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 I8020 – Help Educacional | Caderno de questões – Página 1 
CIÊNCIAS HUMANAS E SUAS TECNOLOGIAS 
Questões de 1 a 15 
Questão 1 //////////////////////////////////////////////////////////// 
 De fato, não é porque o homem pode usar a vontade 
livre para pecar que se deve supor que Deus a concedeu 
para isso. Há, portanto, uma razão pela qual Deus deu ao 
homem esta característica, pois sem ela não poderia viver 
e agir corretamente. Pode-se compreender, então, que 
ela foi concedida ao homem para esse fim, considerando-
se que se um homem a usar para pecar, recairão sobre 
ele as punições divinas. Ora, isso seria injusto se a 
vontade livre tivesse sido dada ao homem não apenas 
para agir corretamente, mas também para pecar. Na 
verdade, por que deveria ser punido aquele que usasse 
da sua vontade para o fim para o qual ela lhe foi dada? 
AGOSTINHO. O livre-arbítrio. In: MARCONDES, D. 
Textos básicos de ética. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 
2008. 
 
Nesse texto, o filósofo cristão Agostinho de Hipona 
sustenta que a punição divina tem como fundamento o(a) 
 desvio da postura celibatária. 
 insuficiência da autonomia moral. 
 afastamento das ações de desapego. 
 distanciamento das práticas de sacrifício, 
 violação dos preceitos do Velho Testamento. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Questão 2 //////////////////////////////////////////////////////////// 
 Alguns filósofos podem ser considerados realistas e 
outros nominalistas, conforme o posicionamento de cada 
um. 
Guilherme de Champeaux (1070-1121 d. C.) foi um 
filósofo e teólogo francês, professor na escola da catedral 
de Notre Dame, em Paris. Champeaux afirmava que “o 
universal é não somente real, mas também 
essencialmente idêntico na diversidade das coisas de que 
é atributo.” 
VASCONCELOS, José Antônio. Reflexões: filosofia e 
cotidiano. São Paulo: edições SM, 2016. p. 212. 
 
A posição de Champeaux, em relação aos universais, é 
classificada como 
 realista, pois compreende que os universais são 
entes reais. 
 nominalista, pois considera que os universais 
são apenas nomes. 
 conceptualista, pois aceita que há certa 
realidade nos universais. 
 indeterminada, pois, para ele, os universais são 
um problema sem resolução. 
 marxista, pois afirma que os conceitos são 
criações burguesas. 
 
Questão 3 //////////////////////////////////////////////////////////// 
 Tomás de Aquino, filósofo cristão que viveu no 
século XIII, afirma: a lei é uma regra ou um preceito 
relativo às nossas ações. Ora, a norma suprema dos atos 
humanos é a razão. Desse modo, em última análise, a lei 
está submetida à razão; é apenas uma formulação das 
exigências racionais. Porém, é mister que ela emane da 
comunidade, ou de uma pessoa que legitimamente a 
representa. 
 
No contexto do século XIII, a visão política do filósofo 
mencionado retoma o 
 pensamento idealista de Platão. 
 conformismo estoico de Sêneca. 
 ensinamento místico de Pitágoras. 
 paradigma de vida feliz de Agostinho. 
 conceito de bem comum de Aristóteles.