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<p>VENHA O TEU REINO!</p><p>Um Panorama da Escatologia</p><p>Prof. Mark Strout</p><p>VENHA O TEU REINO</p><p>2</p><p>VENHA O TEU REINO!</p><p>Um Panorama da Escatologia</p><p>A. Descrição</p><p>Dezesseis aulas serão dedicadas ao estudo da escatologia no contexto do governo soberano de Deus</p><p>sobre toda a terra. Os vários pontos de vista relativos ao arrebatamento e ao milénio serão resumidos,</p><p>bem como as duas abordagens teológicas mais comuns para a compreensão do plano de Deus na história</p><p>humana: Teologia da Aliança e Dispensacionalismo. A visão dispensacionalista, pré-tribulacional e pré-</p><p>milenista será examinada em maiores detalhes. Será demonstrado que está fundamentado numa</p><p>interpretação literal de todas as Escrituras e nas promessas incondicionais da aliança de Deus.</p><p>B. Racional</p><p>O objetivo do Instituto Bíblico é preparar os alunos para viver uma vida de máxima eficácia para o Senhor.</p><p>De acordo com isto, o estudo dos eventos futuros revelados nas Escrituras é essencial, pois fornece uma</p><p>motivação importante para uma vida e testemunho piedosos. Além disso, compreender os capítulos</p><p>finais da história humana revelados na Bíblia é uma parte crítica do desenvolvimento de uma</p><p>compreensão abrangente do propósito geral de Deus para a história humana. Finalmente, este curso</p><p>explica e defende cuidadosamente a compreensão dispensacional e pré-milenista das Escrituras, que é</p><p>um aspecto chave da posição teológica ensinada no Instituto Bíblico Palavra da Vida.</p><p>C. Objetivos</p><p>Depois de concluir este curso, os alunos serão capazes de descrever os seguintes…</p><p>1. O alcance do plano de salvação que Deus está realizando na história humana.</p><p>2. A abordagem dispensacional para compreender a ação de Deus na história humana.</p><p>3. As alianças bíblicas incondicionais e suas implicações.</p><p>4. Os propósitos do milênio, a tribulação e o arrebatamento.</p><p>5. As principais opiniões relativas à natureza do milénio e a base bíblica da visão pré-milenista.</p><p>6. As principais opiniões relativas ao momento do arrebatamento em relação à tribulação e a base</p><p>bíblica da visão pré-tribulacional.</p><p>D. Requisitos</p><p>1. Leitura principal: Alunos serão obrigados a ler os capitulos sobre escatologia no livro Teologia Ba-</p><p>sica escrito por Charles Ryrie antes do exame final.</p><p>2. Leitura de resumos: Os alunos deverão ler um resumo da Tribulação e um resumo do Milênio</p><p>antes do exame final. Então pode ser encontrado nas páginas 33-38.</p><p>3. Discussão online: os alunos participarão de uma discussão online publicada no Moodle.</p><p>4. Exame final – 50 questões.</p><p>E. Composição de notas</p><p>Leitura principal 20 pontos</p><p>Leitura de resumos 20 pontos</p><p>Discussão online 10 pontos</p><p>Exame final 50 pontos</p><p>VENHA O TEU REINO</p><p>3</p><p>F. Bibliografia recomendada</p><p>A presença de um livro em nossa biblioteca não indica necessariamente nossa concordância com o conteúdo.</p><p>Archer, Gleason. Three Views on the Rapture. Grand Rapids: Zondervan, 1996</p><p>Benware, Paul. Understanding End Times Prophecy: A Comprehensive Approach. Chicago: Moody Publishers, 2006</p><p>Boettner, Loraine. Immortality. Phillipsburg: P & R Publishing,</p><p>Boyer, James L. Prophecy: Things to Come. Winona Lake, IN: BMH Books</p><p>Clouse, Robert G. The Meaning of the Millennium. Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 1977</p><p>Enns, Paul, Moody Handbook of Theology. Chicago: Moody Publishers, 2014</p><p>Feinberg, Charles L, The Prophecy of Ezekiel. Chicago: Moody Press, 1969</p><p>Feinberg, Charles L, God Remembers: The Prophecies of Zechariah. Wipf and Stock, 2003</p><p>Feinberg, Charles L. Millennialism: The Two Major Views. Winona Lake, IN: BMH Books, 1985</p><p>Hoyt, Herman, Revelation. BMH Books, 2006</p><p>Hoyt, Herman. The End Times. Winona Lake, IN: BMH Books, 2000</p><p>Ice & Demy, editors. When the Trumpet Sounds. 1995</p><p>Johnson, Elliot, A Dispensational Biblical Theology. Bold Grace Academic, 2016.</p><p>Jordan J., Davis T., general editors. Countdown to Armageddon. The Final Battle and Beyond. Eugene, OR: Harvest</p><p>House Publishers, 1999</p><p>Karleen, Paul S. The Pre-Wrath Rapture of the Church: Is it Biblical? 1991</p><p>Ludwigson, R. A Survey of Bible Prophecy. 1978</p><p>Master, John, ed, Issues in Dispensationalism. Moody Press, 1994.</p><p>McClain, Alva J, Daniel's Prophecy of the Seventy Weeks. BMH Books, 1969</p><p>McClain, Alva. The Greatness of the Kingdom, Reprint ed., Winona Lake, IN: BMH Books, 1980</p><p>McQuaid, Elwood. It is No Dream! Bible Prophecy: Fact or Fanaticism? W.Collingswood, NJ: The Spearhead Press,</p><p>1978</p><p>Pentecost, Dwight, Things to Come. Zondervan Academic, 2010</p><p>Price, Randall. The Battle for the Last Days Temple. Eugene, OR: Harvest House, 2004</p><p>Price, Walter K. The Coming Antichrist. 1985</p><p>Richards, J. Jeffrey, The Promise of Dawn: The Eschatology of Lewis Chafer. Wipf and Stock, 2002</p><p>Ryrie, Charles, Dispensationalism Today. Chicago: Moody Publishers, 2007</p><p>Ryrie, Charles. Revelation. Chicago: Moody Press, 1996</p><p>Ryrie, Charles. What you Should Know About the Rapture. Chicago: Moody Press, 1981</p><p>Ryrie, Charles. The Basis of the Premillennial Faith. Neptune, NJ: Loizeaux Brothers, 1953</p><p>Seiss, Joseph A. The Apocalypse: Lecture on the Book of Revelation. New York: Cosimo, 2007</p><p>Schmitt, John W, Ezekiel's Prophetic Vision of the Future Temple. Kregel Publications, 2014</p><p>Showers, Renald. Maranatha Our Lord, Come! Bellmawr, NJ: The Friends of Israel Gospel Ministry, 1995</p><p>Showers, Renald, The Most High God. Friends of Israel Gospel Ministry, 1982</p><p>Showers, Renald. There Really is a Difference! A Comparison of Covenant and Dispensational Theology. Bellmawr,</p><p>NJ: The Friends of Israel Gospel Ministry, 1990</p><p>Smith, Wilbur. The Biblical Doctrine of Heaven. 1982</p><p>Sproule, John. In Defence of Pretribulationism. 1980</p><p>Stallard, Mike, ed, Dispensational Understanding of the New Covenant. Regular Baptist Press, 2012</p><p>Stallard, Mike, 1-2 Thessalonians, Looking for Christ’s Return. AMG Publishers, 2009</p><p>Tan, Paul Lee. The Interpretation of Prophecy. Bible Communications, 1974</p><p>Thomas, Robert L, Revelation. Moody Publishers, 2016</p><p>Unger, Merrill F, Zechariah: Prophet of Messiah's Glory. Wipf and Stock, 2014</p><p>Vlach, Michael J., He will Reign Forever. Lampion Press, 2017</p><p>Walvoord, John F, Daniel: The Key to Prophetic Revelation. Moody Publishers, 1989</p><p>Walvoord, John F. The Church in Prophecy. Grand Rapids, MI: Kregel Publications, 1999</p><p>Walvoord, John F. The Millennial Kingdom, Reprint ed., Grand Rapids: Zondervan, 1981</p><p>Walvoord, John F, The Prophecy Knowledge Handbook. Victor Books, 1990</p><p>Walvoord, John F. The Return of the Lord, Reprint ed., Grand Rapids: Zondervan, 1981</p><p>Walvoord, John F, The Blessed Hope and the Tribulation. Zondervan, 1976</p><p>VENHA O TEU REINO</p><p>4</p><p>G. Comentários do professor</p><p>Estou comprometido com o seguinte em todas as minhas aulas:</p><p>1. Acredito que sou eu quem tem o privilégio de falar aos alunos e não eles que têm o privilégio de</p><p>me ouvir. Portanto, procurarei com gratidão fazer com que este curso valha a pena.</p><p>2. Respeitarei os diferentes pontos de vista. Só porque expresso desacordo com uma determinada</p><p>perspectiva não significa que eu desrespeite aqueles que defendem outras opiniões.</p><p>3. Informarei os alunos quando estiver expressando uma opinião pessoal. Também terei cuidado</p><p>para não elevar as opiniões ao nível de uma doutrina bíblica.</p><p>4. Aceitarei perguntas e farei o meu melhor para respondê-las. Às vezes atrasarei uma resposta</p><p>porque ela será respondida posteriormente no material do curso. Outras vezes, irei suregir que</p><p>discutamos fora da aula para economizar o máximo de tempo de instrução possível.</p><p>5. Não vou fingir que sei todas as respostas, mas farei o meu melhor para encontrá-las!</p><p>Duas explicações importantes</p><p>1. O objetivo deste curso NÃO é fornecer um estudo aprofundado de todos os pontos de vista</p><p>teológicos relativos à escatologia. Pelo contrário, trata-se de explicar cuidadosamente a visão</p><p>dispensacionalista, pré-milenista e pré-tribulacional da escatologia e a sua base</p><p>terá garantido que o Deus soberano do universo tenha a palavra final</p><p>nos atuais céus e terra antes de substituí-los por novos. Aleluia!</p><p>Os reinos deste mundo tornaram-se</p><p>os reinos de nosso Senhor e do seu Cristo</p><p>e Ele reinará para todo o sempre!</p><p>Apocalipse 11:15</p><p>nas Escrituras.</p><p>Embora outros pontos de vista sejam descritos e contrastados com os pontos de vista ensinados</p><p>neste curso, não gastaremos muito tempo com eles. Isto não significa que temos algo a esconder</p><p>ou que desejamos ignorá-los ou sugerir que aqueles que os defendem sejam hereges não salvos!</p><p>2. Este curso é uma pesquisa sobre escatologia. Dado o amplo escopo do material, haverá muitos</p><p>detalhes que não serão mencionados ou discutidos em aula. No entanto, você ganhará mais co-</p><p>nhecimento com a sua leitura.