não deve ser afirmada, pois em nenhum
momento a o clima amistoso para com os de ascendência não europeia. Também a
alternativa “d” não pode ser afirmada, pois em nenhum momento há veleidade sobre a
postura preconceituosa na forma de tratamentos das personagens, o racismo é exercido
às claras.
Questão 8/10 - Ética nas Relações Étnico Raciais
Analise a charge
Imagem disponível em:
http://romulogondim.com.br/v2/wp-content/uploads/2013/10/1381409_547009688701611_
1744315030_n.jpg. Acesso em 04/09/2016.
Em concordância com o que vimos sobre a diferença como símbolo do errado ou do mau, é
correto afirmar que a charge:
Nota: 10.0
A Ilustra um comportamento adequado das crianças que hoje são “antenadas” nos
produtos tecnológicos e, por isso estão certas em não mais terem brinquedos,
mas sim brincar com inteligência.
B Trata-se de uma visão pré-concebida sobre o garoto e seu brinquedo
simples, também sobre como as pessoas mais velhas não costumam lidar
com a tecnologia.
Você assinalou essa alternativa (B)
Você acertou!
A alternativa “a” não corresponde de nenhum modo a interpretação de alguém
comportando-se bem, principalmente porque prejulgam o outro menino e sua família
somente por não realizar o que os demais estão fazendo. Quanto a alternativa “c” não
deve ser assinalada, pois ninguém está impressionado com a posse do menino do
caminhão, mas sim com o fato dele não estar no aparelho eletrônico. No que se refere a
alternativa “d” não é verdade que as crianças não interagem umas com as outras,
principalmente pelo fato de alguém alertar os demais sobre o menino que passa. Em se
tratando da alternativa “e” é uma opção totalmente errônea com o que se verifica na
imagem da charge, também a alternativa não oferece qualquer interação com o assunto
tratado. Portanto, a alternativa “b” deve ser marca, pois está em acordo com o tema
proposto e ressalta a relação com que o comportamento ou a aparência da diversidade
sempre é abordada pelos outros. Causa estranhamento às crianças o fato do menino não
possuir aparelhos eletrônicos, e a única explicação que acham para isto, resultou da
afirmação sobre os avós do garoto, como se os mais velhos não usassem tecnologia.
C Diz respeito a situação de sempre procurar impressionar os outros com nossas
posses.
D Demonstra que as crianças de hoje em dia só querem ficar assistindo e brincando
com tablets ou smartphones e não interagem umas com as outras.
E Trata-se de demonstrar que o menino está se portando bem por estar usando
boné para se proteger do sol, assim como faziam nossos avós ao usarem chapéu.
Questão 9/10 - Ética nas Relações Étnico Raciais
A noção de cibercultura ou cultura cibernética, define um fenômeno social e econômico e
principalmente técnico, de maneira que também se caracteriza como sendo o modo de ser
e agir de um grupo cada vez maior de pessoas.
Assinale abaixo qual expressão define melhor o conceito de cibercultura tal como ela
é apresentada em seus estudos sobre o tema.
Nota: 10.0
A A cibercultura é sinônimo de cibernética, logo ambos os termos se referem
apenas ao mundo digital.
B A cibercultura é um conceito amplo, que analisado criticamente pode ser
estudo de forma antropológica, utópica, informativa ou epistemológica.
Você assinalou essa alternativa (B)
Você acertou!
A letra “a” não deve ser assinalada, pois a cibercultura compreende não somente o mundo
digital, mas a realidade humana como um todo que é afetada por este novo modelo
cultural que é, inclusive digital, mas não apenas digital. Quanto a “c” não deve ser
assinalada, por não ter absolutamente nada o que ver com o assunto tratado nos textos, e
pelo absurdo da afirmação da escravização dos humanos pelas máquinas. A alternativa
“d” está equivocada, pois a cibercultura é um tema presente e que se refere ao nosso
cotidiano como o texto mesmo afirma. Por fim, com a alternativa “e” erroneamente
afirma-se que a cibercultura não teria qualquer plano ou aplicação no real, coisa que está
totalmente equivocada pelo fato de que a cultura cibernética diz respeito ao nosso modelo
atual de cultura. Um exemplo disso, é você mesmo apreendendo e conhecendo NO REAL,
aqui e agora, sobre este conteúdo de ensino.
C A cibercultura é a forma pela qual o mundo cibernético permite a interação das
máquinas umas com as outras, e qual nós devemos nos precaver para não
terminamos na condição de trabalhos para as máquinas.
D A cibercultura pode ser analisada somente à luz do futuro, pois hoje ainda
estamos distantes de termos tecnologia suficiente para produzir e vivermos este
tipo de cultura cibernética.
E A cibercultura é apenas um nome, que não descreve ou remete-se a ideia alguma,
nada do que ela define se torna realidade, pois seu plano de operação é
meramente o virtual.
Questão 10/10 - Ética nas Relações Étnico Raciais
De acordo com o que acabamos de estudar no presente tema, devemos entender que a
razão instrumental é o posto da razão crítica. Está última, a razão crítica, apresenta-se
como a forma mais adequada para abordagem do conhecimento e principalmente para
fundamentar a racionalidade que deverá servirde base para as ações éticas.
Diante disso, assinale abaixo a alternativa que se aplica à explicação respectivamente
ao termo sublinhado, conforme estudamos no tema.
Nota: 10.0
A A razão instrumental é um processo racionalizante totalizador que
homogeneíza qualquer objeto, sem levar em conta a especificidade que o
compõe.
Você assinalou essa alternativa (A)
Você acertou!
A alternativa “b” não pode ser assinalada porque é uma completa falta de senso, com
afirmativas fantasiosas que em nada se aplicam ao texto, com exceção do início, ainda
assim, a afirmativa se atém à razão crítica e não cumpre o comando da questão. No que
se refere a alternativa “c”, ela expõe uma contradição, porque razão e emoção são
antagônicos e a razão depende em nada da emoção. Quanto a alternativa “d” ela incorre
no mesmo erro da questão “b” quanto o problema de não cumprir o exigido pelo comando
da questão. Por fim, a alternativa “e” não deve ser assinalada, pois ao contrário do que ela
afirma, Horkheimer contrapõe a razão instrumental à razão crítica, sugerindo então algo
em substituição. Por tudo isso, a alternativa “a” corresponde a melhor definição para o
termo sublinhado, pois oferece a concepção mais apurada junto ao desenvolvimento do
assunto em pauta.
B A razão crítica é o oposto do que é a razão instrumental, principalmente porque a
razão crítica, como o nome mesmo indica serve para criticar alguém, enquanto
que a razão instrumental é aquela que nos permite criar instrumentos.
C A razão instrumental corresponde a nossa habilidade racional em nos deixarmos
envolver por emoções para depois decidirmos qual a melhor ação para a situação
exigida.
D A razão crítica é a capacidade de analisar a situação ou os elementos envolvidos
em uma situação considerando a especificidade de cada elemento, para que
tenhamos uma base crítica para tomada de posição no agir.
E A razão instrumental é o principal elemento da crítica de Horkheimer, porém ele
não sugere nenhuma alternativa que possamos utilizar, para deixarmos de nos
servir da razão instrumental.