</p><p>Formato do PowerPoint e notas de aula</p><p>O PowerPoint usa as cores de fonte intencionalmente. Quase tudo que está em branco/roxo na</p><p>tela já está nas notas da aula. Este é um material que NÃO aparecerá no exame final. Os itens em</p><p>amarelo/dourado no PowerPoint geralmente precisam ser preenchidos pelos alunos e PODEM</p><p>aparecer no exame final. Sempre haverá algo nas notas para indicar onde preencher os itens ama-</p><p>relos/dourado: ou uma linha de título para completar, um número ou letra para escrever ao lado,</p><p>ou um asterisco. Ocasionalmente, tais itens já foram incluídos nas notas para economizar tempo.</p><p>Caso isso, aparecerão em negrito e deverão ser revisados para o exame final.</p><p>VENHA O TEU REINO</p><p>5</p><p>Sumário</p><p>I. INTRODUÇÃO ...................................................................................................................... 6</p><p>II. POSIÇÕES ESCATOLÓGICAS ................................................................................................ 7</p><p>A. DEFINIÇÕES .............................................................................................................................. 7</p><p>B. O MILÊNIO ................................................................................................................................ 7</p><p>C. O ARREBATAMENTO ................................................................................................................ 7</p><p>III. O PROPÓSITO DA HISTÓRIA HUMANA ............................................................................. 11</p><p>A. TEOLOGIA DA ALIANÇA .......................................................................................................... 11</p><p>B. TEOLOGIA DISPENSACIONAL ................................................................................................. 11</p><p>C. O OBJETIVO DE DEUS NA HISTÓRIA ....................................................................................... 12</p><p>IV. AS ALIANÇAS INCONDICIONAIS ....................................................................................... 13</p><p>A. DEFINIÇÃO ............................................................................................................................. 13</p><p>B. A ALIANÇA ABRAÂMICA ......................................................................................................... 13</p><p>C. A ALIANÇA DEUTERONÔMICA ............................................................................................... 14</p><p>D. A ALIANÇA DAVÍDICA ............................................................................................................. 14</p><p>E. A NOVA ALIANÇA ................................................................................................................... 14</p><p>V. O MILÊNIO ....................................................................................................................... 16</p><p>A. DESCRIÇÕES PROFÉTICAS ...................................................................................................... 16</p><p>B. A TEOCRACIA RESTAURADA ................................................................................................... 18</p><p>VI. A TRIBULAÇÃO ................................................................................................................ 19</p><p>A. 70ª SEMANA DE DANIEL ........................................................................................................ 19</p><p>B. OBJETIVOS DA TRIBULAÇÃO .................................................................................................. 22</p><p>C. EVENTOS-CHAVE RELACIONADOS COM A TRIBULAÇÃO ....................................................... 23</p><p>VII. O ARREBATAMENTO DA IGREJA ..................................................................................... 24</p><p>VIII. RESSURREIÇÕES E JULGAMENTOS ................................................................................. 28</p><p>IX. BENEFÍCIOS DO ESTUDO DA PROFECIA ............................................................................ 32</p><p>VENHA O TEU REINO</p><p>6</p><p>I. INTRODUÇÃO</p><p>O que acreditamos sobre eventos futuros é realmente tão importante? Muitos alegariam que</p><p>não é e depois descartariam a importância das Escrituras proféticas dizendo que “tudo o que acontecer,</p><p>acontecerá”, por isso não devemos perder o nosso tempo tentando entender o que Deus revelou sobre</p><p>o futuro.</p><p>No outro extremo estão aqueles que elevam a importância da profecia bíblica acima do resto da</p><p>revelação de Deus. Estes são os proclamadores da destruição do fim dos tempos que encontram</p><p>profecias cumpridas em praticamente todos os noticiários e, seja explicitamente ou por inferência,</p><p>estabelecem datas para a vinda do Senhor. No final, tal zelo equivocado só serve para desacreditar a</p><p>profecia bíblica aos olhos de muitos.</p><p>Como resultado, muitos decidiram que o estudo da escatologia é irrelevante e arriscado porque</p><p>poderia levar à desunião. Embora este potencial exista (como acontece em muitas outras áreas da</p><p>teologia), dizer que a profecia é irrelevante significa que Deus desperdiçou uma grande parte da Sua</p><p>revelação escrita em algo que não precisava ser dito! Aproximadamente um quarto da Palavra de Deus</p><p>era profecia não cumprida quando foi escrita.</p><p>Além disso, não se pode acreditar na inspiração plenária e verbal das Escrituras e descartar a</p><p>importância de uma única palavra inspirada por Deus. Jesus certamente não estava excluindo a profecia</p><p>quando citou Deuteronômio dizendo que “não só de pão viverá o homem, mas de toda palavra que</p><p>procede da boca de Deus”. Mateus 4:4</p><p>Nem poderia o apóstolo Paulo ter pretendido excluir a profecia quando escreveu que “Toda a</p><p>Escritura é inspirada por Deus e útil para o ensino, para a repreensão, para a correção, para a instrução</p><p>na justiça…” 2 Timóteo 3:16.</p><p>Segundo Deus, o estudo da profecia é relevante e essencial para uma vida piedosa! Isto é ainda</p><p>afirmado pelo livro do Apocalipse, que promete uma bênção para aquele “que lê e para aqueles que</p><p>ouvem as palavras desta profecia, e guardam as coisas que nela estão escritas; pois o tempo está</p><p>próximo.” Apocalipse 1:3 A profecia bíblica é claramente algo a ser estudado, compreendido e aplicado</p><p>à vida!</p><p>O alcance da revelação de Deus nas Escrituras é tão vasto que muitos cristãos passam a vida</p><p>inteira aprendendo detalhes sobre passagens isoladas, sem nunca vincular essas informações. O estudo</p><p>da escatologia é o estudo de um quadro geral: a ação de Deus na história humana neste planeta.</p><p>Ao estudar o que Deus diz que fará no futuro, não podemos ignorar o que Ele fez no passado.</p><p>Separar os dois pode levar ao erro porque tudo o que Deus faz no futuro está conectado e é consistente</p><p>com o que Ele fez no passado. Por quê? Porque a própria natureza de Deus é de perfeição, consistência</p><p>e ordem (Números 23:19; 1 Coríntios 14:33; Tito 1:2)!</p><p>Portanto, ao estudarmos escatologia para compreender o capítulo final da história humana</p><p>conforme revelado nas Escrituras, devemos começar examinando todo o escopo da história humana</p><p>para obter uma compreensão do quadro geral e como o capítulo final se relaciona com o capítulo inicial.</p><p>Começaremos definindo algumas palavras-chave e pontos de vista sobre escatologia…</p><p>VENHA O TEU REINO</p><p>7</p><p>II. POSIÇÕES ESCATOLÓGICAS</p><p>A. DEFINIÇÕES</p><p>1. Escatologia:</p><p>2. Arrebatamento:</p><p>3. Tribulação:</p><p>4. Milênio:</p><p>5. Teocracia:</p><p>• Literalmente «governo de Deus» em oposição a «governo do povo» (democracia).</p><p>B.</p><p>O MILÊNIO</p><p>1. Amilenismo:</p><p>• Não haverá um reino físico literal na terra sobre o qual Cristo reinará pessoalmente e</p><p>visivelmente.</p><p>2. Pós-milenismo:</p><p>• Cristo retornará no final de uma era de ouro de justiça e prosperidade espiritual</p><p>introduzido pela Igreja.</p><p>3. Pré-milenismo:</p><p>• Cristo retornará pessoalmente para estabelecer um reino literal que durará 1.000 anos</p><p>nesta terra atual.</p><p>C. O ARREBATAMENTO</p><p>Dentro do pré-milenismo, existem três pontos de vista sobre o momento do arrebatamento.</p><p>1. Pós-tribulacional:</p><p>• A Igreja passará por toda a tribulação e depois será arrebatada para encontrar o Senhor</p><p>nos ares e retornar imediatamente à terra com Cristo onde Ele estabelecerá o Seu reino.</p><p>2. Mesotribulacional:</p><p>• A Igreja permanecerá na terra durante a primeira metade dos sete anos de tribulação e</p><p>depois será arrebatada.</p><p>3. Pré-tribulacional:</p><p>• A Igreja será arrebatada antes do período de sete anos da tribulação e não passará por</p><p>nenhuma parte dele.</p><p>VENHA O TEU REINO</p><p>8</p><p>VENHA O TEU REINO</p><p>9</p><p>VENHA O TEU REINO</p><p>10</p><p>VENHA O TEU REINO</p><p>11</p><p>III. O PROPÓSITO DA HISTÓRIA HUMANA</p><p>Chegamos a uma questão crítica: “Qual é o propósito principal de Deus na história humana neste</p><p>planeta?” Historiadores e filósofos seculares debatem o objetivo da história humana – se é que existe</p><p>algum. Nós cremos que a história humana não é produto do acaso, mas que está sob o controle soberano</p><p>de Deus e que Ele controla providencialmente a história humana sem violar o livre arbítrio do homem, a</p><p>fim de alcançar o Seu propósito para ela. Qual é então o principal objetivo de Deus neste mundo caído?</p><p>Existem dois sistemas teológicos principais que respondem a esta questão de forma diferente...</p><p>A. TEOLOGIA DA ALIANÇA</p><p>Isto é muitas vezes chamado de Teologia Reformada. Um sistema de teologia que descreve a</p><p>ação de Deus na história humana com base em ________________________________. A primeira é a</p><p>__________________________, que se diz ter sido feita com Adão, pela qual ele ganharia a vida eterna</p><p>em troca de sua obediência. Quando ele falhou, diz-se que Deus estabeleceu a ____________________,</p><p>que se diz fornecer salvação aos eleitos que são salvos pela obediência de Cristo em vida, pela qual Ele</p><p>ganhou a vida eterna para eles. Estas alianças não são mencionadas especificamente nas Escrituras, mas</p><p>são construções teológicas. As seguintes características da Teologia da Aliança são importantes de serem</p><p>observadas para os propósitos deste estudo…</p><p>• Esta é considerada a grande história da Bíblia.</p><p>• Alegórico não significa figurativo. por exemplo, Apocalipse 15:2</p><p>• O significado claro é obviamente uma analogia ou ilustração. Frequentemente usa as</p><p>palavras "como" ou "assim como".</p><p>• Alegórico =</p><p>• O significado claro é óbvio, mas não é considerado o significado real.</p><p>por exemplo, Apocalipse 20:2</p><p>• Frequentemente chamada de Teologia da Substituição ou Supersessionismo.</p><p>B. TEOLOGIA DISPENSACIONAL</p><p>Um sistema de teologia que descreve a ação de Deus na história humana com base no</p><p>___________________________________. Diz-se que Deus está recuperando tudo o que foi perdido no</p><p>jardim do Éden, restabelecendo Seu governo pretendido nesta terra através de um mediador humano</p><p>após a perda do domínio de Adão sobre a criação (Gn 1:27-28; 3:17-19). As seguintes características da</p><p>Teologia Dispensacional são importantes de serem observadas para os propósitos deste estudo…</p><p>VENHA O TEU REINO</p><p>12</p><p>• Esta é considerada a grande história da Bíblia.</p><p>• Literal =</p><p>• A menos que o texto nos dê claramente permissão para interpretá-lo de outra forma.</p><p>• Porque:</p><p>• Mesmo aqueles que pareciam impossíveis de interpretar literalmente! Isaías 7:14</p><p>• Alegoria é usada nas Escrituras, mas somente as Escrituras podem nos dizer quando é.</p><p>Gálatas 4:22-25</p><p>• A Igreja não substituiu Israel. Romanos 11:1-2, 25-29; Apocalipse 7:1-8; 21:10-14;</p><p>• Deus cumprirá as Suas promessas incondicionais ao Israel nacional, apesar da sua presente</p><p>incredulidade</p><p>C. O OBJETIVO DE DEUS NA HISTÓRIA</p><p>Não basta dizer que o principal objetivo de Deus na história humana é a salvação das almas</p><p>seguida da sua eventual partida desta vida para começar uma nova vida na eternidade. O resultado</p><p>menos que satisfatório deste ponto de vista é que Deus deixa a humanidade na sua condição decaída na</p><p>terra, sem nunca restaurá-la à condição _______________. Nesse cenário, Satanás sairia ____________</p><p>(mesmo que apenas aqui no planeta Terra) porque teria conseguido frustrar permanentemente a</p><p>intenção original de Deus para a humanidade no planeta Terra.</p><p>As Escrituras afirmam que Satanás será totalmente derrotado em todas as áreas onde procurou</p><p>usurpar a autoridade de Deus. Portanto, os propósitos originais de Deus para a humanidade nesta terra</p><p>serão cumpridos __________ que a história humana chegue ao fim.</p><p>O objetivo final da história humana é o ____________________ do Deus-homem, Jesus Cristo,</p><p>durante mil anos aqui na presente terra. Nele e sob Seu governo justo, o potencial e o papel pretendidos</p><p>por Deus para o homem serão realizados para a glória de Deus que criou o homem desde o início para</p><p>ter ______________ sobre esta terra (Gn 1:26-28; 2:19-20). O último Adão terá sucesso em todos os</p><p>pontos onde o primeiro Adão falhou, defendendo assim a soberania de Deus e trazendo glória Àquele</p><p>cujos propósitos, em última instância, não podem falhar (Romanos 5:12-21; 1 Coríntios 15:20-28,45-47).</p><p>A história humana será assim resgatada da ruína em que Satanás procurou mergulhá-la.</p><p>__________________________________________________________________________________.</p><p>Não é de admirar, então, que o último livro da Bíblia seja a Revelação de Jesus Cristo!</p><p>• Uma maneira de pensar sobre a história humana é considerar duas grandes coisas que estão em</p><p>jogo.</p><p>• A primeira coisa em jogo: _______________________________________________________?</p><p>VENHA O TEU REINO</p><p>13</p><p>Pedra fundamental nº 1</p><p>Reino literal e terreno do Messias</p><p>(Pré-milenismo)</p><p>IV. AS ALIANÇAS INCONDICIONAIS</p><p>A. DEFINIÇÃO</p><p>• Um pacto é um acordo que rege o relacionamento entre duas partes.</p><p>• As alianças costumam ter um sinal (exemplo: alianças de casamento).</p><p>• Dois tipos: condicional (se você fizer… então eu farei…) e incondicional (eu farei, não importa o</p><p>que aconteça).</p><p>Aliança Bíblica Incondicional</p><p>• Deus jura que realizará algo por alguém(s), independentemente do que eles façam.</p><p>B. A ALIANÇA ABRAÂMICA</p><p>Textos: Gn.12:2-3,7; 13:14-17; 15; 17; 18:17-19; 22:15-18; 26:1-4; 28:10-14; 35:9-12; 48:3-4</p><p>Provisões:</p><p>Sinal:</p><p>• Condições (?): circuncisão (17:9-14), permanência na terra (26:1-4)</p><p>• A participação individual exige obediência pessoal, mas a realização nacional está garantida.</p><p>• Anote: “para sempre” (13:15); “eterno” (17:7-8,13,19; 48:4). Também Salmos 105:9-10</p><p>• Além disso:</p><p>• Para um exemplo deste método de ratificação de uma aliança, veja Jeremias 34:8,18-20.</p><p>VENHA O TEU REINO</p><p>14</p><p>C. A ALIANÇA DEUTERONÔMICA</p><p>Textos: Deuteronômio 29:1,10-12; 30:1-8</p><p>Provisão:</p><p>• Às vezes chamado de Aliança da Terra ou Palestina.</p><p>• Observe que é uma aliança distinta da Aliança Mosaica. Deut.29:1,12</p><p>• Estas promessas não foram cumpridas quando regressaram do exílio babilónico porque…</p><p>1. O retorno aqui descrito será um retorno de muitas nações. Deut.30:1,3-4; Isaías 11:11-12</p><p>2. O retorno aqui descrito incluirá um reavivamento espiritual nacional. Deut.30:6-8</p><p>o Veja também Zacarias 12:10-14; 13:1,9; Romanos 11:26</p><p>• Isto afirma o cumprimento da porção de terra da aliança abraâmica.</p><p>D. A ALIANÇA DAVÍDICA</p><p>Textos: 2 Samuel 7:8-16; Jeremias 33:14-26; Salmo 89:20-37</p><p>Provisão:</p><p>• Veja Lucas 1:30-33 para sua conexão com Jesus Cristo.</p><p>• Isto afirma o cumprimento da parte de descendencia da aliança Abraâmica.</p><p>E. A NOVA ALIANÇA</p><p>Textos: Jeremias 31:31-37; Romanos 11:25-29</p><p>Provisões:</p><p>• Observe que esta aliança se destina a todo o Israel. Jr.31:31,33</p><p>• A Igreja está desfrutando dos primeiros frutos destas bênçãos, mas Deus não terminou com Israel.</p><p>➢</p><p>• Israel será um canal de bênçãos para os gentios.</p><p>• Isto afirma o cumprimento da parte de bênçãos da aliança Abraâmica.</p><p>VENHA O TEU REINO</p><p>15</p><p>Pedra fundamental nº 2</p><p>A aliança Abraâmica é a fonte de todas as promessas de Deus a Israel.</p><p>Dela fluem os outros pactos incondicionais que afirmam suas disposições básicas.</p><p>ALIANÇA ABRAÂMICA</p><p>Terra</p><p>Gn 12:1</p><p>Descendência</p><p>Gn 12:2</p><p>Bênção</p><p>Gn 12:3</p><p>Uma terra específica em</p><p>perpetuidade.</p><p>Gn 15:18-21</p><p>Os descendentes se tornariam</p><p>uma grande nação.</p><p>Gn 15:5</p><p>Um canal de bênção para todas</p><p>as nações.</p><p>Gn 22:18</p><p>Aliança Deuteronômica</p><p>Dt 29:1; 30:1-8</p><p>Aliança Davídica</p><p>2 Sm 7:8-16</p><p>Nova Aliança</p><p>Jr 31:31-37</p><p>“Terra para sempre” “Trono para sempre” “Perdão para sempre”</p><p>Essas promessas incondicionais foram inteiramente cumpridas? NÃO!</p><p>Portanto…</p><p>Reino literal e terrenal do Messias</p><p>(Pré-milenismo)</p><p>VENHA O TEU REINO</p><p>16</p><p>V. O MILÊNIO</p><p>Até este ponto em nosso estudo, estabelecemos duas pedras fundamentais nas quais está</p><p>baseado o conceito de pré-milenismo. Voltemos agora a nossa atenção para o tema do milênio e como</p><p>o estabelecimento do reino literal de Cristo na terra cumpre todas as promessas da aliança incondicional</p><p>feita com Abraão e os seus descendentes.</p><p>Para os propósitos desta seção, usaremos o termo Reino em vez de Milênio. Abordaremos o</p><p>assunto em duas perspectivas. Primeiro, da perspectiva das numerosas descrições proféticas do Reino</p><p>encontradas no Antigo Testamento. Segundo, da perspectiva do restabelecimento da teocracia na terra.</p><p>A. DESCRIÇÕES PROFÉTICAS</p><p>Os seguintes conceitos e passagens foram agrupados para enfatizar (#1-3) as maneiras pelas</p><p>quais o Reino cumprirá as promessas das alianças incondicionais e (#4) como o governo soberano de</p><p>Deus será restabelecido na terra através de um homem: o último Adão, Jesus Cristo.</p><p>“Terra” – Aliança Deuteronômica</p><p>➢</p><p>• Jeremias 3.18; 23.7-8; Ezequiel 20.41-44; 37.15-22; Zacarias 8.7-8; 10.6-12</p><p>• Ezequiel 48.1-29 descreve a divisão da terra entre as tribos.</p><p>• Isso é extremamente difícil de alegorizar se é isso que você quer fazer!</p><p>“Semente” – Aliança Davídica</p><p>Descrições do Rei vindouro…</p><p>a.</p><p>• Isaías 7.14; 9.6; Daniel 7.13-14; Salmos 2.6-7</p><p>b.</p><p>• Miquéias 5.2-4</p><p>c.</p><p>• Jeremias 33.14-18; Isaías 9.7</p><p>• Veja Lucas 1.30-33 para o cumprimento no Novo Testamento.</p><p>d.</p><p>• Jeremias 30.9; Ezequiel 34.23-24; 44.1-3</p><p>• Então Davi será rei ou príncipe? Talvez ambos. Como assim?</p><p>• Um príncipe no governo global de Cristo servindo como rei sobre Israel sob Cristo.</p><p>• Veja 1 Crônicas 29.22 e 1 Samuel 9.16 para referências duplas semelhantes.</p><p>e.</p><p>• Isaías 2.1-4; 24.23; Jeremias 3.17; Miqueias 4.1-8; Zacarias 8.3</p><p>f.</p><p>• Salmos 72.5-19; Isaías19.18-25; Zacarias 9.9-10</p><p>VENHA O TEU REINO</p><p>17</p><p>Pedra fundamental nº 3</p><p>“Bênção” – Nova Aliança</p><p>a.</p><p>• Ezequiel 11.17-20; 36.24-29; 39.25-29; Zacarias 12.10-13.1</p><p>• Veja também Romanos 11.25-27 e Apocalipse 1.7</p><p>b.</p><p>• Isaías 49.5-6; Zacarias 8.13, 20-23</p><p>c.</p><p>• Salmos 22.27; Isaías 11.9; Habacuque 2.14</p><p>d.</p><p>• Isaías 66.23; Zacarias 14.16</p><p>Restauração da terra às condições iniciais.</p><p>a.</p><p>• Apocalipse 16.17-20; Ezequiel 47.1-10; Isaías 4.6; 11.6-7; 65.25; Zacarias 14.10</p><p>• Deus trará de volta os animais que foram extintos? Possivelmente!</p><p>• Afinal de contas, todos os seres vivos do mar terão morrido durante a tribulação.</p><p>Apocalipse 16.3</p><p>b.</p><p>• Isaías 35.5-6; 65.20; Zacarias 8.4</p><p>c.</p><p>• Salmos 46.9; Isaías 2.4; Miqueias 4.3-4</p><p>d.</p><p>• Isaías 9.6-7; 11.1-4; 42.4; Zacarias 14.17-19; Mateus 5.5</p><p>e.</p><p>• Zacarias 9.9-10; Salmos 72.7-8</p><p>Excelente resumo: Isaías 11.1-12</p><p>Reino literal e terrenal do Messias</p><p>(Pré-milenismo)</p><p>VENHA O TEU REINO</p><p>18</p><p>B. A TEOCRACIA RESTAURADA</p><p>Outra maneira de demonstrar a importância e a necessidade do milênio é traçar o reino</p><p>teocrático nas Escrituras. Lembre-se de que o termo “teocracia” significa literalmente “governo de Deus”</p><p>e refere-se ao governo direto e visível de Deus na terra, em contraste com o Seu governo providencial</p><p>nos bastidores.</p><p>Quando Deus tirou a nação de Israel do Egito, era Sua intenção que Ele habitasse literalmente no</p><p>meio de Seu povo como seu Rei. Ele fez isso por cerca de 800 anos, mas, por causa da violação constante</p><p>da Aliança Mosaica (que era a constituição da nação teocrática), Deus finalmente retirou-se do meio do</p><p>Seu povo e a teocracia foi suspensa.</p><p>Assim começou um longo período conhecido como Tempos dos Gentios, durante o qual as</p><p>potências gentias controlariam Jerusalém. Falaremos sobre isso mais tarde. Por enquanto, observe como</p><p>o estabelecimento do Reino terreno de Cristo irá restaurar o lugar legítimo de Deus como Rei que habita</p><p>entre o Seu povo.</p><p>• A Aliança Mosaica foi a constituição da nação teocrática (Êx 19.3 - 24.11).</p><p>• O fogo e a nuvem eram os sinais da habitação de Deus (Êx 40.34-38).</p><p>• Deus ainda habitava entre Seu povo nos dias de Samuel, Davi e Salomão.</p><p>Veja Salmos 99.6-7; 2 Samuel 7.5-7; 2 Crônicas 5.13-14</p><p>• Deus partiu em três etapas: limiar (v.4), porta leste (v.19), Monte das Oliveiras (11.22-23).</p><p>• Os tempos dos gentios havia começado. Será que isso acabaria?</p><p>• SIM! Ezequiel viu a glória de Deus voltando a habitar novamente no futuro! 43.1-7</p><p>• A entrada triunfal foi a apresentação oficial de Cristo como Rei.</p><p>• Ele foi montado em um jumentinho como profetizado (Zacarias 9.9).</p><p>• Ele veio intencionalmente da direção do Monte das Oliveiras. v.1.</p><p>• Este foi provavelmente o dia exato em que terminaram as 69 semanas de Daniel (Dn 9.26).</p><p>• Isso explica por que Jesus chorou e disse o que disse (Lc 19.41-44).</p><p>• Após a Sua ressurreição, o Rei voltou ao céu do Monte das Oliveiras (At 1.9,12).</p><p>• Será o fim dos Tempos dos Gentios!</p><p>• A presença habitacional de Deus estará de volta! Is 4.4-5; Ag 2.6-7; Zc 2.4-5</p><p>VENHA O TEU REINO</p><p>19</p><p>Pedra fundamental nº 4</p><p>Reino literal e terrenal do Messias</p><p>(Pré-milenismo)</p><p>VI. A TRIBULAÇÃO</p><p>A. 70ª SEMANA DE DANIEL</p><p>Começamos este curso dizendo que o estudo da escatologia é o estudo de um quadro geral da</p><p>ação de Deus na história humana. Para enquadrar adequadamente a Tribulação neste quadro geral,</p><p>precisamos passar alguns momentos resumindo as linhas gerais da surpreendente profecia de Daniel</p><p>sobre as 70 semanas (Daniel 9.16-27).</p><p>Aqui estão os pontos-chave que se relacionam diretamente com o nosso estudo:</p><p>As 70 semanas dizem respeito ao povo de Daniel e à cidade santa. v.24a</p><p>• Não dizem respeito à Igreja.</p><p>O período (490 anos) indica a duração restante dos Tempos dos Gentios.</p><p>• As semanas são grupos de sete anos judaicos (360 dias/ano), não dias.</p><p>• Tempo durante o qual Israel e Jerusalém são dominados pelas potências mundiais gentias.</p><p>Lc 21.24</p><p>Há uma pausa de duração desconhecida entre as semanas 69 e 70.</p><p>• Se assim não fosse, seria possível saber o dia da volta de Cristo e Jesus não estaria dizendo a</p><p>verdade em Mateus 24.36.</p><p>• Alguns dizem que a última semana ocorreu na destruição de 70 DC.</p><p>• Se assim fosse, então tudo o que é mencionado no v.24 já teria se cumprido! Não foi.</p><p>A Igreja enquadra-se nesta pausa.</p><p>• A Igreja era um mistério não revelado no Antigo Testamento (Ef 3.1-6; Rm 11.25).</p><p>VENHA O TEU REINO</p><p>20</p><p>A 70ª semana é a Tribulação.</p><p>• Sete anos de 360 dias = 2520 dias.</p><p>• Para saber a extensão, veja também Apocalipse 11.2-3; 12.6,14; 13.5</p><p>• A assinatura de uma aliança é o ponto de partida, não o arrebatamento.</p><p>• Então será possível saber o dia da volta de Cristo. Até Satanás saberá disso! Apocalipse 12.12</p><p>• Esta aliança provavelmente incluirá o direito de reconstruir</p><p>o templo.</p><p>A tribulação está dividida em duas metades iguais. v.27</p><p>• O primeiro tempo começa de forma pacífica.</p><p>• No meio, o anticristo contamina o templo (Mt 24.15-22; 2Ts 2.3-9).</p><p>• A segunda metade é um momento de Grande Tribulação sem precedentes (Mt 24.15-22).</p><p>• Então, a 70ª semana não aconteceu no século I, já que o holocausto da Segunda Guerra</p><p>Mundial foi pior do que o que os romanos fizeram então!</p><p>Para resumir, a Tribulação será, antes de mais nada, um momento em que Deus começará a lidar</p><p>novamente com a nação de Israel após um longo período de tempo durante o qual ela foi deixada de</p><p>lado enquanto a noiva de Cristo é formada (Rm 11.25-27).</p><p>Quando a Era da Igreja chegar ao fim e a "plenitude dos gentios tiver chegado", Deus removerá a</p><p>Igreja e concentrará Sua atenção mais uma vez na nação de Israel, à medida que Ele começar a prepará-</p><p>la para receber as bênçãos completas de a Aliança Abraâmica.</p><p>Como Deus fará isso? Como Ele moverá a nação de Israel da incredulidade endurecida para uma</p><p>posição onde ela estará tão desesperada pelo verdadeiro Cristo (Messias) que estará pronta para</p><p>reconhecer Jesus Cristo quando Ele retornar em glória ao Monte das Oliveiras? Veja a próxima página!</p><p>VENHA O TEU REINO</p><p>21</p><p>VENHA O TEU REINO</p><p>22</p><p>B. OBJETIVOS DA TRIBULAÇÃO</p><p>Como mencionado anteriormente, a tribulação será um tempo de problemas mundiais sem</p><p>precedentes (Mt 24.21; Jr 30.7; Ap 3.10). Durante este tempo, Deus começará a intervir abertamente</p><p>nos assuntos dos homens à medida que Ele derrama soberanamente uma série sem paralelo de</p><p>julgamentos de selos, trombetas e taças que devastarão a terra e os seus habitantes com intensidade</p><p>acelerada. Quais são os objetivos desses julgamentos?</p><p>À medida que Deus disciplina o povo judeu através da perseguição que enfrentará sob o falso cristo,</p><p>eles estarão preparados para reconhecer e aceitar o verdadeiro Cristo, Jesus de Nazaré, quando Ele</p><p>voltar. Veja Jr 30.4-11; Ez 20.33-38; Zc 12.9-14; 13.1-2,8-9</p><p>À medida que Cristo abre os sete selos de um pergaminho que parece ser o Título de Propriedade da</p><p>terra (Ap 5), áreas-chave do domínio de Satanás serão devastadas pelos julgamentos resultantes (Ap.</p><p>6,8,9,16), à medida que Cristo afirma sua propriedade legítima da terra, arranca o controle dela das</p><p>mãos de Satanás e então o expulsa do planeta (Ap 19.19-20.6)! Veja também Gênesis 1.26-28; Lucas</p><p>4.5-6; João 12.31; 14.30; 2 Coríntios 4.4.</p><p>Quatro fatos nos ajudam a fazer uma suposição fundamentada sobre seu propósito:</p><p>a. Os sete selos indicam a sua extrema importância e podem ligá-lo à perfeição de Deus.</p><p>b. João chorou “muito” quando ninguém conseguiu abri-lo (Apocalipse 5.4). Há muita coisa em</p><p>jogo.</p><p>c. Quando Cristo o toma, um novo cântico é cantado, destacando o vindouro Reino terreno.</p><p>d. Quando Cristo termina de abri-la, Ele assume o controle da terra.</p><p>Embora haja muita perseguição e sofrimento causados pelo anticristo durante este tempo, o pior e</p><p>mais significativo sofrimento da Tribulação virá de Deus (Ap. 6.16-17)! O conceito de ira é</p><p>mencionado 14 vezes em Apocalipse 6-19. A maioria (11 de 14) refere-se especificamente à ira de</p><p>Deus, incluindo duas referências à ira do Cordeiro, Jesus Cristo. Haverá muito mais sofrimento</p><p>causado pela ira de Deus do que pela ira do homem!</p><p>VENHA O TEU REINO</p><p>23</p><p>C. EVENTOS-CHAVE RELACIONADOS COM A TRIBULAÇÃO</p><p>O seguinte é apresentado a partir de uma perspectiva pré-tribulacionista:</p><p>A revelação do anticristo (2Ts 2.6-10)</p><p>• Primeiro será necessário retirar o refreador do caminho (vv. 6-7).</p><p>• O anticristo pode ganhar destaque ao fornecer uma “explicação” sensata para o</p><p>arrebatamento.</p><p>• Isto ainda não sinalizará o início da Tribulação.</p><p>A celebração de uma aliança de sete anos pelo anticristo (Dn 9.27)</p><p>• Isto marcará o início oficial da tribulação de sete anos.</p><p>• Pode incluir disposições para o povo judeu reconstruir o templo e reiniciar os sacrifícios.</p><p>• Inaugurará um período de relativa paz para Israel que NÃO durará (1Ts 5.3).</p><p>O início do ministério das duas testemunhas (Ap 11.1-14)</p><p>• Provavelmente são Moisés e Elias. v.6 Veja também Malaquias 4.5; Mateus 17.1-3.</p><p>• Eles ministrarão durante a primeira metade dos sete anos da Tribulação e depois serão</p><p>mortos. vv.3,7</p><p>• Eles ressuscitarão 3 dias e meio depois e serão levados ao céu. vv.11-12</p><p>O início dos julgamentos do livro de sete selos (Ap 5-6)</p><p>• Este é o início do Dia do Senhor (1Ts 5.1-3)</p><p>• O fato de o rolo ter sete selos demonstra que ele é de extrema importância.</p><p>• Ao abrir os selos, Jesus recuperará o domínio da terra que Adão perdeu para Satanás.</p><p>• O primeiro selo (o aparecimento do anticristo) parecerá inofensivo para os habitantes da</p><p>terra, mas não será assim que o anticristo revelar seu verdadeiro caráter!</p><p>• À medida que Cristo abre os sete selos, a terra será atingida com intensidade acelerada.</p><p>A separação de 144.000 judeus como servos de Deus (Ap 7.1-8; 14.1-5).</p><p>• Serão selados com um selo de proteção antes da abertura do selo do 7º julgamento (v.3).</p><p>• Eles sem dúvida pregarão as boas novas do Reino de Deus durante este tempo (Mt 24.14).</p><p>• Uma multidão de pessoas será salva e muitos martirizados durante a Tribulação (Ap 7.9-17;</p><p>20.4).</p><p>A Abominação da Desolação (Dn 9.27; Mt 24.15-22; 2Ts 2.3-4)</p><p>• O anticristo interromperá os sacrifícios judaicos, sentar-se-á no templo e reivindicará a</p><p>divindade.</p><p>• Isto marca a metade da Tribulação (Dn 9.27)</p><p>• É o início da Grande Tribulação. uma época de intensa perseguição aos judeus.</p><p>• Satanás e seus anjos perderão todo o acesso ao Céu (Ap 12.7-9; Veja também Jó 1.6-7).</p><p>• Os habitantes da Terra serão obrigados a receber uma marca de identificação no seu corpo</p><p>(Ap 13.16-18).</p><p>• O número 666 pode representar uma trindade profana e terrena: Satanás, o anticristo e o</p><p>falso profeta.</p><p>A guerra do Armagedom (Ap 16.12-16; Zc 14.1-2).</p><p>• Uma campanha militar que terá início no vale de Megido (Ap 16.12-16).</p><p>• Culminará com as nações cercando Jerusalém para destruí-la (Zc 14.1-2).</p><p>A gloriosa Segunda Vinda de Cristo (Ap 19.11-21; Zc 14.3-15; 12.2-9).</p><p>• Isto marca o fim da 70ª semana da profecia de Daniel e dos Tempos dos Gentios.</p><p>• Será o dia da vingança de Deus! (Is 61.1-2; 63.1-4).</p><p>VENHA O TEU REINO</p><p>24</p><p>VII. O ARREBATAMENTO DA IGREJA</p><p>Em qualquer discussão sobre o arrebatamento e seu momento em relação à tribulação, é</p><p>importante observar o seguinte: dizer que a Igreja não passará pela Tribulação (a 70ª semana de Daniel)</p><p>não é dizer que ela não passará por tribulação! Na verdade, Jesus alertou Seus discípulos que eles teriam</p><p>tribulações no mundo (João 16:33)! Os tessalonicenses estavam passando por tribulações em seus dias</p><p>(1 Tessalonicenses 1:6).</p><p>A visão do arrebatamento pré-tribulacional não afirma que a Igreja evitará o sofrimento. No</p><p>entanto, afirma que ela será poupada do sofrimento mundial único e sem precedentes causado pelo</p><p>derramamento da ira de Deus durante um período muito bem definido e limitado – a 70ª semana de</p><p>Daniel. Inferências bíblicas em apoio a isso podem ser encontradas em diversas passagens…</p><p>1. A Igreja será protegida da ira de Deus (1Ts 1.10; 5.9; Ap 3.10)</p><p>Uma das questões-chave nesta discussão é a relação dos santos da Igreja com o derramamento</p><p>da ira de Deus no dia do Senhor. Há um consenso de que Deus realmente derramará sua ira sobre a terra</p><p>durante a 70ª semana de Daniel (Ap 6.16-17; 11.17-18; 15.1) e que os crentes não estarão sujeitos a ela</p><p>(1Ts 1.10). O desacordo gira em torno de quando esta ira começará e a maneira pela qual os crentes</p><p>escaparão dela.</p><p>Tanto a posição mesotribulacional quanto a pré-ira afirmam que esta ira só começará em algum</p><p>ponto no meio da tribulação. De particular significado é a sua afirmação de que os primeiros julgamentos</p><p>da tribulação representados pelos seis selos (Apocalipse 6) não fazem parte do derramamento da ira de</p><p>Deus, mas sim</p><p>do derramamento da ira do homem. Claramente este não é o caso, como evidenciado</p><p>pelos seguintes fatos:</p><p>a. Os julgamentos das trombetas e das taças estão todos contidos no sétimo selo, que faz parte do</p><p>mesmo rolo que todos os outros selos. Isto implica que todos eles compartilham algo em comum</p><p>e que se um selo contém a ira de Deus, então todos eles contêm a ira de Deus.</p><p>b. Todos os sete selos foram abertos por Cristo (Apocalipse 5-6) e fazem parte do seu programa de</p><p>expulsar Satanás e retomar a posse legítima da terra.</p><p>c. Os cavaleiros dos primeiros quatro selos são enviados especificamente pelas quatro criaturas</p><p>viventes ao redor do trono de Deus (Ap 4.6-8; 6.1-8). Além disso, é uma voz vinda do meio dessas</p><p>criaturas que define os limites e administra a fome do terceiro selo (Ap 6.6). Esta voz não pode</p><p>ser outra, senão a de Deus Pai ou a de Cristo, uma vez que ambos estão localizados nesta posição</p><p>(Ap 4.6; 5.6).</p><p>d. A espada, a fome, a peste e as feras que trarão morte generalizada quando o quarto selo for</p><p>aberto (Ap 6.8) são especificamente mencionadas juntas em Ezequiel 5.12, 17 e 14.21 como</p><p>expressões da ira de Deus.</p><p>e. Os primeiros quatro selos estão especificamente associados às dores de parto (Mt 24.4-8), que</p><p>estão associados ao dia da ira do Senhor (Is 13.6-13; Sf 1.14-18; 1Ts 5.2-3).</p><p>VENHA O TEU REINO</p><p>25</p><p>f. O quinto selo não é martírio, como evidenciado pelo fato de que os santos já haviam sido</p><p>martirizados quando este selo foi aberto (Ap 6.9). Pelo contrário, o quinto selo constitui uma</p><p>garantia de que Deus ainda derramará mais da sua ira para vingar o sangue dos mártires da</p><p>tribulação (Ap 6.10-11). Isto claramente o associa à ira de Deus – não à ira do homem.</p><p>g. A magnitude das perturbações cósmicas do sexto selo indica claramente que estas são de origem</p><p>divina (Ap 6.12-14). A reação aterrorizada dos habitantes da terra mostra que eles os</p><p>compreenderão como um derramamento da ira de Deus sobre eles (Ap 6.15-16). Além disso,</p><p>Isaías 2.10-22 associa claramente este selo com o dia do Senhor (vv.11-12).</p><p>Visto que os seis selos são, claramente, uma expressão da ira de Deus, e visto que os crentes,</p><p>claramente, escaparão da ira de Deus, segue-se então que os crentes serão tirados da Terra antes que a</p><p>ira de Deus seja derramada, começando com o aparecimento do Anticristo no início do 70ª semana de</p><p>Daniel.</p><p>A posição pós-tribulacional afirma que os crentes permanecerão na terra durante a tribulação,</p><p>mas serão “guardados” durante ela. O principal apoio para esta posição é baseado em Apocalipse 3.10.</p><p>Este versículo refere-se corretamente ao período da tribulação. Contudo, não diz que os crentes serão</p><p>protegidos de “provações”, mas da “hora da provação”. Isso mostra claramente que eles não apenas</p><p>serão poupados das provações, mas também serão poupados do tempo em que as provações ocorrerão.</p><p>Além disso, qualquer outro significado tornaria este versículo uma promessa vazia, uma vez que os</p><p>crentes sofrerão grande aflição, perseguição e martírio durante a tribulação (Ap 6.9; 20.4). Também não</p><p>significaria nada para a igreja de Filadélfia, a quem foi dirigida a promessa, uma vez que eles claramente</p><p>morreram antes da tribulação!</p><p>Além disso, 1 Tessalonicenses 1.10 indica que Cristo “nos livra da ira vindoura”. A palavra “da” é</p><p>a palavra grega “apo” que significa “fora de”. Refere-se a “uma separação pela qual a união de duas</p><p>coisas é destruída”. É um estado de separação física ou temporal da ira, NÃO uma proteção no meio da</p><p>ira.</p><p>2. O arrebatamento é ensinado como um conforto (1Ts 4.13-18)</p><p>É importante notar que os crentes tessalonicenses já estavam experimentando sofrimento e</p><p>perseguição quando Paulo lhes escreveu sobre o arrebatamento (1Ts 3.2-4; 2Ts 1.4-5) e os exortou a</p><p>consolarem-se uns aos outros com esta verdade (v.18).</p><p>Contudo, a perspectiva do arrebatamento dificilmente poderia ser um conforto para eles se isso</p><p>significasse que primeiro teriam que sofrer com uma perseguição ainda maior durante a tribulação! Além</p><p>disso, o fato de estarem tristes pela morte de irmãos crentes não faria nenhum sentido. Afinal, se os</p><p>crentes vivos estivessem destinados a passar pela tribulação, não seria realmente muito melhor morrer</p><p>antes desses terríveis acontecimentos?!</p><p>VENHA O TEU REINO</p><p>26</p><p>3. A confusão infundada dos Tessalonicenses (2Ts 2.1-2)</p><p>O Dia do Senhor é um conceito bíblico que tem um sentido restrito e amplo nas Escrituras.1 O</p><p>sentido estrito refere-se ao dia específico em que Cristo retornará em glória. Nas Escrituras é chamado</p><p>de “grande e terrível Dia do Senhor” (Jl 2.31). Será o dia em que os dias do homem chegarão a um fim</p><p>repentino!</p><p>O sentido amplo do Dia do Senhor refere-se a um longo período de tempo durante o qual Deus</p><p>intervém direta e visivelmente nos assuntos dos homens, tanto no julgamento quanto na bênção. Este</p><p>Dia do Senhor começará com a tribulação enquanto Deus intervém diretamente no julgamento e</p><p>continuará através do milênio enquanto Deus intervém diretamente na bênção.</p><p>O próprio fato de esses crentes terem ficado perturbados com supostos relatos de Paulo de que</p><p>o dia do Senhor já havia começado (1Ts 2.2), implica que eles não esperavam estar por perto quando</p><p>isso acontecesse. Esta passagem não faria sentido se eles tivessem sido ensinados que deveriam esperar</p><p>que ela pudesse começar durante a sua vida.</p><p>4. A remoção daquele que detém (2Ts 2.3-12)</p><p>O que detém o anticristo pode ser identificado observando que é uma pessoa (v.7), que ele é</p><p>mais poderoso que Satanás (v.9), que Ele está presente na terra na era da Igreja (v.7), e que Ele era</p><p>conhecido dos leitores (v.6). Isso só pode se referir ao próprio Deus. Esta presença divina na terra não</p><p>pode ser a onipresença geral de Deus, uma vez que a onipresença de Deus é constante e não pode ser</p><p>removida. Pelo contrário, deve referir-se a uma forma mais específica ou tangível da Sua presença que</p><p>pode ser “afastado”.</p><p>Quando estas linhas de raciocínio são reunidas, a conclusão clara é que este texto se refere ao</p><p>Espírito Santo vivendo dentro dos santos da Igreja que serão “afastados” quando os crentes forem</p><p>“arrebatados” da terra para o céu no arrebatamento. Isto criará uma pequena janela de oportunidade</p><p>para Satanás capacitar e colocar o anticristo em posição, uma vez que, durante um breve período, não</p><p>haverá uma presença identificável de crentes habitados pelo Espírito na terra.</p><p>5. A promessa pessoal de Cristo (Jo 14.1-3)</p><p>Cristo indicou claramente que o propósito de Sua vinda era nos receber para estarmos com Ele</p><p>onde Ele está (na casa do Pai) e não para se juntar a nós onde estamos (na terra). Isto não se enquadra</p><p>no esquema pós-tribulacional, que faz com que os crentes se juntem a Cristo nos ares apenas para</p><p>retornarem imediatamente à terra.</p><p>Além disso, a palavra para “arrebatados” em 1 Tessalonicenses 4.17 é o grego “harpazo”, que</p><p>significa arrebatar e levar para um local diferente. É sempre usado nas Escrituras para descrever uma</p><p>partida para o céu (Cf. 2Co 12.2 e Ap 12.5).</p><p>1 Para um excelente tratamento deste tema, veja Maranatha! por Renald Showers.</p><p>VENHA O TEU REINO</p><p>27</p><p>6. A necessidade de Cristo de separar os gentios que sobreviveram à tribulação</p><p>(Mt 25.31-46)</p><p>Nesta passagem, Cristo separa os crentes Gentios que sobreviveram à tribulação dos gentios</p><p>incrédulos em Sua gloriosa segunda vinda (v.31). O objetivo deste julgamento é determinar quem terá o</p><p>direito de entrar no Reino que está prestes a ser inaugurado. Se o arrebatamento ocorresse no final da</p><p>tribulação, esta separação não seria necessária, uma vez que o próprio arrebatamento já teria realizado</p><p>isso.</p><p>Nota: Cristo também procederá com um julgamento semelhante sobre os judeus que sobreviverem à</p><p>tribulação (Ez 20.30-38).</p><p>7. O nascimento dos filhos e a presença da natureza pecaminosa no milênio.</p><p>Se o arrebatamento ocorresse após a tribulação,</p><p>haveria apenas pessoas glorificadas e sem</p><p>pecado entrando no milênio. Se assim fosse, então as profecias relativas ao nascimento de filhos (Jr</p><p>30.19-20; Ez 47.22), à presença do pecado (Is 11.4; Zc 14.17-19) e a revolta final liderada por Satanás no</p><p>milênio (Ap 20.7-9) não poderiam ser cumpridas.</p><p>8. A natureza iminente do arrebatamento.</p><p>Na Bíblia, o arrebatamento é sempre apresentado como algo iminente – capaz de ocorrer a</p><p>qualquer momento (1Co 7; Fp 4.5; 1Ts 1.10; Tt 2.13). Em outras palavras, não há nada que precise</p><p>acontecer antes para que o arrebatamento ocorra. O próprio Paulo estava esperando por isso (1Ts</p><p>4.15,17). Esta ênfase seria destruída se houvesse uma única profecia que necessitasse ser cumprida</p><p>antes do arrebatamento. Se os crentes da Era da Igreja tivessem que passar pelos sete anos da tribulação</p><p>prevista no Antigo Testamento, então o arrebatamento não seria mais iminente, pois seria necessário</p><p>primeiro passar pela tribulação.</p><p>É importante notar que a Bíblia não dá sinais para o arrebatamento. Em contraste, menciona</p><p>muitos sinais que precederão a vinda de Cristo em glória. Se esses sinais se manifestarem hoje, isso</p><p>simplesmente indica que o arrebatamento está ainda mais próximo! Em suma, a Bíblia nos exorta a</p><p>sermos vigilantes enquanto esperamos, não pelo anticristo, mas pelo próprio Cristo!</p><p>Deve-se considerar que se este fosse o único argumento para o arrebatamento pré-tribulacional, não</p><p>seria um argumento muito forte, uma vez que a linguagem do tipo iminência é por vezes usada para falar</p><p>da Segunda Vinda também (Ap 16.15).</p><p>9. A ausência da Igreja em Apocalipse 4-18.</p><p>Esta passagem é uma descrição da tribulação. Não contém nenhuma referência à Igreja, embora</p><p>a Igreja seja mencionada várias vezes nos capítulos 1-3 e novamente começando no capítulo 19. Em</p><p>contraste com isso, os capítulos sobre a tribulação referem-se a Israel 16 vezes.</p><p>VENHA O TEU REINO</p><p>28</p><p>VIII. RESSURREIÇÕES E JULGAMENTOS</p><p>Nosso estudo da escatologia não estaria completo sem um exame das várias ressurreições e</p><p>julgamentos que ocorrerão à medida que a história humana chega ao fim. A Palavra de Deus ensina</p><p>claramente a ressurreição corporal de todos os seres humanos, bem como a sua apresentação diante de</p><p>Deus para prestar contas. Contudo, não haverá senão uma ressurreição nem um julgamento global de</p><p>todos ao mesmo tempo. A Bíblia fala de quatro ressurreições e cinco julgamentos na seguinte sequência</p><p>cronológica:</p><p>1. A ressurreição de Cristo.</p><p>Embora Cristo não tenha sido o primeiro ser humano a ser trazido de volta à vida, Ele foi o</p><p>primeiro a ser permanentemente ressuscitado com um corpo glorificado (Rm 6.9; Ap 1.18). Ele é,</p><p>portanto, as primícias de todos aqueles que serão ressuscitados com corpos glorificados como o Seu (Fp</p><p>3.20-21): “Mas, de fato, Cristo ressuscitou dentre os mortos, sendo ele as primícias dos que dormem”</p><p>(1Co 15.20). É por isso que Ele é chamado de “o primogênito de entre os mortos” (Cl 1.18).</p><p>2. A ressurreição daqueles que estão “em Cristo”, a Igreja (1Co 15.20-23, 51-53; 1Ts 4.16)</p><p>Esta ressurreição ocorrerá em um momento, no arrebatamento da Igreja. Aqueles que morreram</p><p>“em Cristo” ressuscitarão com corpos glorificados e os crentes que ainda vivem serão instantaneamente</p><p>transformados. Esses novos corpos tornarão possível que os crentes se levantem para encontrar o</p><p>Senhor nos ares, assim como Cristo fez em Sua ascensão (At 1.9; Veja também Fp 3:20-21).</p><p>3. O tribunal de Cristo (1Co 3.10-15; 2Co 5.10)</p><p>Este julgamento ocorrerá após o arrebatamento da Igreja. Os crentes comparecerão diante de</p><p>Cristo que determinará os graus de recompensa celestial de acordo com suas obras (NÃO serão graus de</p><p>punição por causa dos seus pecados, uma vez que Cristo já tomou sobre si o castigo).</p><p>Certas obras serão julgadas sem valor e outras serão recompensadas. O que está em jogo não é a perda</p><p>da salvação, mas sim a perda de recompensa. Outras passagens que falam deste julgamento são</p><p>Romanos 14.10; 1 Coríntios 4.1-5; 1 Tessalonicenses 2.19; 2 Timóteo 4.8; Tiago 1.12 e 1 Pedro 5.4.</p><p>4. A ressurreição dos santos do Antigo Testamento e dos mártires da tribulação</p><p>(Ap 20.4-6; Dn 12.1-4)</p><p>Esta ressurreição ocorrerá no final da tribulação, a fim de permitir que estas pessoas entrem no</p><p>Reino milenar, onde desfrutarão da plena realização de todas as promessas de Deus. Embora não seja</p><p>mencionado nas Escrituras, parece provável que as obras destas pessoas também serão revistas para</p><p>determinar os graus de recompensa antes da sua entrada no Reino.</p><p>VENHA O TEU REINO</p><p>29</p><p>Esta ressurreição, bem como a ressurreição dos santos da era da Igreja no arrebatamento,</p><p>constituem a “primeira ressurreição”. Aqueles que participam dela são “bem-aventurados e santos” (Ap</p><p>20.6) e estão isentos da segunda morte, que é o lago de fogo (Ap 20.14).</p><p>5. O julgamento dos judeus que sobreviveram à tribulação (Ez 20.33-38; Jl 3.8-11)</p><p>Este julgamento ocorrerá no final da tribulação, após a gloriosa segunda vinda de Cristo. Embora</p><p>seja dito que a nação de Israel como um todo se arrependerá e se voltará para Cristo quando Ele aparecer</p><p>(Rm 11.26-27), muitos judeus individuais ainda se recusarão a reconhecer Cristo como o seu Messias.</p><p>Estes precisarão ser separados dos judeus crentes. Eles serão então lançados “fora nas trevas” (Mt</p><p>25.30). Aqueles que permanecerem entrarão no Reino Milenar com corpos não glorificados, tornando-</p><p>se os pais da primeira geração de judeus mortais nascidos no milênio.</p><p>6. O julgamento dos Gentios que sobreviveram à tribulação (Mt 25.31-46; Jl 3.1-7)</p><p>Este julgamento ocorrerá no final da tribulação, após a gloriosa segunda vinda de Cristo, e é</p><p>frequentemente chamado de julgamento das nações. Cristo separará os gentios individualmente de</p><p>acordo com o tratamento dispensado aos judeus durante a tribulação (Mt 25.40). Na passagem de</p><p>Mateus, o termo “meus irmãos” refere-se aos Judeus, como Paulo faz em Romanos 9.3.</p><p>Aqueles que arriscaram as suas vidas para cuidar dos Judeus durante a intensa perseguição do</p><p>“tempo de angústia de Jacó” (Jr 30.7) terão assim demonstrado a presença de um santo temor do Senhor</p><p>e de uma fé autêntica em Deus. A estes será permitido entrar no Reino (Mt 25.34) com corpos não</p><p>glorificados, tornando-se os pais da primeira geração de Gentios mortais nascidos no milênio. Os demais</p><p>“irão para o castigo eterno” (Mt 25.46), junto com a besta e o falso profeta (Ap 19.20). Assim, a</p><p>população inicial do Reino milenar será composta inteiramente de pessoas justas, algumas com corpos</p><p>não glorificados e outras com corpos glorificados.</p><p>7. O julgamento de Satanás e seus anjos (Ap 20.7-10)</p><p>Este julgamento ocorrerá no final do milênio, depois de a tentativa final de revolta de Satanás ser</p><p>esmagada. Este será o último momento de julgamento do Diabo, que resultará em seu lançamento</p><p>definitivo no lago de fogo que foi preparado precisamente para ele e seus anjos (Mt 25.41). Observe que</p><p>a besta e o falso profeta já estão lá (Ap 20.10), tendo sido entregues ao lago de fogo no final da tribulação</p><p>(Ap 19.20).</p><p>8. A ressurreição dos injustos de todas as épocas (Ap 20.5-6, 13-14)</p><p>Esta ressurreição ocorrerá no final do milênio e é chamada de segunda ressurreição. Aqueles que</p><p>participam nessa ressurreição são ressuscitados para comparecer diante de Cristo para receber sua</p><p>sentença de condenação. Eles são então lançados no lago de fogo, que é a segunda morte.</p><p>VENHA O TEU REINO</p><p>30</p><p>9. O julgamento do Grande Trono Branco (Ap 20.11-15)</p><p>Este julgamento ocorrerá após a ressurreição dos injustos de todas as épocas. Aqueles que</p><p>comparecerem diante de Cristo neste julgamento final, e o mais terrível de todos, são chamados de</p><p>mortos, embora tenham sido ressuscitados! O propósito deste julgamento não será separar os crentes</p><p>dos incrédulos, uma vez que todos aqueles que comparecerem neste julgamento já estão condenados.</p><p>Em vez disso, o propósito será determinar graus de punição de acordo com as más obras de cada um e</p><p>o grau de responsabilidade pessoal (Lc 12.48). Eles serão então lançados no lago de fogo.</p><p>VENHA O TEU REINO</p><p>31</p><p>VENHA O TEU REINO</p><p>32</p><p>IX. BENEFÍCIOS DO ESTUDO DA PROFECIA</p><p>Bênção pessoal (Ap 1.3)</p><p>• Apocalipse é o único livro da Bíblia que contém tal promessa.</p><p>Confirmação da Palavra de Deus.</p><p>• A profecia cumprida é uma prova poderosa da revelação divina.</p><p>• Este era o teste da autenticidade de um profeta (Dt 18.21-22).</p><p>Maior apreciação de Deus e de Seus caminhos.</p><p>• Lembre-se, o estudo da profecia é o estudo de um quadro geral: a ação de Deus na história</p><p>humana.</p><p>• A história humana glorifica a Deus. Expõe Seus atributos: soberania, genialidade,</p><p>consistência, fidelidade às Suas promessas, paciência e santidade.</p><p>Sabedoria para uma vida piedosa (Ef 1.7-10; 5.15-17)</p><p>• Bem-aventurado aquele que sabe o que Deus está fazendo e vive de acordo!</p><p>• Devemos ser como os homens de Issacar (1Cr 12.32).</p><p>Esperança em tempos sombrios (1Ts 4.13-18)</p><p>• A expectativa do arrebatamento deveria ser um conforto para nós.</p><p>• Não estamos indevidamente alarmados com a deterioração das condições mundiais (2Tm</p><p>3.1-4).</p><p>Incentivo à vida santa (2Pe 3.10-12)</p><p>• O conhecimento do que está por vir é um incentivo poderoso para viver corretamente no</p><p>presente.</p><p>• Veja também Cl 3.1-11.</p><p>Obediência ao chamado de Cristo para sermos vigilantes (Mt 24.32-33, 25.1-13)</p><p>• Cristo nos exorta a aguardar Seu retorno.</p><p>• Não podemos saber o dia nem a hora (24.36; 25.13), mas devemos compreender a período</p><p>em que estamos (24.32-33).</p><p>Chamado ao serviço fiel (2Tm 4.6-10)</p><p>• O amor de Paulo pela vinda do Senhor manteve-o fiel até o fim.</p><p>• Observe como o amor de Demas por outra coisa o levou à infidelidade (v.10).</p><p>• Veja também Mateus 25.14-30</p><p>• Que Deus nos ajude a sermos fiéis enquanto aguardamos a Sua vinda!</p><p>VENHA O TEU REINO</p><p>33</p><p>Resumo nº 1</p><p>A TRIBULAÇÃO</p><p>A leitura deste resumo vale 10 pontos. Deve ser lido duas vezes. Primeiro, sem consultar as referências e depois,</p><p>uma segunda vez, incluindo todas as referências bíblicas, exceto aquelas que estão sublinhadas.</p><p>Propósitos</p><p>A Tribulação é um período de sete anos que precederá imediatamente a vinda de Cristo em glória</p><p>para estabelecer o Seu reino terreno (Mateus 6:10). Será um tempo de dificuldades sem precedentes,</p><p>durante o qual Deus derramará a Sua ira sobre toda a terra numa série de julgamentos, a fim de cumprir</p><p>três objetivos. Em primeiro lugar, para estimular o arrependimento e o reavivamento espiritual da nação</p><p>de Israel. A Tribulação é a 70ª semana de Daniel – uma profecia especificamente relacionada ao futuro</p><p>de Israel (Dan. 9:24-27). À medida que Deus disciplina o povo judeu através da perseguição que</p><p>enfrentará sob o anticristo, a nação de Israel será levada a um lugar de desespero total e estará</p><p>preparada para finalmente reconhecer e aceitar Jesus Cristo como o Messias quando Ele retornar ao</p><p>Monte das Oliveiras (Jeremias 30:4-11; Ezequiel 20:33-38; Zacarias 12:9-14; 13:1-2,8-9). Segundo,</p><p>recuperar a posse arrendatária da terra que foi perdida a Satanás pela desobediência de Adão (Gn. 1:26-</p><p>28; Lucas 4:5-6; João 12:31; 14:30; 2 Coríntios 4:4). À medida que Cristo abre os selos do pergaminho</p><p>que parece representar o título de propriedade do planeta Terra (Apocalipse 5), áreas-chave do domínio</p><p>de Satanás serão devastadas pelos julgamentos que se seguirão (Apocalipse 6,8,9,16), e Cristo</p><p>reivindicará sua propriedade legítima da terra, arrancando o controle dela das mãos de Satanás e então</p><p>literalmente o expulsa do planeta (Apocalipse 19:19 - 20:6). Terceiro, derramar a ira sobre a rebelião e a</p><p>maldade do homem (Apocalipse 6:16-17). Embora haja muita perseguição e sofrimento causados pelo</p><p>anticristo durante este tempo, o pior e mais significativo sofrimento da tribulação virá de Deus</p><p>(Apocalipse 6:16-17).</p><p>Descrição geral</p><p>Após o arrebatamento da Igreja, o anticristo será revelado e rapidamente ganhará destaque</p><p>através do poder de Satanás (2 Tessalonicenses 2:3-8). Ele fará uma aliança de sete anos (Dan. 9:27) que</p><p>provavelmente incluirá provisões para permitir que os judeus reconstruam o templo e retomem o</p><p>sistema sacrificial. A assinatura desta aliança marcará o início oficial da 70ª semana de Daniel. No</p><p>entanto, justamente quando a paz mundial parece assegurada, a destruição repentina irromperá (1</p><p>Tessalonicenses 5:1-3) quando Deus começar a derramar Sua ira nos julgamentos dos sete selos (Ap. 6).</p><p>No meio do período de sete anos da aliança, o anticristo a violará, interrompendo os sacrifícios,</p><p>assumindo posição no templo e proclamando-se Deus (Dan. 9:27; Mt. 24:15-16; 2). Tessalonicenses 2:3-</p><p>4). Isto é referido por Jesus como a “abominável da desolação” e este evento iniciará um tempo de</p><p>Grande Tribulação (Mateus 24:15-21), que também é chamado de tempo de angústia de Jacó (Jeremias</p><p>VENHA O TEU REINO</p><p>34</p><p>30:7). Durante este tempo, Israel será severamente perseguido (Mateus 24:16-22; Apoc. 12:13-14), mas</p><p>Deus preservará um remanescente sobrevivente dos descendentes de Abraão até o fim (Zacarias 13:9).</p><p>À medida que o fim dos sete anos se aproxima, Deus soberanamente instigará a reunião dos</p><p>exércitos das nações do mundo para o conflito final: a guerra do Armagedom (Zacarias 14:1-2; Joel 3:1-</p><p>2). Ela se espalhará por toda a terra, desde a planície de Jezreel (vale do Armagedom), no norte, onde os</p><p>exércitos inicialmente se reunirão (Ap. 16:16), até as montanhas de Edom, no sul (Is. 63: 1-6)., e</p><p>finalmente para Jerusalém, onde sitiarão a Cidade Santa (Joel 3:9-14; Zacarias 12:9). Justamente quando</p><p>parece que toda a esperança está perdida e que a nação de Israel está condenada à destruição certa, a</p><p>70ª semana de Daniel chegará abruptamente ao seu fim, os céus se abrirão e Cristo retornará em glória</p><p>com Sua noiva, a Igreja (Apoc. .19:11-16). Ele descerá ao Monte das Oliveiras, de onde subiu após a Sua</p><p>primeira vinda (Atos 1:9-12), destruirá os exércitos reunidos e lançará o anticristo e seu falso profeta no</p><p>lago de fogo (Zacarias 14:3). -15; Apocalipse 19:17-21). Assim terminará o Tempo dos Gentios que</p><p>começou com o cativeiro babilônico (Dan. 2:31-45; Lucas 21:24). Quando Cristo aparecer no Monte das</p><p>Oliveiras, o remanescente sobrevivente do povo judeu reconhecerá Aquele que a sua nação havia</p><p>anteriormente rejeitado. Eles se voltarão para Ele em arrependimento e serão salvos (Zacarias 12:10-11;</p><p>Romanos 11:25-29).</p><p>Julgamentos</p><p>Apocalipse 6-19 revela a série de julgamentos de selos, trombetas e taças que devastarão a terra</p><p>com intensidade acelerada durante a Tribulação. O julgamento dos primeiros seis selos (6:1-17) incluirá</p><p>o aparecimento do anticristo determinado à conquista, guerras mundiais, fome, a morte de 25% da</p><p>população mundial e desastres naturais numa escala sem precedentes.</p><p>A abertura do sétimo selo será seguida por meia hora de silêncio torturante antes que os</p><p>julgamentos das sete trombetas sejam desencadeados (8:1-9:21). Estas trombetas soarão o julgamento</p><p>sobre a terra, os oceanos, os rios e riachos, os céus e toda a humanidade. Como resultado, um terço da</p><p>terra e da sua vegetação serão queimados; um terço de todas as criaturas marinhas e navios serão</p><p>destruídos; um terço dos rios e riachos será envenenado; um terço dos luminares celestiais será</p><p>obscurecido; homens maus serão torturados por criaturas demoníacas; e um terço da população</p><p>mundial sobrevivente será morta por um enorme exército demoníaco.</p><p>Após um interlúdio, a sétima trombeta soará e os julgamentos das sete taças serão derramados</p><p>(16:1-21). Os seguidores do anticristo serão afligidos por feridas dolorosas; todas as criaturas marinhas</p><p>serão destruídas à medida que os oceanos, rios e nascentes se transformarem em sangue; os homens</p><p>serão abrasados com um calor intenso; as trevas envolverão o reino</p><p>do anticristo; e o Eufrates secará</p><p>para permitir que os exércitos do leste marchem para o Armagedom. O julgamento final trará destruição</p><p>generalizada à medida que o maior terremoto de todos os tempos dilacerar a terra e pedras de granizo</p><p>de 45 quilos caírem sobre homens ímpios que continuarão a blasfemar contra Deus.</p><p>Santos</p><p>VENHA O TEU REINO</p><p>35</p><p>Apesar da fúria da perseguição inspirada satanicamente, uma multidão de pessoas será salva</p><p>durante a tribulação (Ap. 7:9-17) à medida que o evangelho (boas novas) do reino for pregado em todo</p><p>o mundo (Mateus 24: 14). Isto provavelmente será realizado pelos 144.000 judeus que serão separados</p><p>como servos de Deus durante este tempo (Ap. 7:1-8) e pelas duas testemunhas não identificadas cujo</p><p>ministério abrangerá os primeiros três anos e meio (Ap. 11:3). -12). Muitos destes santos serão</p><p>martirizados (Ap. 6:9-11), mas serão ressuscitados no final da Tribulação para governar com Cristo</p><p>durante o Milénio (Ap. 20:4).</p><p>VENHA O TEU REINO</p><p>36</p><p>Resumo 2</p><p>O MILÊNIO</p><p>A leitura deste resumo vale 10 pontos. Deve ser lido duas vezes. Primeiro, sem consultar as referências e depois,</p><p>uma segunda vez, incluindo todas as referências bíblicas, exceto aquelas que estão sublinhadas.</p><p>Começo</p><p>Após a vitória de Cristo sobre os exércitos das nações no final da Tribulação, Satanás será</p><p>amarrado e lançado no abismo durante 1000 anos (Ap. 20:1-3); os mártires da tribulação e os santos do</p><p>Antigo Testamento serão ressuscitados (Ap. 20:4; Dan. 12:1-2); e os incrédulos que sobreviveram à</p><p>Tribulação serão separados dos crentes sobreviventes e enviados à condenação eterna (Mateus 25:31-</p><p>46). Ocorrerão grandes mudanças topográficas. O Monte das Oliveiras se dividirá em dois formando um</p><p>enorme vale ao leste (Zacarias 14:4-5); toda a terra de Israel será reduzida a uma enorme planície; e</p><p>Jerusalém será elevada a uma posição exaltada como capital do mundo (Is.2:2; Jer.3:17; Zac.8:3; 14:4-</p><p>10; Miquéias 4:1). Aqui Cristo sentar-se-á no trono de David em cumprimento da Aliança Davídica (2Sm</p><p>7:12-16) e inaugurará o Seu Reino terreno tendo removido toda a maldade da terra (Sl 2:6; Mt 19:28). ;</p><p>25:31; Is.9:6-7; Jr.3:17;</p><p>Descrição geral</p><p>Além dos santos ressuscitados com corpos imortais glorificados, os santos sobreviventes da</p><p>tribulação (judeus e gentios) entrarão no Reino com seus corpos naturais. Aqueles com enfermidades</p><p>físicas serão curados (Is.35:5-6). Eles procriarão sem problemas (Is.65:23) e encherão a terra. Seus filhos</p><p>possuirão uma natureza pecaminosa e precisarão confiar em Cristo para a salvação (Is.65:20). A maioria</p><p>o fará, mas muitos não o farão. À medida que a maldição for amplamente removida da terra, as doenças</p><p>serão drasticamente reduzidas (Is.33:24) para as pessoas que vivem em corpos não glorificados e a sua</p><p>expectativa de vida aumentará grandemente (Is.65:20-23); os animais voltarão à sua condição pacífica</p><p>original (Is. 11:6-9; 65:25), embora a serpente continue a rastejar sobre seu ventre (Is. 65:25); e a terra</p><p>florescerá sob condições climáticas ideais (Is.30:23-24), tornando-se produtiva como antes (Is.35:1-7;</p><p>Ez.34:25-27; Joel 3:18; Amós 9:13). ). Águas vivas fluirão do templo para o Mar Morto, purificando-o e</p><p>fazendo-o fervilhar de vida (Ez.47:1-12).</p><p>Cristo será Rei sobre toda a terra (Zacarias 9:9-10; 14:9) e governará com vara de ferro (Salmos</p><p>2:8-9; Apocalipse 12:5; 19:15), administrando um governo mundial político, social e econômico justo,</p><p>reto e perfeito (Is.9:6-7). Os cidadãos do Reino viverão e trabalharão em paz e segurança (Is.32:17-18;</p><p>35:8-9; 60:18; Os.2:18; Zac.9:10) enquanto a guerra, o desemprego e a pobreza são eliminados (Is.11:3-</p><p>9; 65:21-22; Miquéias 4:3-4), resultando em alegria contínua (Is.35:10; 65:18-19). O Espírito Santo será</p><p>derramado (Is.44:1-3; Ez.36:24-29; 39:29; Joel 2:28-29) e o conhecimento de Deus inundará a terra</p><p>VENHA O TEU REINO</p><p>37</p><p>(Is.11:9).) à medida que as disposições da Nova Aliança são finalmente cumpridas inteiramente</p><p>(Jeremias 31:31-34; Ezequiel 11:19-20). Os cidadãos também desfrutarão de respostas imediatas às</p><p>orações, às vezes antes de pedirem (Is.65:24). Cada indício de rebelião entre humanos não glorificados</p><p>será recebido com retribuição instantânea (Is.11:3-4; Zc.14:18-19) à medida que a retidão e a justiça</p><p>prevalecerem (Is.9:7; 42:1-4; Jr. 23:5).</p><p>As doze tribos de Israel serão permanentemente reunidas em uma nação (Jeremias 3:18; 30:3;</p><p>Ezequiel 37:21-28) e ocuparão toda a terra que foi prometida a Abraão e seus descendentes, conforme</p><p>afirmado mais tarde no livro. Aliança Deuteronômica (Deuteronômio 30:1-8). Eles irão reassentá-la</p><p>(Ezequiel 48:1-7,23-29), reservando uma seção de 125 km2 para os sacerdotes, os levitas e o templo</p><p>milenar (Ezequiel 45:1-8; 48:8-14). Este templo (Ez.40-42) servirá como centro mundial de adoração para</p><p>o qual todas as nações afluirão (Is.2:2-3; Zc.14:16). Sacrifícios de animais serão oferecidos novamente</p><p>(Is.56:7; Ezequiel 43:18-27), não como um meio de remover o pecado, mas provavelmente com o</p><p>propósito de cobrir o pecado das pessoas não glorificadas, uma vez que Deus habitará mais uma vez no</p><p>meio delas em Jerusalém. Estes sacrifícios também podem funcionar como um memorial em memória</p><p>da morte de Cristo e servir como um importante lembrete da terrível penalidade do pecado para aqueles</p><p>que nascerão e viverão nas condições quase perfeitas do milênio. O Rei Davi governará como um príncipe</p><p>(Jeremias 30:4-9; Ezequiel 34:23-24; 37:24) e os doze apóstolos sentar-se-ão em tronos julgando as tribos</p><p>de Israel (Mateus 19:28; Lucas 22). :28-30). Israel será exaltado entre as nações (Is.14:1-2; 61:5-9) e</p><p>finalmente cumprirá seu chamado pretendido de ser um canal de bênção para eles (Gn.12:3; Êx.19:5- 6;</p><p>Miquéias 5:7). Os judeus serão os ministros especiais de Deus (Is.61:6) para proclamar a glória do Messias</p><p>às nações (Is.66:19-20) e para liderá-las na adoração e na celebração anual das festas em Jerusalém (Is.2).</p><p>:2-4; Zacarias 8:22-23;</p><p>Os santos da Igreja e os mártires Gentios da Tribulação também reinarão com Cristo (Ap. 5:10;</p><p>20:4-6), provavelmente servindo-o entre as nações gentias (Ap. 2:25-27), fornecendo liderança e direção</p><p>espiritual de acordo com sua fidelidade nesta vida (Lucas 19:11-19). Embora estejam presentes na terra,</p><p>a sua morada será a Nova Jerusalém no céu (João 14:2-3; Hebreus 12:22-23; Apocalipse 21:9-10), que</p><p>pode ou não ser visível da terra durante o Milênio, mas que mais tarde descerá para a nova terra</p><p>(Ap.21:1-2,10). Este mundo ideal continuará por 1000 anos na terra atual (Ap.20:2-4,6) sob a liderança</p><p>de Cristo como uma demonstração do controle soberano de Deus sobre a história humana e em</p><p>cumprimento de todas as promessas da Aliança Abraâmica (Gên. 12:1-3).</p><p>Eventos de finais</p><p>No final dos 1000 anos, Satanás será libertado por um breve período e reunirá um grande número</p><p>de homens e mulheres não salvos que nasceram durante o Milénio, numa última tentativa de derrubar</p><p>o governo de Deus. Mas o fogo do céu irá destruí-los e Satanás será finalmente lançado no lago de fogo</p><p>(Ap. 20:7-10) que foi preparado especificamente para ele e seus anjos (Mateus 25:41). Os ímpios mortos</p><p>de todas as épocas serão então ressuscitados para comparecerem diante de Cristo sentado num grande</p><p>VENHA O TEU REINO</p><p>38</p><p>trono branco, onde serão atribuídos graus de punição eterna de acordo com as suas ações. Eles serão</p><p>então lançados no lago de fogo (Apocalipse 20:5, 11-15).</p><p>Então, tendo tido sucesso em todos os pontos onde o primeiro Adão falhou e tendo abolido todos</p><p>os desafios ao governo soberano de Deus e todos os inimigos, incluindo a morte, o último Adão entregará</p><p>o Reino ao Pai para que Deus possa ser tudo em todos, reinando incontestado por toda parte. por toda</p><p>a eternidade (1 Coríntios 15:24-28). Jesus Cristo não só terá proporcionado a salvação eterna para</p><p>homens e mulheres, mas também</p>